Abu al-Hudhayl Zufar ibn al-Harith al-Kilabi ( árabe : أبو الهذيل زفر بن الحارث الكلابي , romanizado : Abū al-Hudhayl Zufar ibn al-Ḥārith al-Kilābī ; murió c. 694-695 ) fue un comandante musulmán, un Cacique de la tribu árabe de Banu Amir y líder preeminente de la facción político-tribal Qays a finales del siglo VII. Durante la Primera Guerra Civil Musulmana, comandó a su tribu en el ejército de A'isha contra las fuerzas del califa Ali en la Batalla del Camello cerca de Basora en 656. Al año siguiente, se mudó de Irak a Jazira ( Alta Mesopotamia ) y Luchó bajo Mu'awiya ibn Abi Sufyan , futuro fundador del califato omeya , contra Ali en la batalla de Siffin . Durante la Segunda Guerra Civil Musulmana sirvió al hijo de Mu'awiya, el califa Yazid I ( r. 680-683 ), liderando las tropas de Jund Qinnasrin (el distrito militar del norte de Siria) contra los rebeldes anti-omeyas en la Batalla de al- 683. Harra .
Después de la muerte de Yazid durante la guerra civil, Zufar apoyó el intento de Abd Allah ibn al-Zubayr de arrebatar el califato a los omeyas, expulsando al gobernador omeya de Qinnasrin y enviando tropas de Qaysi para respaldar al gobernador pro-zubayrida de Damasco , al- Dahhak ibn Qays al-Fihri . En la batalla de Marj Rahit de 684 , los Qays fueron aplastados por los omeyas y sus aliados tribales de los Banu Kalb , rivales de los Qays, y al-Dahhak fue asesinado. Posteriormente, Zufar instaló su cuartel general en la ciudad jazirana de Qarqisiya (Circesium) y dirigió a los Qay contra los Kalb , lanzando varias incursiones contra estos últimos en el desierto sirio . Entre 688 y 689, se vio envuelto en un conflicto con la tribu Taghlib en apoyo de su aliado qaysi Umayr ibn al-Hubab de los Banu Sulaym , a pesar de los esfuerzos previos por arreglar su enemistad. Después de resistir tres asedios de Qarqisiya entre 685 y 691, Zufar negoció una paz con el califa omeya Abd al-Malik ( r. 685-705 ). Zufar abandonó la causa de Ibn al-Zubayr a cambio de privilegios en la corte y el ejército omeya, así como indultos y dinero en efectivo para sus partidarios Qaysi, que se integraron en el ejército omeya. La paz fue sellada por el matrimonio de la hija de Zufar, Rabab, con el hijo del califa, Maslama .
Bajo los sucesores de Abd al-Malik, los descendientes de Zufar heredaron su alta posición y prestigio en la corte omeya, así como su preeminencia entre los Qays. En 750, su nieto, Abu al-Ward , encabezó una fallida revuelta qaysi contra los sucesores de los omeyas, los abasíes , en la que él y varios miembros de la familia fueron asesinados.
Zufar pertenecía a la rama Amr de los Banu Kilab , [1] que a su vez era una rama importante de la gran tribu árabe de los Banu Amir , cuya morada tradicional estaba en el suroeste de Najd (Arabia central). [2] La rama Amr era conocida por ser una de las divisiones más militantes y belicosas de los Banu Kilab. [1] Un jefe preislámico de finales del siglo VI de los Banu Amir de la división Amr, Yazid ibn al-Sa'iq , era un antepasado paterno de Zufar. [3] El padre de Zufar, Harith ibn Yazid al-Amiri, sirvió como comandante de la vanguardia del ejército musulmán durante la conquista musulmana de las ciudades de Hit y Qarqisiya (Circesium), ambas ubicadas a lo largo del río Éufrates , en 637 o 638. [ 4] La familia, incluidos otros miembros de los Amr, como el jefe tribal Aslam ibn Zur'a ibn al-Sa'iq , se estableció en la ciudad guarnición de Basora en Irak, [5] que fue establecida para los soldados tribales árabes. del ejército musulmán en 638. [6]
Durante la Primera Guerra Civil Musulmana (656-661), Zufar luchó junto a las fuerzas de A'isha , la tercera esposa del profeta islámico Mahoma , contra el primo y yerno de Mahoma, el califa Ali ( r. 656-661 ). , en la batalla del Camello , en las afueras de Basora, en noviembre de 656. En esa batalla, Zufar comandaba a los hombres de los Banu Amir. [4] Los relatos en la historia de al-Tabari (m. 923) señalan que durante la lucha, él fue el último de una serie de partidarios de A'isha en sostener y guiar las riendas del camello en el que ella estaba sentada, defendiendo ella contra los soldados enemigos. Todos los ancianos participantes de los Banu Amir murieron en la batalla, con la aparente única excepción de Zufar. [7] Ali derrotó a A'isha, quien se retiró a Medina . Zufar se trasladó a Jazira ( Alta Mesopotamia ). [4]
Cuando Ali y su ejército iraquí entraron en Jazira en 657, el gobernador de Siria, Mu'awiya ibn Abi Sufyan , le dio a Zufar un papel de mando superior en el flanco derecho del ejército sirio , en la batalla de Siffin . [8] La batalla terminó en arbitraje. Ali fue asesinado por un jarijita (una facción opuesta tanto a Ali como a Mu'awiya) en 661 y Mu'awiya se convirtió en califa ese mismo año, fundando la dinastía omeya . Durante el reinado del hijo y sucesor de Mu'awiya, Yazid I ( r. 680-683 ), Zufar sirvió como comandante en el ejército de Muslim ibn Uqba en su campaña de 683 para sofocar una rebelión en el Hejaz (Arabia occidental); la rebelión fue en apoyo de la apuesta de Abd Allah ibn al-Zubayr por el califato . [4] Según el historiador al-Ya'qubi (m. 897), durante la campaña, Zufar dirigió un contingente compuesto por los hombres de Jund Qinnasrin (el distrito militar del norte de Siria) en la Batalla de al-Harra en las afueras de Medina. [9]
Las muertes de Yazid y su sucesor, Mu'awiya II , en 683 y 684, en medio de la revuelta de Ibn al-Zubayr, dejaron al califato omeya en un caos político. [10] El gobernador de Yazid y Mu'awiya II en Qinnasrin era su primo materno, Sa'id ibn Malik ibn Bahdal de la tribu Banu Kalb . [11] [12] Los Kalb ocupaban una posición privilegiada en Siria, el centro de poder del califato omeya, para disgusto de los Qays . [13] A los Qays de Qinnasrin, la tribu predominante en este distrito, les molestaba estar bajo la autoridad de un Kalbi y, bajo el liderazgo de Zufar, expulsaron a Sa'id. [13] Zufar se rebeló contra los omeyas y dio su lealtad a Ibn al-Zubayr. [4] Mientras los jefes Qaysi se inclinaban hacia Ibn al-Zubayr, los líderes de los Kalb y sus aliados se apresuraban a mantener el gobierno omeya, y nominaron a un primo lejano omeya de Mu'awiya I, Marwan I , para asumir el califato. [10]
Los Qays se unieron bajo el ex ayudante qurashita de Mu'awiya I y Yazid, Dahhak ibn Qays al-Fihri , y desafiaron la alianza omeya-Kalbi en la batalla de Marj Rahit en 684. [10] Algunas tradiciones sostienen que el propio Zufar participó en esta batalla, pero esto fue descartado por los historiadores al-Ya'qubi y Awana ibn al-Hakam (m. 764); [14] al-Tabari sostuvo que Zufar envió tropas desde Qinnasrin para unirse a las fuerzas de Dahhak cerca de Damasco . [15] Los Qays fueron derrotados y Dahhak y varios jefes Qaysi fueron asesinados. [4] [16] Un hijo de Zufar, Waki', también pudo haber sido asesinado. [17] La noticia de la derrota llevó a Zufar a huir de Qinnasrin hacia Qarqisiya. [4] [16] Con sus hombres, derrocó al gobernador de Qarqisiya, Iyad al-Jurashi. [a] Zufar fortificó la ciudad, [4] que estaba estratégicamente situada en la confluencia de los ríos Éufrates y Khabur , en el cruce de caminos entre Siria e Irak. [18] A partir de ahí, asumió el liderazgo preeminente de las maltrechas, pero aún poderosas, tribus Qaysi, mientras mantenía su reconocimiento de Ibn al-Zubayr como califa. [16] [19]
Tras su acceso al califato de Damasco, Marwan envió al veterano comandante y estadista Ubayd Allah ibn Ziyad para recuperar el control de Irak de manos de Mukhtar al-Thaqafi , el gobernante pro- Alid (partidarios del califa Ali y su familia) de Kufa , y los gobernantes zubayridas de Basora. En su camino a Irak, Ibn Ziyad hizo campaña contra elementos anti-omeyas en Jazira, sitiando Zufar en Qarqisiya durante aproximadamente un año. Incapaz de desalojar a Zufar, Ibn Ziyad continuó hacia Irak, donde fue derrotado y asesinado por las fuerzas de Mukhtar en la batalla de Khazir en 686. [19] La oposición qaysi a los omeyas jugó un papel en su derrota en Khazir, cuando un El comandante de la brigada Qaysi, Umayr ibn al-Hubab de Banu Sulaym , desertó con sus hombres durante la batalla. [20] Los desertores de Qaysi en Khazir estaban "todavía dolidos por su derrota en Marj Rahit", según el historiador Fred Donner . [21]
La batalla de Marj Rahit abrió una fase sangrienta en la rivalidad entre Qays y Kalb, cuando los Qays buscaron venganza por sus grandes pérdidas. [22] Otras tribus sirias que se habían opuesto a los Kalb y lucharon junto a los Qays en Marj Rahit, sobre todo las tribus del sur de Arabia de Jund Hims (el distrito militar de Homs ) y los Judham de Jund Filastin (el distrito militar de Palestina), forjó una alianza con los Kalb y sus aliados tribales, que se conoció como el grupo Yaman , en alusión a los orígenes reales o percibidos de las tribus en el sur de Arabia ( Yaman en árabe). Colectivamente, las tribus yamaníes dominaban los distritos centrales y meridionales de Siria y se oponían a los Qays, que dominaban Qinnasrin y Jazira. [23] La fase posterior del conflicto se caracterizó por incursiones de ojo por ojo conocidas como ayyam ('días'), porque cada incursión solía durar un día. Las fechas de estas incursiones no fueron registradas, pero Zufar dirigió la primera incursión en un ataque que mató a veinte miembros de la tribu Kalbi en un lugar llamado Musayyakh en el desierto sirio , poco después de establecer su cuartel general en Qarqisiya. Los Kalb tomaron represalias matando a sesenta hombres de los Banu Numayr , una subtribu del Amir, en Palmira . Esto provocó un ataque de Zufar en un lugar llamado Iklil, que terminó con la muerte de entre 500 y 1000 miembros de la tribu Kalbi y la fuga de Zufar a Qarqisiya ileso. [24]
Alrededor del año 686, la participación de Zufar en el conflicto Qays-Kalb en el desierto sirio estaba muy restringida por las persistentes campañas contra su refugio seguro en Qarqisiya por parte del califa omeya Abd al-Malik ( r. 685-705 ). Su papel como líder de los grupos de asalto de Qaysi fue desempeñado cada vez más por Umayr. Los miembros de la tribu de este último habían estado invadiendo las tierras de la tribu Taghlib a lo largo del norte del valle de Khabur, provocando tensiones entre las dos tribus. [25] La violencia se produjo cuando un miembro de la tribu Harish, una rama del Amir, sacrificó una cabra perteneciente a un Taghlibi, lo que llevó a su dueño a atacar a Harish. Los Qay lanzaron un contraataque, mataron a tres Taghlibis y se apoderaron de varios de sus camellos. [26] En respuesta, los Taghlib solicitaron la intervención de Zufar para obligar a los Sulaym a retirarse del área, devolver los camellos y pagar dinero ensangrentado por los miembros de la tribu muertos. [25] [26] Zufar aceptó las dos últimas demandas, pero no pudo persuadir a los Taghlib de la inutilidad de obligar a los Sulaym a salir del valle de Khabur. Luego, los Taghlib atacaron las aldeas Qaysi cerca de Qarqisiya, pero fueron rechazados, mientras que uno de sus hombres, Iyas ibn al-Kharraz, fue a continuar las negociaciones con Zufar. Iyas fue asesinado por un miembro de la tribu Qaysi, lo que llevó a Zufar a pagar una indemnización por su muerte. [26] Julius Wellhausen vio en los primeros intentos de reconciliación de Zufar un deseo de no presionar al neutral y cristiano Taghlib a unirse a la causa omeya-yamaní; [27] el historiador AA Dixon sostiene que los Taghlib ya eran pro-omeyas y Zufar intentó conseguir su apoyo contra los Kalb, o al menos asegurar su neutralidad en el conflicto. [26]
Zufar no logró detener las tensiones entre Sulaym y Taghlib. [27] Debido a la insistencia de Taghlib en desalojar a los Sulaym, Umayr se opuso a cualquier acuerdo pacífico con la tribu y trabajó para expulsarlos del área. Obtuvo una orden judicial del hermano de Ibn al-Zubayr y gobernador en Basora, Mus'ab ibn al-Zubayr , para cobrar las cuotas tradicionales adeudadas al estado por parte del Taghlib, con la condición de que estuviera sujeta a la aprobación de Zufar. Zufar, tratando de evitar un enfrentamiento entre Taghlib y Umayr, envió emisarios aconsejando a Taghlib que cooperara y pagara las cuotas a Umayr en su calidad de representante del gobernador de Basora. Los Taghlib respondieron matando a los emisarios, lo que enfureció a Zufar. En consecuencia, envió a Umayr y a un grupo de Qaysi contra ellos en Makisin, donde un jefe Taghlibi y varios de sus hombres fueron asesinados. [28] En venganza, los Taghlib y sus parientes Rabi'a asestaron un duro golpe contra los Sulaym en el río Tharthar , matando a varios de los miembros de su tribu y a treinta mujeres. La magnitud de la incursión de Taghlibi obligó a Zufar a participar directamente en la disputa Qaysi con la tribu, que hasta entonces había evitado. En consecuencia, se unió a Umayr en un asalto de represalia contra la tribu en Tharthar. Los Taghlib rechazaron a Zufar y al Amir, pero los Sulaym se mantuvieron firmes y derrotaron a los Taghlib. [29]
Después de varias incursiones más de ojo por ojo en el este de Siria y Jazira, en 689, Zufar y Umayr se enfrentaron a los Taghlib en Hashshak, cerca de Tharthar. Zufar se retiró al enterarse del acercamiento de un ejército omeya a Qarqisiya, pero Umayr permaneció y fue asesinado. Zufar expresó su dolor en verso. [30] Como jefe de los Qays, se esperaba que Zufar vengara su muerte. [31] El hermano de Umayr, Tamim ibn al-Hubab, hizo una solicitud a Zufar en ese sentido. Al principio, Zufar se mostró reacio a actuar, pero su hijo mayor, Hudhayl, lo convenció de atacar a los Taghlib. Dejó a su hermano Aws ibn al-Harith para supervisar Qarqisiya, mientras él y Hudhayl partían contra los Taghlib. Zufar envió a Muslim ibn Rabi'a , un hombre de los Banu Uqayl , una rama del Amir, delante de él para tender una emboscada a un grupo de miembros de la tribu Taghlibi. Posteriormente, Muslim atacó el cuerpo principal de Taghlib en al-Aqiq, cerca de Mosul . Los Taghlib huyeron hacia el río Tigris, pero una vez que llegaron a la aldea de Kuhayl en la orilla occidental del río, fueron emboscados por Zufar. Decenas de miembros de la tribu Taghlibi fueron asesinados y muchos más se ahogaron en el Tigris. [32] Zufar ejecutó a doscientos Taghlibis tomados cautivos en la redada. [33] Haciendo referencia a este evento, el poeta Jarir ibn Atiya se burló de su rival taghlibi al-Akhtal en la corte omeya, recitando:
Los guerreros de Qays te atacaron con corceles
descuidados y de rostro sombrío, [sus espaldas] llevaban héroes.
Seguiste pensando que todo después de ellos
fueron corceles y hombres cargando una y otra vez sobre
Zufar Abu al-Hudhayl, su jefe, aniquilando a tus hombres. ]
Luego capturó a tus mujeres y saqueó tus rebaños. [34]
Marwan había muerto en la primavera de 685 y fue sucedido por su hijo Abd al-Malik. Al necesitar consolidar su posición en Siria, el nuevo califa inicialmente se abstuvo de enfrentarse a Zufar. Después de lograr cierto nivel de seguridad en casa, el califa ordenó a su pariente omeya y gobernador de Jund Hims, Aban ibn al-Walid ibn Uqba , que actuara contra Zufar. En la batalla que siguió en 688 o 689, Zufar fue derrotado y uno de sus hijos asesinado, pero mantuvo el control de Qarqisiya. [35]
En 691, después de sofocar una revuelta en Damasco por parte de su pariente Amr al-Ashdaq , Abd al-Malik dirigió personalmente a su ejército en una campaña para apoderarse de Irak, que para entonces había caído completamente bajo el control de Zubayrid. Antes de entrar en Irak, Abd al-Malik decidió reprimir a Zufar y los Qays en Jazira. Sitió Qarqisiya en el verano de 691. Durante cuarenta días sus catapultas bombardearon sus fortificaciones, seguido de un asalto de sus tropas, en su mayoría kalbi. Zufar y sus hombres los rechazaron, lo que llevó a Abd al-Malik a trabajar para lograr una resolución diplomática. [35]
Abd al-Malik envió a uno de sus principales comandantes, Hajjaj ibn Yusuf , y al destacado teólogo Raja ibn Haywa , como sus enviados a Zufar. [36] La elección de los enviados puede haber tenido como objetivo tranquilizar a Zufar. Como miembro de la tribu Thaqif , Hajjaj era un compañero Qaysi; Raja estaba afiliado a Yamani Kinda , con quien Zufar tenía relaciones consanguíneas. [37] Transmitieron el mensaje de Abd al-Malik: Zufar debería unirse a la mayoría de los musulmanes para reconocer a Abd al-Malik como califa y, a cambio, ser recompensado por su obediencia, o castigado de otra manera por su obstinación. Zufar rechazó la oferta, pero su hijo Hudhayl la consideró. Abd al-Malik ordenó a su hermano, Muhammad , que había sido designado por su padre para mantener a los Qays bajo control en la Jazira, que concediera indultos y favores no especificados a Zufar, Hudhayl y sus seguidores. Hudhayl persuadió a Zufar para que aceptara las súplicas de Abd al-Malik, con la condición de que no tendría que unirse a las fuerzas de Abd al-Malik y pudiera mantener su juramento de lealtad a Ibn al-Zubayr. [38] Los comandantes Kalbi en el ejército de Abd al-Malik se opusieron a las negociaciones con Zufar. Aconsejaron al califa que rechazara las condiciones de Zufar y continuara el asalto contra Qarqisiya, ya que para entonces la mayoría de sus fortificaciones habían sido destruidas. Abd al-Malik aceptó su consejo y reanudó el asalto, pero no pudo desalojar a Zufar. [38]
A finales del verano de 691, Zufar y Abd al-Malik hicieron las paces. Según los términos de su acuerdo, se concedió un salvoconducto a Zufar y sus partidarios, quienes quedarían exentos de responsabilidad por su participación en la revuelta, los miembros de la tribu que mataron y los gastos incurridos por los omeyas en relación con la revuelta. . Zufar prometió no luchar contra Abd al-Malik e instruyó a Hudhayl a unirse a su ejército en la campaña iraquí, mientras se mantenía al margen de la campaña para evitar violar su juramento a Ibn al-Zubayr. Abd al-Malik le dio a Zufar una suma de dinero no especificada para que la distribuyera entre sus seguidores. Al consagrar el acuerdo, la hija de Zufar, Rabab, se casó con el hijo de Abd al-Malik, Maslama . [39] Según Wellhausen, Zufar y sus hijos, Hudhayl y Kawthar, se convirtieron "entre las personas más eminentes y notables de la corte [omeya] de Damasco". [40]
En 692, la revuelta de Ibn al-Zubayr fue reprimida y la guerra de Zufar con los Kalb y Taghlib llegó a su fin. [41] Abd al-Malik convirtió a Jazira en su propia provincia en este momento, separada administrativamente de Qinnasrin. Según el historiador Khalid Yahya Blankinship , esto posiblemente estuvo relacionado con el acuerdo con Zufar. [42] El abandono de Zufar de la causa de Ibn al-Zubayr a cambio de una alta posición en la corte y el ejército omeyas rompió efectivamente el dominio de los Yaman sobre el ejército sirio. [43] A partir de entonces, los califas omeyas intentaron equilibrar los intereses Qaysi-Yamani en el ejército. [44] Las tropas Qaysi fueron favorecidas por el yerno de Zufar, Maslama, durante su fallida guerra contra Bizancio en 717-718, lo que consolidó aún más la alianza Yamani contra los Qays dentro del ejército. [45] El cisma tribal continuó principalmente como una rivalidad entre facciones por el poder en las provincias, pero las renovadas hostilidades Qaysi-Yamani en Siria en 744 ayudaron a desencadenar la Tercera Guerra Civil Musulmana , [46] que terminó con la caída de los omeyas en 750. [47]
Zufar murió en c. 694–695 . [48] [49] Sus hijos "heredaron el respeto que se le otorgaba" y también fueron "muy estimados por los califas", en palabras del historiador David S. Powers. [50] La historiadora Patricia Crone señaló que Zufar y su familia "eran considerados la encarnación misma de Qaysiyya ". [4] En una anécdota registrada por al-Tabari, en 722 o 723 el entonces gobernador Qaysi de Irak, Umar ibn Hubayra , preguntó a sus compañeros: "¿Quién es el hombre más eminente entre los Qays?", a lo que ellos respondieron que él era; Ibn Hubayra no estuvo de acuerdo y respondió que era el hijo de Zufar, Kawthar, porque todo lo que éste tenía que hacer era "tocar la corneta por la noche y veinte mil hombres aparecerán sin preguntar por qué han sido convocados". [51] [52]
Los califas omeyas concedieron a la familia de Zufar, los Banu Zufar, una aldea o finca en Jund Qinnasrin, cerca de la fortaleza de Na'ura, un lugar río abajo de Balis en el Éufrates. [53] Según al-Tabari, esta era la aldea de Khusaf, también llamada Zara'at Bani Zufar en honor a la familia, [54] ubicada en las cercanías de las salinas de Sabkhat al-Jabbul . [55] La finca estaba cerca de la residencia del hijo de Abd al-Malik, Maslama . [4] Se mantuvieron fuertes vínculos entre los Banu Zufar y Maslama. Hudhayl se convirtió en comandante al servicio de Maslama, [4] al mando del ala izquierda de su ejército cuando reprimió la rebelión de Yazid ibn al-Muhallab en Irak en 720. [56] Hudhayl mató a Yazid ibn al-Muhallab durante esa campaña, según el historiador Ibn al-Athir ( m. 1233). [57] Los hijos de Zufar eran partidarios del califa Marwan II ( r. 744–750 ), quien nombró a Kawthar gobernador de Mar'ash en la frontera árabe-bizantina . [58] Los nietos de Zufar, Majza'a ibn Kawthar , más conocido como Abu al-Ward, y Wathiq ibn Hudhayl, formaban parte del séquito Qaysi de Marwan II, pero tras la derrota de Marwan II en la batalla de Zab en 750, se sometieron a la Califato abasí . Más tarde ese año, Abu al-Ward encabezó una revuelta pro-omeya contra los abasíes. [59] Fue asesinado, junto con muchos miembros de su clan. [60]
Se conservan fragmentos de los poemas de Zufar en Naqa'id de Abu Ubayda , Hamasa del siglo IX de Abu Tammam y las colecciones de poesía Iqd al-Farid y Kitab al-aghani del siglo X, así como en las historias de al-Tabari. e Ibn Asakir ( m. 1175). El erudito del siglo IX Ibn Habib trabajó en un diwan (colección de poesía) de los poemas de Zufar, pero no existe. [65] Entre los versos que se le atribuyeron estaba el siguiente sobre su odio y desesperación después de Marj Rahit y su determinación de vengar a los Qays:
No me creas descuidado si estoy ausente, y no te alegres de encontrarme si voy a ti.
Los pastos pueden surgir sobre las ruinas de la tierra, pero los odios del alma permanecen como antes.
¿Se marcha Kalb y nuestras lanzas no los alcanzan, y los muertos de Rahit quedan abandonados como estaban? ...
Nunca se vio nada odioso de mí antes de esta huida mía y de dejar atrás a mis dos compañeros...
¿Un solo día, si lo he estropeado, disipa la bondad de mis días y el mérito de mis obras?
No habrá paz hasta que vengan los jinetes con lanzas y mis esposas se venguen de las mujeres de Kalb. [66]