Zōstē patrikía ( griego : ζωστὴ πατρικία ) era un título de la corte bizantina reservado exclusivamente para la mujer que era la asistente principal y asistente de la emperatriz . Un título muy alto, su poseedora fue la primera mujer en la corte imperial después de la propia Emperatriz. El título está atestiguado desde el siglo IX hasta el siglo XII, pero sólo se conocen un puñado de sus poseedores.
El título significa "dama patricia ceñida", a menudo traducido al inglés como " Señora de las túnicas ", y se usaba para las damas de alto rango de la corte que estaban unidas a las emperatrices bizantinas como sus damas de honor. [1] Su origen o fecha de institución no están claros. [2]
Haciendo caso omiso de una referencia claramente anacrónica a Antonina , la esposa del gran general Belisario del siglo VI , como zostē patrikia , el título aparece atestiguado por primera vez en c. 830 para Theoktiste , la madre de la emperatriz Teodora . [1] [3]
El título aparece por última vez en fuentes literarias (la Crónica de Skylitzes ) en 1018, cuando fue conferido a María , la ex emperatriz de Bulgaria , y finalmente en una serie de sellos de plomo que datan de finales del siglo XI (ver más abajo). Desaparece a partir de entonces, junto con muchos otros títulos del período bizantino medio, tras las reformas del emperador Alejo I Comneno ( r. 1081-1118 ). [1] [2]
En el Klētorologion de Filoteos de 899, la dignidad de la zostē patrikia ocupa un lugar muy alto en el orden de precedencia imperial, delante de los magistros y después de los kouropalatēs . [4] Su estatus excepcional se ilustra aún más por el hecho de que fue uno de los seis dignatarios que cenaron en la mesa imperial, junto con el Patriarca de Constantinopla , el César , los nōbelissimos , los kouropalatēs y el basileopatōr , y por el prominente papel que desempeñaba en las ceremonias imperiales, especialmente aquellas que giraban en torno a la emperatriz, como la coronación de una emperatriz o el nacimiento de un niño. [5] [6] Aunque parece que, al igual que las otras dignidades supremas con las que está asociado, había un único titular de la dignidad en cada momento, en la recepción de Olga de Kiev , se utiliza la forma plural zōstai. , indicando la presencia de al menos dos. [7] Esto puede explicarse por el hecho de que en ocasiones hubo varias emperatrices, y que cada una debió tener un zōstē en su servicio particular. [6]
La zōstē patrikia funcionaba como asistente principal de la emperatriz (con quien generalmente estaba relacionada) y como jefa de la corte de mujeres (el sekreton tōn gynaikōn ), que estaba formada principalmente por las esposas de funcionarios de alto rango. [5] [8] [9] De hecho, la suya era la única dignidad específicamente femenina: otras mujeres llevaban las versiones femeninas de los títulos de sus maridos. Una zōstē patrikia es por tanto, en palabras de John B. Bury , "la única dama que era πατρικία por derecho propio", y no debe confundirse con una simple patrikia , que era esposa o viuda de un patrikios . [3] [10] [11] [12] De hecho, el erudito francés Rodolphe Guilland señala que el título en sí parece ser compuesto, y las fuentes a veces lo llaman "zōstē y patrikia " , lo que indica que el título nobiliario A la dignidad cortesana de zōstē se añadió la de patrikia . [12]
El zōstē fue elevado al rango en una elaborada ceremonia de investidura en la Theotokos de la capilla del palacio de Pharos, que está registrada en el De Ceremoniis (I.50) del emperador Constantino VII Porphyrogennetos ( r. 913-959 ). La ceremonia terminó en la sala de audiencias de Chrysotriklinos , donde recibió de manos del emperador las tablillas de marfil que constituían el distintivo particular de su cargo. Luego visitó Santa Sofía , donde las tablillas fueron bendecidas por el Patriarca, antes de dirigirse a la Magnaura , donde recibió las felicitaciones de las mujeres de la corte y de las esposas de los altos dignatarios. Finalmente, regresó a la capilla de Pharos, donde depositó una ofrenda de 70 nomismata , antes de retirarse a sus aposentos. [13] [14] La vestimenta distintiva de la zōstē , que probablemente dio su nombre al título, era el cinturón ancho o loros que se ponía en la ceremonia de investidura. Descendiente de la antigua trabea consular romana , el lōros dorado era el "insignium imperial más prestigioso", y también lo llevaba el emperador bizantino y unos pocos selectos de sus más altos dignatarios, como el Eparca de Constantinopla o los magistroi . [7] [15] [16] Un origen menos probable de la zōstē puede derivar de su posición como dama de honor principal de la emperatriz, entre cuyos deberes estaba supervisar su vestimenta o, como dice la Patria de Constantinopla. , para "ceñir" a la emperatriz. [dieciséis]
La zōstē mantuvo su título de por vida, incluso después de la muerte de una emperatriz para la que había sido designada para servir. Además, como la mayoría de los títulos bizantinos, la dignidad podía conferirse como un simple honor sin el requisito de servicio, como probablemente fue el caso de Theoktiste y María , la viuda del zar Iván Vladislav de Bulgaria . [17]
A pesar de la prominencia de su título, los zōstai rara vez se mencionan en las fuentes contemporáneas. Como escribe Rodolphe Guilland, "confinados en los cuartos de las mujeres de la emperatriz, apenas tuvieron la oportunidad de darse a conocer. Ciertamente, los cuartos de las mujeres fueron a veces un foco de intrigas y escándalos; pero el ruido de estas intrigas y estos escándalos apenas traspasó las paredes. del Gran Palacio ." [18]