Zōstē patrikía ( en griego : ζωστὴ πατρικία ) era un título de la corte bizantina reservado exclusivamente para la mujer que era la asistente principal y asistente de la emperatriz . Se trataba de un título muy alto, cuya poseedora era la primera mujer, después de la propia emperatriz, en la corte imperial. El título está atestiguado desde el siglo IX hasta el siglo XII, pero solo se conocen unos pocos de sus poseedores.
El título significa "dama patricia ceñida", a menudo traducido al español como " señora de las túnicas ", y se usaba para las damas de la corte de alto rango que estaban vinculadas a las emperatrices bizantinas como sus damas de honor. [1] Su origen o fecha de institución no están claros. [2]
Dejando de lado una referencia claramente anacrónica a Antonina , la esposa del gran general del siglo VI Belisario , como una zostē patrikia , el título está atestiguado por primera vez en c. 830 para Theoktiste , la madre de la emperatriz Teodora . [1] [3]
El título está atestiguado por última vez en fuentes literarias (la Crónica de Skylitzes ) en 1018, cuando fue otorgado a María , la ex emperatriz de Bulgaria , y finalmente en una serie de sellos de plomo que datan de finales del siglo XI (ver más abajo). Desaparece después, junto con muchos otros títulos del período bizantino medio, tras las reformas del emperador Alejo I Comneno ( r. 1081-1118 ). [1] [2]
En el Klētorologion de Filoteo de 899, la dignidad de la zostē patrikia se coloca muy alto en el orden de precedencia imperial, antes del magistros y después del kouropalatēs . [4] Su estatus excepcional se ilustra aún más por el hecho de que era una de los seis dignatarios que cenaban en la mesa imperial, junto con el Patriarca de Constantinopla , el César , el nobelissimos , el kouropalatēs y el basileopatōr , y por el papel destacado que desempeñaba en las ceremonias imperiales, especialmente las que giraban en torno a la Emperatriz, como la coronación de una emperatriz o el nacimiento de un niño. [5] [6] Aunque parece que, al igual que las otras dignidades supremas con las que se asocia, hubo un único titular de la dignidad en cada momento, en la recepción de Olga de Kiev se utiliza la forma plural zōstai , lo que indica la presencia de al menos dos. [7] Esto puede explicarse por el hecho de que a veces había varias emperatrices, y que cada una debe haber tenido una zōstē en su servicio particular. [6]
La zōstē patrikia funcionaba como la asistente principal de la emperatriz (con quien generalmente estaba emparentada) y la cabeza de la corte femenina (el sekreton tōn gynaikōn ), que consistía principalmente en las esposas de funcionarios de alto rango. [5] [8] [9] De hecho, la suya era la única dignidad específicamente femenina: otras mujeres llevaban las versiones femeninas de los títulos de sus maridos. Una zōstē patrikia es, por lo tanto, en palabras de John B. Bury , "la única dama que era πατρικία por derecho propio", y no debe confundirse con una simple patrikia , que era la esposa o viuda de un patrikios . [3] [10] [11] [12] De hecho, el erudito francés Rodolphe Guilland señala que el título en sí parece ser uno compuesto, y que las fuentes a veces lo llaman " zōstē y patrikia ", lo que indica que el título noble de patrikia se agregó a la dignidad de la corte de zōstē . [12]
La zōstē era elevada al rango en una elaborada ceremonia de investidura en la capilla del palacio de Pharos , que está registrada en el De Ceremoniis (I.50) del emperador Constantino VII Porphyrogennetos ( r. 913-959 ). La ceremonia finalizaba en la sala de audiencias de Chrysotriklinos , donde recibía de manos del emperador las tablas de marfil que eran el distintivo particular de su cargo. Luego visitó Santa Sofía , donde las tablas fueron bendecidas por el patriarca, antes de dirigirse a la Magnaura , donde recibió las felicitaciones de las mujeres de la corte y las esposas de los altos dignatarios. Finalmente, regresó a la capilla de Pharos, donde depositó una ofrenda de 70 nomismata , antes de retirarse a sus aposentos. [13] [14] El vestido distintivo de la zōstē , que probablemente le dio su nombre al título, era el cinturón ancho o loros que se ponía en la ceremonia de investidura. Descendiente de la antigua trabea consular romana , el lōros dorado era el «insignia imperial más prestigioso», y también lo usaban el emperador bizantino y algunos de sus más altos dignatarios, como el Eparca de Constantinopla o los magistroi . [7] [15] [16] Un origen menos probable de la zōstē puede derivar de su posición como dama de compañía principal de la emperatriz, entre cuyos deberes estaba supervisar su vestimenta o, como dice la Patria de Constantinopla , «ceñir» a la emperatriz. [16]
La zōstē conservaba su título de por vida, incluso después de la muerte de la emperatriz a la que había sido designada para servir. Además, como la mayoría de los títulos bizantinos, la dignidad podía ser conferida como un simple honor sin el requisito de servicio, como probablemente fue el caso de Theoktiste y Maria , la viuda del zar Iván Vladislav de Bulgaria . [17]
A pesar de la importancia de su título, las zōstai rara vez son mencionadas en fuentes contemporáneas. Como escribe Rodolphe Guilland, "confinadas en los aposentos de las mujeres de la emperatriz, apenas tenían la oportunidad de hacerse conocidas. Es cierto que los aposentos de las mujeres eran a veces un hervidero de intrigas y escándalos; pero el ruido de estas intrigas y estos escándalos apenas traspasaban los muros del Gran Palacio ". [18]