" Los gemelos " ( albanés : Binoshët ; italiano : I Gemelli ) es un cuento popular albanés grabado por primera vez por el folclorista arbëreshë Giuseppe Schirò en Piana degli Albanesi y publicado en su libro de 1923, Canti tradizionali ed altri saggi delle colonie albanesi di Sicilia , en albanés. e italiano. [a] [3] [4] [6] El periodista estadounidense George Post Wheeler publicó una traducción al inglés de un cuento similar de Albania en su libro de 1936, Albanian Wonder Tales , titulando su versión "El niño que era hermano del Drague". con los mismos protagonistas gemelos pero incluyendo también a un drangue como hermano de sangre de uno de los gemelos. [5]
El cuento es el índice Aarne-Thompson-Uther tipo 303, "Los gemelos o hermanos de sangre", e incluye ATU tipo 300 ("El cazador de dragones"). [1] [7] En The Folktale (1946), Stith Thompson indicó cuatro versiones albanesas de "The Twins or Blood Brothers". [2]
Gerlando Bennici grabó y publicó una variante más breve en albanés e italiano, I due gemelli fatati , [b] de Giuseppe Pitrè en su Fiabe, novelle e racconti popolari siciliani de 1875 . [c] [8] [1] Esta versión no incluye el tipo ATU 300 "dragon slayer". [1]
"Los Gemelos" incluye figuras mitológicas albanesas comunes como ora , zana , kulshedra , shtriga y e Bukura e Dheut ("la Belleza Terrenal"). La historia también presenta el motivo tradicional albanés de la "pareja de hermanos heroicos", uno de los temas principales del ciclo épico albanés de las Kângë Kreshnikësh ( Canciones de héroes ). [9] Los protagonistas son los gemelos Zjerma (Zjermi [d] en la versión de Wheeler) y Handa; [e] uno nace con el Sol en la frente, y el otro tiene la Luna. Tras la muerte de su padre, deciden viajar por el mundo con sus dos caballos y dos perros en busca de gloria y riquezas. [3]
Un rey pierde su reino. De su riqueza sólo quedan dos anillos de oro, cada uno adornado con una gema, una yegua, una perra valiente y un huerto donde vive con su esposa. Pasa sus días cavando el jardín, mientras su esposa hila lino y lana. Son felices en la tranquilidad del campo y en la tranquilidad de una vida solitaria. Lo único que extrañan es tener un hijo. [10] Una mañana, el rey va a la orilla del mar y pesca un gran pez rojo. Descubre que el pez rojo es mágico y puede hablar. El pez le dice al rey que divida el cuerpo del pez en cuatro partes: el costado de la cabeza, el medio, la cola y las espinas. Ordena al rey que le dé a su esposa el costado de la cabeza, que él mismo se coma la parte central, que dé de comer la cola a la yegua y al perro y que entierre los huesos en el jardín. El rey sigue las instrucciones del pez. Su esposa da a luz a dos gemelos varones, Zjerma [f] y Handa; [g] uno tiene el Sol en la frente y el otro tiene la Luna. La yegua da a luz dos potros, la perra dos cachorros y en el jardín aparecen dos espadas de plata. La esposa del rey cría con cuidado a sus gemelos. El rey les enseña a montar a caballo sin silla, a luchar con diversas armas y a cazar en las montañas y los bosques. [13]
Cuando los gemelos cumplen diecinueve años, el rey enferma y se da cuenta de que se le unió la ora . Convoca a sus hijos junto a su cama, recordándoles que tienen sangre real, que se amen, que cuiden a su madre y que hagan el bien. Antes de morir, les entrega a cada uno de ellos uno de sus anillos de oro . Lo entierran con sus armas y lo lloran durante nueve días y nueve noches. La reina llora por su marido, pero sus hijos la consuelan como le prometieron a su padre. Después del luto, la reina vuelve a hilar lino y lana; Los hermanos contratan a un granjero para que trabaje en el jardín y su esposa se encarga de las tareas del hogar. [14]
Un año después, Zjerma le dice a Handa que quiere viajar por el mundo para ganar fama y conquistar el reino de su padre para poder recuperar la gloria de sus antepasados. Sugiere ceñir sus espadas de plata, montar en sus corceles, tomar a sus dos perros (que no temen atacar a una drangue ) y abandonar su hogar. No le preocupa su madre, que es mayor pero sana y tiene gente que la ayuda. Handa acepta la propuesta de su hermano, por lo que se despiden de su madre y se van con los caballos y los perros. [15]
En el camino llegan a una fuente de agua al pie de un almendro en flor, en la bifurcación del camino. Deciden separarse y seguir su destino según la elección de los caballos, jurando reunirse allí cada año el mismo día. Si uno de los gemelos estaba en peligro y necesitaba ayuda del otro, la gema del anillo perdía su brillo y se volvía negra. Los dos hermanos se abrazan; El caballo de Zjerma toma el camino de la derecha y el de Handa el de la izquierda. [15]
Después de unos días, Zjerma llega a una ciudad cuyas calles están vacías y las casas cerradas. Se acerca al templo del Sol, donde ve a un anciano llorando. Zjerma le pregunta al anciano qué está pasando. [15] El hombre dice que el kulshedra había bloqueado el nacimiento del río aproximadamente un mes antes; Todos los héroes que intentaron matar al monstruo murieron. Los ancianos sugirieron que el rey negociara con el monstruo para liberar el agua. La kulshedra ofrece liberar el agua si recibe diariamente la ofrenda de una hermosa doncella. El anciano dice que su hija había sido enviada el día anterior y que la hija del rey, Bardhakuqja, había sido enviada ese día. El rey promete su hija en matrimonio a quien mate al dragón. [dieciséis]
Zjerma promete al anciano que vengará a su hija y se marcha con sus compañeros animales. [16] Llega a un valle fluvial oscuro en las montañas. El nacimiento del río es un profundo y amplio abismo donde vive el monstruo. La princesa está atada a una roca, casi sin vida. La sangre de Zjerma se agita en sus venas cuando ve a la princesa aún radiante , quien lo ve y le dice que se vaya para salvar su vida. Zjerma se niega, desmonta y libera a la princesa. Agotado, apoya la cabeza sobre las rodillas de la princesa y se queda dormido. [dieciséis]
Al mediodía, el agua comienza a moverse y la princesa se da cuenta de que el kulshedra está a punto de emerger. Como no quiere despertar a Zjerma, comienza a llorar. Una lágrima cae sobre el rostro de Zjerma y lo despierta; monta su caballo y blande la espada de plata, esperando al monstruo. El agua hierve y de ella emergen las siete cabezas del kulshedra; el central tiene cuernos, con corona de siete puntas. El veneno fluye entre sus dientes; sus lenguas bífidas silban y sus bocas escupen fuego. Cuando la kulshedra salta al suelo, Zjerma ve que su cuerpo es como el de un lagarto gigante con una armadura segmentada hecha de hueso duro como el acero. Su cola serpentina tiene nueve nudos, cubiertos de escamas duras. Sus piernas son cortas, anchas y fuertes, con garras curvas tan duras como el hierro. En su espalda tiene una aleta tipo pez que se abre y se cierra con antenas como colmillos de jabalí. Tiene alas como las de un murciélago, nueve veces más grandes que las de un halcón. [17]
Cuando la kulshedra está a punto de atacar, Zjerma y su caballo se acercan a ella; El perro de Zjerma lo sigue. Zjerma ataca al monstruo, mientras su perro le muerde el trasero. El kulshedra se retuerce, escupiendo llamas. Ella sisea, tratando de morder a sus enemigos y aplastarlos con su cola. El caballo la pisotea, abollando su armadura ósea y rompiendo las escamas que protegen su cuerpo. Zjerma le corta la cabeza con su espada, pero las cabezas se vuelven a unir a los cuellos ensangrentados del monstruo; se da cuenta de que tendrá que cortarle la cabeza central para matarla. Una nube oscura cubre el valle, con truenos y relámpagos. [17] Zjerma corta la cabeza central del kusheldra; Un torrente de sangre negra hirviendo y llamas brotan del cuello del monstruo, acompañado de un fuerte chillido. La nube se disipa, el sol brilla y el río vuelve a fluir. [18]
Zjerma le corta la lengua a la kulshedra y las mete en su alforja con su cabeza coronada. Se lava en el río con su caballo y su perro. Zjerma ayuda a la princesa a montar a caballo y la lleva de regreso a la ciudad, donde es recibido con celebraciones y honores. Mientras tanto, Barkulku ("Wolfbelly") pasa por el nacimiento del río y ve al kulshedra muerto. Sin saber lo que había pasado, corta las cabezas restantes y las mete en un saco con la esperanza de recibir una recompensa. Barkulku llega a la ciudad cuando Zjerma y Bardhakuqja se casan. Se acerca al trono, anuncia que ha matado al kulshedra y reclama la recompensa. El rey le pide que fundamente su afirmación y Barkulku saca las cabezas de los kulshedra. Zjerma señala que faltan la cabeza coronada y las lenguas y las saca de su alforja. [19] El rey jura por el Sol que si Barkulku no tiene otros argumentos para defenderse, dará la orden de quemarlo. Barkulku ataca a Zjerma y el cazador de dragones lo mata. [20]
Cuando Zjerma y Bardhakuqja están a punto de ponerse guirnaldas en la cabeza, Zjerma se da cuenta de que la gema de su anillo se ha oscurecido. Detiene la ceremonia y dice que debe irse de inmediato. Zjerma besa a su novia y le dice que lo espere un año, un mes y un día; si él no ha regresado, ella será libre de volver a casarse. Se despide y parte con su caballo y su perro para rescatar a su hermano. [21]
Después de dejar a su hermano, Handa y sus compañeros animales cruzan llanuras, colinas y montañas antes de llegar a un denso bosque. Avanza con dificultad, atravesando la vegetación para abrirse camino. Cuando el bosque se aclara, Handa ve una cabaña cerca de un arroyo donde descansa un anciano. Se saludan y el hombre le aconseja a Handa que no continúe porque correrá riesgos peores que la muerte. Handa dice que debe seguir su destino y continúa. [22] Handa llega al jardín de los Zanas . Ninfas vestidas de blanco lo reciben con risas, cantos y bailes, encantando al joven con besos y caricias. Le dicen que e Bukura e Dheut ("la Belleza Terrenal") vive en la cueva al pie de la montaña. Ebria, Handa quiere encontrar la Belleza Terrenal. [23]
Deja las Zanas y llega con su caballo y su perro a la entrada de un jardín rodeado por un seto de zarzas y zarzas. Una anciana le pregunta qué busca; Handa responde que quiere conocer (y casarse) con la Belleza Terrenal. La anciana le permite entrar si supera una prueba de inteligencia, manejo de espada y habilidad para montar. La prueba consiste en resolver un acertijo, cortar en dos un lazo de lana y trepar por el seto a lomos de su caballo sin tocarlo. Handa les falla a todos. La bruja lo rocía a él, a su caballo y a su perro con un ungüento de hierbas que los convierte en piedra ; Entonces Zjerma nota el oscurecimiento de su anillo. [24]
Zjerma llega a la fuente bajo el almendro en flor, sigue el camino que había tomado Handa y llega a la cabaña del anciano. El anciano le dice a Zjerma que su hermano siguió el camino que conduce al jardín de la Belleza Terrenal; Intentó convencer a Handa de que no fuera, pero él no escuchó. El anciano dice que antes de conocer a Handa, vio a muchos otros hombres tomar el mismo camino y nunca regresar. El anciano sabio invita a Zjerma a su cabaña, donde comparte enseñanzas secretas para ayudar a salvar a Handa. Zjerma se despide del anciano y se marcha. En el jardín de las Zanas, las ninfas intentan entretenerlo con cantos y bailes. Él no para, diciéndoles que son muy bonitos pero no para él. [25]
A la entrada del jardín de la Belleza Terrenal, Zjerma se encuentra con la bruja y acepta su desafío. Resuelve el enigma de la bruja, usa la espada de plata para cortar el lazo de lana en dos y salta el seto con su caballo. Antes de que la bruja le rocíe el ungüento de hierbas, él la atrapa y la ata a un árbol. Zjerma amenaza con matarla si no le muestra a su hermano. Temblando, le muestra muchos hombres petrificados (incluido Handa). Le pide a la bruja que le diga cómo devolverle la vida a su hermano. Le dice a Zjerma que unja los ojos y los labios de Handa con el rocío del cáliz del lirio blanco . Al no poder encontrar la flor, le ordena a la bruja que le diga dónde está y ella obedece. [25] Al encontrar la flor, Zjerma rocía su rocío sobre los ojos y labios de Handa. Cuando Handa vuelve a la vida, Zjerma lo abraza. Luego rocía el rocío sobre los compañeros animales de Handa y los demás hombres. Cuando Zjerma despierta a todos los demás, la bruja le grita que se detenga, pero él la ignora. Enfurecida, se transforma en una bola negra e intenta liberarse retorciendo su cuerpo. La bruja se aferra a un árbol cercano e intenta arrancar el árbol al que está atada. Ella falla; su cuerpo se parte en dos y muere. [26]
Cuando los hombres petrificados vuelven a la vida, los gemelos se dan cuenta de que todos eran jóvenes nobles valientes. Handa sugiere que él y los otros hombres compitan en un torneo por la mano de la Belleza Terrenal . Para mostrarle a Zjerma su gratitud por salvarles la vida, permiten que Handa se case con la Belleza Terrenal sin luchar. Zjerma les pide a los hombres que lo sigan a él y a Handa cuando visiten la Bella, y ellos aceptan. [26] Los gemelos y sus seguidores llegan a la cueva de la Belleza Terrenal y la encuentran a la sombra de una enredadera y un ciprés, rodeada de sus doncellas. Ella los saluda y le ofrece la mano a Handa. Los ojos de la Belleza Terrenal son más claros que la Luna y tan brillantes como Venus. Zjerma hace dos coronas de laurel y las coloca en las cabezas de la Belleza Terrenal y de Handa. Sigue una celebración de nueve días. [27]
Zjerma reúne a sus compañeros y los invita a ayudar a liberar el reino de los antepasados de los gemelos de la dominación extranjera. Todos están de acuerdo y se van a la guerra. [27] Aunque el ejército de los gemelos es pequeño, su fuerza, comparable a la de un drangue , les permite prevalecer durante varios meses. Cuando el rey extranjero se da cuenta de que ya no puede ganar ni salvarse, se une a su ejército en combate. Handa mata al rey con su espada de plata. Heredero del trono de su suegro, Zjerma deja a Handa lo que le debía de la corona de sus antepasados y reconoce a su hermano como rey. Los gemelos recuperan a su madre y la devuelven a su reino. Zjerma y su ejército luego van a la cueva de la Belleza Terrenal para llevarla con su hermano. Después del largo viaje, enferma. Se acerca el último día para que Zjerma regrese a Bardhakuqja; demasiado débil para levantarse de la cama, envía a Handa. [27]
Cuando Handa llega a la ciudad liberada por su hermano, lo confunden con Zjerma y lo celebran. Obligado a acostarse con su cuñada, le dice quién es y coloca su espada entre ellos. Por la mañana, llega inesperadamente un Zjerma recuperado. Entra a la habitación y ve a Handa y Bardhakuqja juntos en la cama. Sintiéndose traicionado, considera matarlos mientras duermen antes de ver la espada plateada de Handa separándolos. Al darse cuenta de lo sucedido, se ríe; esto despierta a Handa y Bardhakuqja. [28] Los gemelos van con Bardhakuqja al reino de Handa, donde Bardhakuqja se encuentra con su madre y la esposa de Handa; Después de tres meses, Zjerma y su esposa regresan a casa. Como el suegro de Zjerma es muy mayor y quiere descansar, le da su trono a Zjerma y le coloca la corona de oro en la cabeza. [28]
En la versión de Wheeler los personajes y sus acciones son casi los mismos: Zjermi, Handa, sus padres, Bardhakuqja, Barkulku, e Bukura e Dheut, kulshedra, shtriga (bruja), los compañeros no petrificados, etc. Una diferencia entre las versiones de Schirò y Wheeler es la ausencia de las zanas (ninfas) en la versión de Wheeler que, en cambio, incluye drangues . Zjermi rescata a un drangue herido llamado Zef antes de llegar a la ciudad dañada por el kulshedra. Zjermi y Zef se convierten en hermanos de sangre, y cuando Zjermi lucha contra la kulshedra, Zef y otros drangues acuden en su ayuda golpeando a la kulshedra con truenos y debilitándola antes de que Zjermi la mate. Además, en la versión de Wheeler no aparece el evento sobre el reemplazo temporal de Zjermi por Handa. [5]
La historia es el índice Aarne-Thompson-Uther tipo 303 ( Los gemelos o hermanos de sangre ), incorporando ATU tipo 300 ( El cazador de dragones ). [1] [2] En lugar del ascenso de un joven de circunstancias humildes que se encuentra en variantes de otras tradiciones, la versión albanesa trata sobre dos hermanos que recuperan el reino de su padre. El tema de la reconquista del reino de un padre también se encuentra en algunas versiones sicilianas. [1]
Incluye los siguientes elementos del índice de motivos de Thompson :
Giuseppe Pitrè publicó una versión más corta en albanés e italiano en su Fiabe, novelle e racconti popolari siciliani ( Cuentos de hadas, historias y cuentos populares sicilianos ) de 1875, titulada "I due gemelli fatati" ("Las dos hadas gemelas"). [8] [1] Gerlando Bennici grabó originalmente esta versión. Incluye la primera parte del nacimiento mágico de los gemelos (que también se encuentra en la versión de Schiro), que consta de los motivos de Thompson T511.5.1, "Concepción por comer pescado" y T589.7.1, "Nacimiento simultáneo de un animal [doméstico] y un niño". pero omite la muerte del rey y los anillos mágicos (motivo de Thompson D1076) que permiten a un gemelo conocer el estado del otro. El cazador de dragones que libera a la princesa (ATU tipo 300) es sustituido por el torneo organizado por el rey; esto corresponde al motivo H1561.1 de Thompson, "Pruebas de valor: torneo", que se basa en ATU 314. [1]