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Zhurong

Zhurong montando dos dragones, representado en el Clásico de Montañas y Mares , edición de 1597.

Zhurong ( chino :祝融), también conocido como Chongli ( chino :重黎) [ cita requerida ] , es un personaje importante en la mitología china y la religión popular china . Según el Huainanzi y los textos filosóficos de Mozi y sus seguidores, Zhurong es un dios del fuego y del sur. [ cita necesaria ]

El Shanhaijing ofrece genealogías alternativas para Zhurong, incluida la descendencia tanto del Emperador Yan como del Emperador Amarillo . [1] Sin embargo, está registrado en la parte sospechosa Dahuangjing(大荒經) y Haineijing(海內經), que se escribieron en último lugar. Algunas fuentes asocian a Zhurong con algunos de los principales mitos tempranos y antiguos de China, como los de Nüwa ( Nüwa repara los cielos ), Gonggong y el Gran Diluvio . [2] En el pasado se creía que la mitología china era, al menos en parte, un registro fáctico de la historia. Así, en el estudio de la cultura histórica china, muchas de las historias que se han contado sobre personajes y acontecimientos que han sido escritos o contados del pasado lejano tienen una doble tradición: una tradición que presenta una historia más historizada y otra que presenta una historia más histórica. versión mitológica. [3] Esto también es cierto en el caso de Zhurong. En los Registros del gran historiador ( Shi Ji ) de Sima Qian , Zhurong es retratado como una persona histórica que ocupó el cargo gubernamental de Ministro de Fuego. [4]

Se decía que Zhurong era hijo de Gaoyang (también conocido como Zhuanxu ), un dios del cielo. [5] (Nuevamente, las versiones más historizadas de la mitología retratan a Zhuanxu como una persona histórica; en este caso, un "Emperador de China"). Gaoyang también tuvo un hijo, Gun , que engendró a Yu el Grande . El clan imperial de la dinastía Qin también afirmó descender a través de Gaoyang (pero no de Zhurong). También se afirmó que Zhurong era un antepasado de los ocho linajes de las familias reales del estado de Chu .

Genealogía

Genealogía de personajes

Un aspecto de los caracteres chinos tradicionales utilizados en el caso del nombre de Zhurong es que el carácterse compone de la combinación del carácter 鬲, que se refiere a un caldero ritual o vasija trípode con tres patas huecas, que es bien conocido por los informes arqueológicos como una característica. Característica de la edad calcolítica (Neolítico tardío/Bronce temprano) encontrada en sitios arqueológicos en el norte de China. [6] Este personaje se combina con otro personaje,; que, en el caso de otros caracteres complejos, se utiliza productivamente para representar palabras con significados relacionados con gusanos, serpientes o insectos. David Hawkes establece una conexión entre los caracteres del nombre de Zhurong y la cultura y la tecnología cerámica de la antigua China.

Ascendencia mítica

El Shanhaijing representa a Zhurong como el hijo de un padre cuyo nombre se traduce como "Jugar con ollas", quien a su vez es representado como el hijo de un padre cuyo nombre se traduce como "Olla hábil" (y se describe con una parte superior cuadrada sobre su cabeza). En la "Introducción general" a la antología de Chuci , Hawkes utiliza estas observaciones para reforzar su especulación sobre una relación significativa entre la evidencia arqueológica sobre la tecnología cerámica y el trasfondo cultural del material de Chuci . [6]

Descripción

Las inscripciones del Santuario Wu Liang describen a Zhurong como:

「祝誦〔融〕氏:無所造為,未有嗜欲,刑罰未施。」
"[...]: No hizo nada. No era adicto a nada y no deseaba nada. Y el castigo no estaba en [su] práctica." [7]

Sin embargo, en un mito, Zhurong estaba interesado en el poder físico y luchó contra Gonggong durante días en una competencia para ver quién era más fuerte. [8] Según el Haineijing , Gonggong es descendiente de Zhurong. [9] Esto genera sospechas de que el historial de Haineijing (海內經) fue distorsionado en la era Han con fines políticos chinos.

Ver también

Notas

  1. ^ Yang, An y Anderson Turner 2008, pág. 248.
  2. ^ Yang, An y Anderson Turner 2008, pág. 124.
  3. ^ Yang, An y Anderson Turner 2008, págs. 12-13.
  4. ^ Hawkes 2011, pag. 81.
  5. ^ Hawkes 2011, págs.21 y 79.
  6. ^ ab Hawkes 2011, pág. 23.
  7. ^ Barbieri, Antonio (2019). Visita virtual al sitio de Wuzhai Shan, siglo II d.C. (v. 2.0). Universidad de California, Santa Bárbara. La entrada a Zhurong se encuentra en "Wu Liang" > pared derecha > segunda fila de relieves > segundo relieve desde la derecha
  8. ^ Bellingham, David; Whittaker, Clio; Conceder, John (1992). Mitos y leyendas. Secaucus, Nueva Jersey: Wellfleet Press. pag. 132.ISBN​ 1-55521-812-1. OCLC  27192394.
  9. ^ 山海經 > 海內經 > 炎帝之妻,赤水之子聽訞生炎居,炎居生節竝,節竝生戲器,戲器生祝融,祝融降處於江水,生共工。共工生術器,術器首方顚,是復土穰,以處江水。共工生后土,后土生噎鳴,噎鳴生歳十有二

Referencias

enlaces externos