Seder Zeraim ( hebreo : סדר זרעים , romanizado : Sēder Zərāʿim , literalmente "Orden de las Semillas") es el primero de los seis órdenes, o divisiones principales, de la Mishná , la Tosefta y el Talmud y, aparte del primer tratado que se refiere a las reglas para las oraciones y bendiciones, trata principalmente de las leyes de productos agrícolas y diezmos de la Torá que se aplican en la Tierra de Israel , tanto en sus aspectos religiosos como sociales.
Zeraim trata principalmente de los aspectos religiosos y sociales de las leyes agrícolas de la Torá . Explica y elabora los mandamientos de la Torá relacionados con los derechos de los pobres y de los cohens y levitas sobre el producto de la cosecha, así como las reglas y regulaciones relativas al cultivo y siembra de campos, jardines y huertos. Estas leyes se tratan en once tratados, cada uno de los cuales se refiere a un aspecto separado del tema general que da nombre a esta Orden. El primer tratado, Berakhot , se refiere a las oraciones y bendiciones diarias que los judíos observantes están obligados a recitar. [1]
Una explicación para la inclusión del tratado Berakhot, cuyo tema es aparentemente bastante diferente del resto de los tratados de la Orden, la da el propio Talmud ( Shabbat 31a), por Shimon ben Lakish , quien afirma homiléticamente que el primero de los seis términos en un verso de Isaías (Isaías 33:6): la palabra emuná "fe" corresponde al Seder Zeraim. Se considera que esta designación aborda cómo las regulaciones relativas a las oraciones y bendiciones –y especialmente aquellas relativas a la recitación del Shema Yisrael –la emblemática declaración judía de fe en el Dios Único– llegaron a agruparse con las leyes agrícolas, que son vistas a la vez como una expresión de fe a través de la confianza en Dios y, según Rashi , el principal comentarista talmúdico (1040 – 1105 EC), como una expresión de fidelidad en las relaciones sociales, al proporcionar sus respectivas cuotas a los pobres y a los Kohens y Levitas como se describe en el otro tratados de esta Orden. [1]
Seder Zeraim comprende once tratados , con un total de 74 capítulos, como sigue: [1] [2]
Zeraim es el primer seder (orden o división) de la Mishná, de acuerdo con el orden tradicional especificado por Rabí Shimon ben Lakish en el Talmud (Shabat 31a), aunque Rabí Tanhuma sugiere en el Midrash ( Bamidbar Rabá 13:15-16) que otra tradición tiene a Zeraim como segundo orden de la Mishná.
Seder Zeraim difiere del patrón general de los otros órdenes en que los tratados están ordenados en orden descendente del número de capítulos y, de hecho, según una tradición temprana, Shevi'it y Kil'ayim se encuentran entre Terumot y Ma'aserot. También hay evidencia de que Demai fue colocado entre Kilayim y Ma'aserot. [3]
En muchas ediciones de la Mishná, incluso las primeras como las de Nápoles (1492) y Riva (1559), así como en la mayoría de las ediciones del Talmud babilónico, se ha incluido un cuarto capítulo, que probablemente sea un Baraita . añadido a Bikurim. La secuencia de los volúmenes de Zeraim en ambas ediciones (como arriba) corresponde con la dada por Maimónides .
Zeraim fue compilado y editado entre 200 y 220 d.C. por el rabino Yehudah haNasi y sus colegas, como parte de la Mishná , la primera composición importante de la ley y la ética judías basadas en la Torá oral . Las generaciones posteriores produjeron una serie de comentarios y deliberaciones relacionados con la Mishná, conocida como Guemará . Éstos, junto con la Mishná, componen el Talmud : uno producido en la Tierra de Israel c. 300-350 d.C. (el Talmud de Jerusalén ); y un segundo Talmud, más extenso, compilado en Babilonia y publicado c. 450–500 d.C. (el Talmud de Babilonia ).
Para Zeraim, en el Talmud de Babilonia, hay Guemará (comentario y análisis rabínico) sólo para el tratado Berakhot. En el Talmud de Jerusalén hay una Guemará para todos los tratados de Zeraim, ya que las leyes de las que tratan se refieren principalmente a la Tierra de Israel , donde se compiló este Talmud y estas leyes eran aplicables. [3] [1]
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Mishná". La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls.