Zaguri Imperia ( en hebreo : זגורי אימפריה , lit. Zaguri Empire ) es una comedia dramática de misterio israelí , creada por Maor Zaguri y producida por HOT Telecommunication Systems . La primera temporada se emitió en el canal de cable HOT3 entre el 8 de abril y el 4 de junio de 2014. La segunda se estrenó el 3 de febrero de 2015 y finalizó el 1 de abril de 2015. La serie fue una de las más caras y exitosas que se hayan emitido en la televisión israelí.
La serie comienza con un flashforward en el que Aviel Zaguri, con el rostro salpicado de sangre, le dice a un oficial de policía que ha matado a su padre. Murmura que nadie puede escapar de la mano de la profecía y que él es Edipo .
Ocho años antes, Aviel fue enviado desde su hogar en Beersheba a un internado, donde se esforzó por desprenderse de su herencia judía marroquí tradicional , adoptando las normas y la cultura de sus compañeros asquenazíes de clase media, descendientes de Europa del Este , e incluso abandonó su apellido en favor del más israelí "Gur". Ahora es un prometedor oficial de carrera en el Cuerpo de Artillería de las Fuerzas de Defensa de Israel , con el rango de capitán . Aviel se ve arrancado de su entorno militar cuando lo llaman urgentemente de regreso a casa, que apenas ha visitado desde su partida, al lecho de muerte de su abuelo Pinto. Hace décadas, este último era dueño del puesto de falafel más próspero del Sur ; su hijo adoptivo Albert ("Beber") se casó con su hija biológica Vivienne a pesar de su severa oposición, y gradualmente expulsó a Pinto del negocio. Ambos cortaron todos los lazos entre ellos. Aviel es el único miembro de la familia que restableció contacto con el anciano, quien le hizo jurar que algún día reabriría el puesto y le devolvería su antigua gloria, pero este ha olvidado su juramento.
Aviel lleva consigo a regañadientes a su novia ashkenazi, Shahar, una compañera oficial, que se siente desconcertada por su estereotipada familia argelina, cuyos miembros tienen una visión negativa de la brecha étnica en Israel (Beber se niega a honrar el momento de silencio en el Día del Recuerdo del Holocausto , afirmando burlonamente: "¡Me pondré de pie cuando enseñen sobre mi ' shtetl ' en Argelia!") e inmediatamente llama a Shahar " mayonesa ", refiriéndose a su tez pálida. Aviel se enfrenta al mundo provinciano, supersticioso, religioso y asolado por la pobreza que creía haber dejado atrás: su padre distanciado, avaro y excéntrico y toda su familia de nueve personas que reside en un apartamento estrecho. Su madre, Vivienne, es una diabética supersticiosa que tiene una relación compleja con su propia madre, Alegría. El hermano mayor de Aviel, Avi, es un oficial de policía de bajo rango que aún vive con sus padres, mientras que Eviatar, de unos veinte años, sueña con una carrera en la música oriental y ocasionalmente se involucra en delitos menores para el jefe de la mafia local , Ciao. La hermana mayor de 32 años, Miri, es una solterona desesperada; otro hermano menor, Avishay, sufre de un supuesto retraso mental, aunque es inteligente a su manera. El joven adolescente Abir es malhablado, violento y problemático, y su hermana un poco mayor, Avigail, es neurótica. Aviel está más agobiado por su tensión con su antigua hermana cercana Avishag, que se ha convertido en una belleza indulgente y caprichosa. La casa es disfuncional, y todos guardan rencor; Beber adora y mima a Avishag, que no trabaja ni estudia a pesar de que ya tiene 25 años, para resentimiento de sus hermanos. Vivienne tiene una relación igualmente asfixiante con su perdido Aviel e intenta que se quede de forma permanente. Aviel, recién regresado, también se encuentra con su vieja amiga Lizzy, una joven que se adhiere a una visión del mundo tradicionalista y sobrenatural que Aviel considera absurda.
Durante el funeral de Pinto, los Zaguris reciben la visita de su hermana mayor, Mas'uda. La anciana, que tiene fama de ser una bruja, exige que Aviel, a quien ella y su hermano llaman "El Circuncidado", ya que nació sin prepucio, cumpla su promesa. Al percibir su desinterés en hacerlo, maldice a la familia, obligándolos a todos, y especialmente a Aviel, a ahondar en su oscuro y problemático pasado mientras se enfrentan a su propio y sombrío presente.
El creador de la serie, Maor Zaguri, tuvo una prolífica carrera en el teatro, escribiendo trece obras de las cuales dirigió once él mismo, antes de dedicarse al campo de la televisión. Concibió la premisa básica detrás de Zaguri Empire a fines de 2010, cuando tuvo que abandonar Tel Aviv y mudarse de nuevo con sus padres en Beersheba durante un mes. Recordó que se sintió completamente absorbido por su entorno familiar y la experiencia lo sacudió. Decidió "contar la historia de alguien que regresa a casa" y se transforma de manera similar. El personaje de Aviel, que intentó integrarse en la sociedad exterior y dejar atrás su viejo mundo, se basa en cierta medida en la propia biografía del escritor, y deliberadamente nombró a la familia ficticia de la serie como la suya. Combinado con su historia personal, trató de abordar el tema más amplio de las relaciones étnicas dentro de la sociedad israelí, que creía que debería ser abordado desde un ángulo fresco, imparcial y sin amargura por jóvenes artistas descendientes de Oriente Medio ( Mizrahim ). Zaguri estaba convencido de que ese enfoque produciría una autoemancipación similar a la que experimentó la cultura afroamericana en los Estados Unidos. [1] [2]
Cuando intentó entrar en el negocio de la televisión, se acercó a la jefa de dramas de HOT, Mirit Tovi, con tres esquemas diferentes; el que se convirtió en Zaguri Empire era su menos favorito, pero ella lo prefirió sobre los demás. [2] Su acuerdo básico fue producir un drama diario relativamente barato. Sin embargo, al compilar el guion, Zaguri lo elaboró constantemente, agregando subtramas y costosas escenas al aire libre con muchos extras. Trabajó en el proyecto durante más de un año, haciendo que la trama fuera cada vez más compleja y teatral, pero sin acercarse a su finalización, hasta que la compañía lo emparejó con el guionista profesional Uri Weissbrod, quien lo ayudó a terminar. Weissbrod accedió al alto estándar de producción establecido por Zaguri. [1] No lo escribieron como un diario de bajo costo e insistieron de antemano en los mejores actores de Israel, una decisión que resultó en un gasto necesario del doble de lo proyectado anteriormente. Aunque Zaguri recordó que fue una apuesta por alguien que no tenía experiencia previa con la televisión, Tovi la tomó y aceptó. [2] Aunque el presupuesto no se ha hecho público, fuentes de la empresa han asegurado a la prensa que se trata del proyecto más caro realizado por HOT desde su creación y han asegurado que Zaguri Empire es la producción televisiva israelí de mayor coste de la historia. [1] [3] Fue aprobada cuando los estudios israelíes, influenciados por el gran éxito de Prisoners of War de Gideon Raff , que era casi anónimo antes de dar el salto, buscaron animar a artistas jóvenes y desconocidos. [4] El creador se ha sumergido de lleno en el proceso, participando en todas las fases y dirigiendo finalmente la segunda temporada de las dos que se han realizado. [2]
Zaguri reunió al elenco en lo que el crítico Na'amah Nagar percibió como una burla deliberada de las convenciones étnicas. Algunos de los personajes marroquíes más estereotipados fueron interpretados por actores de ascendencia europea. Vivienne fue interpretada por Sara von Schwarze, su madre Alegría por Hava Ortman y el papel de Mas'udah fue interpretado por Dvora Kedar-Halter, cuya aparición más reconocida en la pantalla fue la de la neurótica madre polaca en Lemon Popsicle . También se concedió el papel del jefe de la mafia Ciao. [5] Ninet Tayeb fue elegido originalmente como Avishag, pero tuvo que renunciar debido a compromisos previos en la industria de la música, dejando el papel al joven y anónimo Chen Amsalem, quien ingresó a la escuela de actuación solo tres meses antes de pasar la audición. Tayeb finalmente recibió el papel de Lizzy. [6] [3] La fotografía principal comenzó en febrero de 2013, [7] y ambas temporadas planificadas, con unos cincuenta episodios combinados, se filmaron durante los siguientes nueve meses. [8] El primero se emitió entre el 8 de abril y el 4 de junio de 2014, y el segundo se emitiría a partir del 3 de febrero de 2015. [9] El primer episodio del nuevo tuvo un estreno preliminar el 29 de enero de 2015.
Zaguri Empire se convirtió en un éxito inmediato: a las tres semanas del estreno, HOT informó que fue el mejor lanzamiento de serie que habían tenido, con 3.000.000 de alquileres de vídeo a la carta ya, altas calificaciones en su servicio de cable digital y decenas de miles de seguidores en las redes sociales. Al final de la temporada, fue el título de VOD más exitoso de Israel, superando los 10.000.000 de alquileres, sin incluir otros medios de comunicación. [10] [11] [12] El 16 de diciembre de 2014, con la publicación de Google Trends anual , Zaguri Empire encabezó la lista israelí y fue la cadena de búsqueda más popular del país. [13] El 13 de febrero de 2015, ganó el Premio de la Academia Israelí de Cine y Televisión al Mejor Drama Diario. [14] Más tarde ese mes, tres semanas después de la segunda temporada, acumuló 17.000.000 millones de alquileres de VOD. [15] Cuando concluyó en abril, se convirtió en el mayor éxito de HOT hasta la fecha, con 26.000.000 de alquileres a pedido, [16] índices de audiencia promedio en horario de máxima audiencia del 80%, [17] y millones de descargas ilegales).
La crítica de televisión de Yedioth Ahronoth, Ariana Melamed, afirmó que la serie "no era racista, sino diversificada", y que su conmovedora representación no era estereotipada, sino que explotaba inteligentemente estos preceptos para socavar el discurso convencional. Ella la consideró una comedia magistral. [18] El crítico de Makor Rishon, I'nabl Yaffe, elogió la serie por emular de cerca el esquema de una tragedia griega, a la que se hace referencia con la mención de Edipo, al contrastar la predestinación con el libre albedrío. Señaló otros elementos que reflejan el entorno edípico, incluido el sublime matiz incestuoso de las relaciones padre-hijo en la trama. Yaffe también observó que las creencias supersticiosas tradicionales de los personajes, percibidas por otros críticos como algo que los hace parecer primitivos, también sirvieron para acentuar el realismo mágico de la trama . [19] En una reseña de la cultura contemporánea mizrají en Israel, Ya'el Freund-Avraham clasificó la serie como un hito que demostró la confianza en sí mismos de una nueva ola de creadores que se ocupan de la materia. Citó la rápida entrada de la jerga del Imperio Zaguri en el uso popular, en su mayoría palabras en judeo-marroquí , como la prueba más concluyente de su éxito entre el público. [20] Li-Or Averbuch de Globes señaló que "está rebosante de referencias teatrales y culturales, y es tan puntillosa que incluso los errores y defectos parecen calculados. Cada detalle, por sutil que sea, adquirirá importancia más adelante". [2]
La serie provocó un debate público sobre las tensiones étnicas dentro de la sociedad israelí y la representación de las personas de ascendencia de Oriente Medio en los medios de comunicación. En una columna para Haaretz , la politóloga Dra. Dalia Gavrieli Nuri elogió, sobre todo, lo que consideró una "escritura soberbia" y "un uso brillante del lenguaje" para los diálogos. Nuri comentó que la serie trascendió el debate étnico habitual tanto como las convenciones del género: " Zaguri trata tanto de los judíos de ascendencia marroquí en Israel como El señor de las moscas trata de los niños británicos... También es prácticamente imposible categorizarla: ¿es una película de Bourekas ? ¿Una telenovela ? ¿O tal vez un cuento moralizador?" [21] El veterano crítico de arte Kobi Niv llegó a afirmar que el programa era "una revolución mayor que la agitación de 1977 en lo que respecta al tratamiento de la sociedad israelí" del tema: " Los creadores de Zaguri Empire se reapropiaron de la manera condescendiente y ridiculizante en que los mizrajíes eran retratados por los ashkenazíes y sus colaboradores entre los primeros". Niv interpretó el tema del incesto implícito en la trama, principalmente el de Beber y Avishag, como una metáfora de la estructura fuertemente patriarcal de la mayoría de las familias mizrajíes , afirmando: "antes de que puedan acabar con la hegemonía ashkenazí desde fuera, deben destruir el régimen patriarcal desde dentro". [22] El Dr. Hani Zubeida consideró que la serie simplemente se adaptaba al orden existente. Argumentó que al tener un creador de ascendencia de Oriente Medio presentando a su grupo étnico como atrasado y vulgar, de una manera coherente con su representación predominante en el entretenimiento, los productores se inocularon a sí mismos de las acusaciones de racismo. [23] En la revista de opinión alternativa haO'ketz , editada por los líderes de la Coalición Democrática Arcoíris Mizrahi Yossi Dahan e Ishak Saporta , la Dra. Iris Hefetz-Borchardt condenó duramente a Zaguri como un instrumento de opresión ashkenazí , que presentaba a sus personajes como inferiores para fines comerciales y también carecía de mérito artístico. [24]
En 2016, el formato de televisión de la serie fue vendido a Sony Corporation of America , que consideró que David Shore dirigiera una versión estadounidense. [16] Maor Zaguri estaba bajo una fuerte presión para dirigir una tercera temporada, a pesar de su propia oposición a otra. Finalmente fue persuadido e incluso escribió cinco episodios. La serie fue archivada cuando el actor principal Moshe Ivgy fue acusado de acoso sexual en marzo de 2016. [25]
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