Sir Chaudhry Muhammad Zafarullah Khan KCSI ( urdu : محمد ظفر اللہ خان ; 6 de febrero de 1893 - 1 de septiembre de 1985) fue un jurista y diplomático paquistaní que se desempeñó como el primer Ministro de Relaciones Exteriores de Pakistán . Después de desempeñarse como ministro de Asuntos Exteriores, continuó su carrera internacional y es el único paquistaní que preside la Corte Internacional de Justicia . [1] También se desempeñó como Presidente de la Asamblea General de la ONU . Es la única persona hasta la fecha que se desempeña como Presidente tanto de la Asamblea General de las Naciones Unidas como de la Corte Internacional de Justicia. [2] [3]
Khan se convirtió en uno de los defensores más acérrimos de Pakistán y lideró el caso de la nación separada en la Comisión Radcliffe que reunió a los países del actual sur de Asia. [4] [5] Se mudó a Karachi en agosto de 1947 y se convirtió en miembro del primer gabinete de Pakistán y fue el primer ministro de Relaciones Exteriores del país bajo la administración de Liaquat . Siguió siendo el principal diplomático de Pakistán hasta 1954, cuando lo dejó para servir en la Corte Internacional de Justicia y permaneció en la corte como juez hasta 1958, cuando se convirtió en vicepresidente de la corte. Dejó La Haya en 1961 para convertirse en Representante Permanente de Pakistán ante las Naciones Unidas , cargo que ocupó hasta 1964. [6]
Durante su estancia en la ONU, también representó al Estado de Palestina en calidad de facto . [7] Dejó la ONU en 1964 para regresar a la CIJ y, en 1970, se convirtió en el primer y único paquistaní en ocupar el cargo de Presidente de la Corte Internacional de Justicia , cargo que mantuvo hasta 1973. [8] Regresó a Pakistán y se retiró en Lahore , donde murió en 1985 a la edad de 92 años. Khan es considerado uno de los principales padres fundadores de Pakistán [9] y una figura prominente en Pakistán. [10] Es autor de varios libros sobre el Islam tanto en urdu como en inglés. [11]
Chaudhry Zafarullah Khan nació el 6 de febrero de 1893 en la ciudad de Sialkot en el distrito de Sialkot . [12] Su familia eran Zamindars de extracción Sahi Jat con base alrededor de Daska y eran el jefe de su aldea (el otro era un Sahi Sikh Sardar) . La familia de Khan había sufrido un declive durante la era sij debido al favoritismo del gobierno hacia los sij y la muerte temprana de su bisabuelo, lo que resultó en que su abuelo, Chaudhry Sikandar Khan, se convirtiera en el jefe de la aldea en su adolescencia. Sin embargo, con el tiempo, Chaudhry Sikander Khan recuperó gran parte del estatus de la familia y se convirtió en una persona muy respetada en Daska. [12] El hijo de Sikandar Khan y padre de Zafarullah Khan, Chaudhry Nasrullah Khan, se convirtió en parte de la primera ola de terratenientes de Sialkot que recibieron una educación occidental y se convirtió en uno de los abogados más destacados del distrito de Sialkot. Sus padres eran miembros profundamente religiosos del movimiento musulmán Ahmadía .
La madre de Khan, Hussain Bibi, pertenecía a una familia adinerada de Zamindar procedente de la tribu Bajwa de Jats . Ella era prima hermana materna de su padre . Hussain Bibi y Zafarullah Khan eran increíblemente cercanos y Khan la llamó la influencia más poderosa de su vida. Hussain Bibi era profundamente religiosa y conocida por su creencia excepcionalmente firme en Dios. Hussain Bibi había perdido a sus dos primeros hijos cuando eran pequeños. Los familiares pensaron que era porque se había negado a dar las ofrendas exigidas por Jai Devi, una autoproclamada bruja del pueblo , que los aldeanos pensaban que profundizaba en la magia negra . La instaron a apaciguar a Jai Devi, sin embargo, Hussain Bibi se negó rotundamente incluso después de la creciente presión de la familia tras la muerte del segundo bebé. Argumentando que con mucho gusto le daría caridad a Jai Devi, pero como Jai Devi había afirmado controlar la capacidad de su bebé para vivir o morir, no podía hacerlo porque violaba su fe. Afirmar que sería equivalente a Shirk ya que sólo Alá controla quién vive o muere . Los Bajwa Jutts no pueden ser musulmanes debido al código de jutts que no permite casarse con primos hermanos. Esta práctica de casarse con primos hermanos prevalece entre los árabes y se considera parte del Islam.
Estudió en Government College, Lahore y recibió su LLB del King's College London en 1914. Fue llamado al bar del Lincoln's Inn , Londres. Ejerció la abogacía en Sialkot y Lahore y se convirtió en miembro del Consejo Legislativo de Punjab en 1926. [2] [13]
Muhammad Zafarullah Khan ejerció la abogacía en la India colonial . Fue el abogado de la causa Ahmadía en dos sentencias históricas. [14] En 1916, el Tribunal Superior de Patna dictó veredicto sobre el caso Hakim Khalil Ahmad vs. Malik Israfil que dio a los áhmadis el derecho a utilizar los lugares religiosos del Islam para orar. [15] [16] En 1922, el Tribunal Superior de Madrás reconoció a Ahmadía como parte del Islam en su veredicto en el caso Narantakath Avullah contra Parakkal Mammu . [17]
Zafarullah fue elegido miembro del Consejo Legislativo de Punjab en 1926 y presidió la reunión de Delhi de la Liga Musulmana de toda la India en 1931, donde defendió la causa de los musulmanes indios a través de su discurso presidencial. Participó en las Mesas Redondas celebradas de 1930 a 1932 y se convirtió en Ministro de Ferrocarriles en mayo de 1935. En 1939, representó a la India en la Liga de Naciones . Fue nombrado Agente General de la India en China en 1942 y representó a la India como candidato del gobierno indio en la Conferencia de Relaciones de la Commonwealth en 1945, donde habló sobre la causa de la libertad de la India.
De 1935 a 1941 fue miembro del Consejo Ejecutivo del Virrey de la India . Sir Zafarullah Khan preparó una nota sobre el futuro del estatus de dominio de la India analizando las perspectivas futuras del "Estado de Dominio". [18] [19] [20] Tomó en cuenta las preocupaciones de los musulmanes y finalmente propuso un plan para dividir el subcontinente. Esta nota fue enviada a Lord Zetland , Secretario de Estado para la India , como se menciona en una carta [21] de Lord Linlithgow fechada el 12 de marzo de 1940.
Lord Linlithgow , sin embargo, no tenía una comprensión completa del contenido de la nota analítica preparada por Sir Zafarullah Khan en el momento en que fue enviada al Secretario de la India. [22] Se envió una copia de esta nota a Jinnah. La propuesta de Sir Zafarullah Khan de una solución de dos Estados para la Federación India fue adoptada por la Liga Musulmana con miras a darle plena publicidad en la próxima sesión que se celebrará en Lahore del 22 al 24 de marzo.
En septiembre de 1941, Zafarullah Khan fue nombrado juez del Tribunal Federal de la India , cargo que ocupó hasta junio de 1947. A petición de Muhammad Ali Jinnah , representó a la Liga Musulmana en julio de 1947 ante la Comisión de Límites de Radcliffe y presentó el caso. de los musulmanes de una manera muy encomiable. Zafarullah Khan advirtió al Nawab de Junagadh que si decidía unir su estado a Pakistán, sería tanto moral como legal. Luego el Nawab procedió a anunciar su decisión. [23]
En octubre de 1947, Zafarullah Khan representó a Pakistán en la Asamblea General de las Naciones Unidas como jefe de la delegación paquistaní y defendió la posición del mundo musulmán sobre la cuestión palestina . El 28 de octubre, fue nombrado presidente del Subcomité 2 del Comité Ad Hoc sobre la Cuestión Palestina tras la dimisión del presidente anterior. [24] Ese año, fue nombrado primer ministro de Asuntos Exteriores de Pakistán , cargo que ocupó durante siete años. Entre 1948 y 1954, también representó a Pakistán en el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas , donde abogó por la liberación de la Cachemira ocupada , Libia , Irlanda del Norte , Eritrea , Somalia , Sudán , Túnez , Marruecos e Indonesia.
Como Ministro de Asuntos Exteriores, representó a Pakistán en la Conferencia del Tratado de Manila en septiembre de 1954. El apoyo al Pacto de Manila en Pakistán estaba dividido, con el ejército dominado por Pakistán Occidental y un puñado de líderes a favor de este, mientras que la mayoría de los miembros electos de la Asamblea Constituyente de Pakistán Occidental y todos los miembros de la Asamblea de Pakistán Oriental se opusieron. Zafarullah firmó el Pacto de Manila , comprometiéndose a la adhesión de Pakistán a la Organización del Tratado del Sudeste Asiático ( SEATO ).
En 1954, se convirtió en Juez de la Corte Internacional de Justicia (CIJ) de La Haya , cargo que ocupó hasta 1961. Fue Vicepresidente de la Corte Internacional de Justicia de 1958 a 1961. Entre 1961 y 1964, fue Fue Representante Permanente de Pakistán ante las Naciones Unidas. De 1962 a 1964 también fue presidente de la Asamblea General de la ONU . Posteriormente se reincorporó a la CIJ como juez de 1964 a 1973, y fue presidente de 1970 a 1973. [25]
En 1982, el primer Parlamento Mundial Provisional (PWP) se reunió en Brighton , Reino Unido , en el Royal Pavilion y estuvo presidido por él. [26] [27]
Como áhmadi, Zafarullah Khan ocupó el cargo de Ameer (presidente) del capítulo de la Comunidad en Lahore , Pakistán, de 1919 a 1935. [2] Se desempeñó como secretario de Khalifatul Masih II , el segundo sucesor de Mirza Ghulam Ahmad , en el Majlis-e-Shura (Consejo Consultivo) por primera vez en 1924, y continuó haciéndolo durante 17 sesiones más. Además, fue miembro de la delegación que representó a la Comunidad Ahmadía en la Conferencia de Todos los Partidos celebrada en 1924. En 1927, actuó con éxito como abogado representativo de los musulmanes del Punjab en el caso de desacato al tribunal contra Muslim Outlook . [2]
Como primer ministro de Asuntos Exteriores de Pakistán , Zafarullah Khan se dirigió a la Asamblea Constituyente de Pakistán en los días previos a la aprobación de la Resolución de Objetivos . La Resolución de Objetivos, que combina características de la democracia occidental e islámica , es uno de los documentos más importantes de la historia constitucional de Pakistán. Fue diseñado para brindar igualdad de derechos a todos los ciudadanos de Pakistán, independientemente de su raza, religión u origen. Se citó a Zafarullah Khan diciendo:
Es motivo de gran tristeza que, principalmente a través de nociones erróneas de celo, los musulmanes se hayan ganado durante el período de decadencia una reputación poco envidiable de intolerancia. Pero eso no es culpa del Islam. El Islam ha proclamado e inculcado desde el principio la más amplia tolerancia. Por ejemplo, en lo que respecta a la libertad de conciencia, el Corán dice: "No habrá coacción" de la fe ...
— Muhammad Zafarullah Khan, dirigiéndose a la Asamblea Constituyente de Pakistán, c. 1949 [28]
En marzo de 1958, Zafarullah Khan realizó la Umrah y, al mismo tiempo, visitó el santuario de Mahoma en Medina , Arabia Saudita. Durante su visita, se reunió con el Rey de Arabia Saudita Saud de Arabia Saudita , y se alojó en el Palacio Real como invitado personal del Rey. [ cita necesaria ] En 1967, regresó a Arabia Saudita para realizar el Hajj , un deber religioso que debe ser realizado al menos una vez en la vida por todo musulmán sano que pueda permitírselo.
El legado de Khan ha sido elogiado y su papel primordial en la creación de Pakistán ha sido celebrado en la historia de Pakistán. Es conocido popularmente por su título de Sir Zafarullah Khan, y reconoció abiertamente que pertenecía a la Comunidad Ahmadía . Fue seleccionado por Muhammad Ali Jinnah como el primer Ministro de Relaciones Exteriores de Pakistán. Fue uno de los diplomáticos más influyentes, hábiles y apasionados de su tiempo.
En un homenaje personal, el rey Hussein bin Tallal de Jordania dijo:
"Él fue realmente un campeón de la causa árabe y sus incesantes esfuerzos, ya sea entre los países musulmanes y no alineados o en la Corte Internacional de Justicia, seguirán siendo para siempre un ejemplo brillante de un gran hombre verdaderamente dedicado a nuestra fe y civilización".
— Review of Religions , septiembre/octubre de 1986, pág. 6
Muhammad Fadhel al-Jamali , ex Primer Ministro de Irak , en un homenaje por su muerte, escribió:
"De hecho, no fue posible para ningún árabe, por muy capaz y competente que sea, servir a la causa de Palestina de la manera en que se dedicó este distinguido y gran hombre. ¿Cuál fue el resultado del debate en las Naciones Unidas? Es otra cuestión. Pero hay que reconocer que Mohammad Zafrulla Khan ocupa una posición preeminente en la defensa de los palestinos en esta disputa. Esperamos de todos los árabes y seguidores del Islam que nunca olviden a este gran luchador musulmán. Los servicios de este hombre por la independencia de Libia también merecen admiración. En las Naciones Unidas, su lucha por los derechos de los árabes formó la base de una amistad firme y duradera entre nosotros".
— Al-Sabah , 10 de octubre de 1985
Un editorial de Dawn of Karachi afirmó que:
"Se ganó el respeto y la admiración permanentes de las naciones árabes y otras naciones musulmanas como defensor de sus intereses".
— Editorial Dawn , 3 de septiembre de 1985
{{cite book}}
: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ){{cite book}}
: Mantenimiento CS1: ubicación ( enlace ){{cite web}}
: Falta o está vacío |url=
( ayuda ){{cite book}}
: Mantenimiento CS1: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )