El rabino Zeira ( hebreo : רבי זירא ), conocido antes de su semijá como Rav Zeira ( hebreo : רב זירא ) y conocido en el Talmud de Jerusalén como rabino Ze'era ( hebreo : רבי זעירא ), fue un talmudista judío , de la tercera generación de amoraim , que habitaba en la Tierra de Israel .
Nació en Babilonia , donde pasó su primera juventud. Fue alumno de Ḥisda , [1] de Huna , [1] y de Judá b. Ezequiel en Pumbedita .
Se asoció también con otros maestros destacados de la escuela babilónica, entre ellos Rav Najman , [2] Hamnuna , [3] y Sheshet , quien lo llamó un gran hombre. [4] Su amor por Tierra Santa le llevó a decidir abandonar su país natal y emigrar a Israel . Sin embargo, mantuvo esta decisión en secreto ante su maestro Judá, quien desaprobaba cualquier emigración de Babilonia. Antes de partir, espió a Judá mientras éste se bañaba, y se llevó consigo las palabras que escuchó como un recuerdo valioso e instructivo. [5]
Un sueño favorable, en el que se le decía que sus pecados habían sido perdonados, le animó a emprender el viaje a Tierra Santa. [6] y antes de partir pasó cien días en ayuno, para olvidar el método dialéctico de instrucción de las escuelas babilónicas, para que esto no le perjudicara en la Tierra de Israel. [7] Su viaje lo llevó a través de Akrokonia, donde conoció a Hiyya bar Ashi , [8] y a través de Sura . [8] Cuando llegó al río Jordán no pudo controlar su impaciencia, sino que atravesó el agua sin quitarse la ropa. Cuando un incrédulo que estaba allí se burló de él, respondió: "¿Por qué no debería impacientarme cuando persigo una bendición que les fue negada incluso a Moisés y Aarón ?". [9]
La llegada de Zeira a la Tierra de Israel y sus primeras experiencias allí han quedado registradas en diversas anécdotas. Era pequeño de estatura y de tez oscura, por lo que Assi lo llamó "Olla Negra", [8] según una expresión corriente en Babilonia ; [10] este nombre posiblemente también contenía una alusión a su manera de hablar farfullante. Quizás en referencia a una malformación de sus piernas, lo llamaron "el pequeño de las piernas quemadas" o "el moreno quemado de las piernas rechonchas". [11] Pero una explicación diferente de esto se da en Bava Metzia 85a, donde se dice que ayunó para merecer protección de los fuegos de la Gehenna y que luego se probó a sí mismo cada treinta días sentándose en el fuego sin venir a daño, hasta que un día los sabios lo distrajeron (le echaron un ojo) y le quemaron las piernas. Así, estos apodos arrojan luz sobre la piedad ascética de Zeira. [7]
En la Tierra de Israel se asoció con todos los eruditos prominentes. Eleazar b. Pedat todavía vivía en ese momento, [12] y de él Zeira recibió valiosa instrucción. [13] Sus amigos más íntimos fueron el rabino Assi y Hiyya bar Abba . En su interacción con Assi era generalmente él quien hacía las preguntas, y en una ocasión Assi dio a conocer su aprobación a una de las preguntas de Zeira diciendo: "Tienes razón, babilónico; lo has entendido correctamente". [14] Zeira reconoció especialmente la autoridad de Ammi , el director de la escuela de Tiberíades , y se cuenta que le pidió a Ammi que decidiera cuestiones relativas a la ley religiosa que le habían sido dirigidas a él mismo. [15]
Zeira era muy estimado por Abbahu , el rector de Cesarea , de quien se consideraba alumno. Fue ordenado rabino, distinción generalmente negada a los miembros de la escuela babilónica, y aunque al principio rechazó este honor, [16] más tarde lo aceptó al enterarse de los poderes expiatorios relacionados con la dignidad. [17] Debido al difícil camino tomado por Zeira para alcanzar el rabinato, cuando finalmente fue ordenado, sus compañeros juristas gritaron ante él con humor: "Aunque no se pintó los ojos con antimonio, ni se oscureció las mejillas con colorete, ni se trenzó sus cabello, ¡pero sigue siendo una damisela de una belleza excepcional!", frases citadas tradicionalmente en las bodas. [18] Al recibir semijá , su título cambió de Rav a Rabino .
Con respecto a la vocación privada de Zeira, los únicos hechos conocidos son que una vez comerció con lino y que preguntó a Abbahu hasta dónde podía llegar para mejorar la apariencia exterior de sus productos sin verse expuesto en lo más mínimo a una acusación de fraude. . [19] La información sobre sus relaciones familiares también es muy escasa; se afirma que quedó huérfano a una edad temprana, [20] y que su boda se celebró durante Sucot , [21] y que tuvo un hijo, Ahabah o Ahava, que se ha hecho muy conocido a través de varias máximas agádicas . [22] Era conocido por su longevidad .
Debido a su elevada moral y piedad, Zeira fue honrado con el nombre de "el piadoso babilónico". Entre sus vecinos había varias personas conocidas por su maldad, pero Zeira los trató con amabilidad para guiarlos a la reforma moral. Cuando murió, esta gente dijo: "Hasta ahora Zeira ha orado por nosotros, pero ¿quién orará por nosotros ahora?" Esta reflexión conmovió tanto sus corazones que realmente se sintieron inducidos a arrepentirse. [23] Que Zeira gozaba del respeto de sus contemporáneos se evidencia en el comentario sobre su muerte escrito por un elegista: "Babilonia lo dio a luz; Palestina tuvo el placer de criarlo; '¡Ay de mí', dice Tiberíades, porque ella tiene perdió su preciosa joya". [24]
Zeira ocupa un lugar destacado tanto en la halajá como en la aggadah . En halajá, se distingue especialmente por la corrección y el conocimiento con el que transmite enseñanzas más antiguas.
Sus dichos agádicos incluyen los siguientes:
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Ze'era". La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls.Tiene la siguiente bibliografía: