Yohannes IV ( tigrinya : ዮሓንስ ፬ይ Rabaiy Yōḥānnes ; nombre del caballo Abba Bezbiz también conocido como Kahśsai ; nacido Lij Kahssai Mercha ; 11 de julio de 1837 - 10 de marzo de 1889) [1] fue Emperador de Etiopía desde 1871 hasta su muerte en 1889 en la Batalla de Gallabat , y rey de Tigray de 1869 a 1871. Durante su reinado defendió con éxito a Etiopía contra una invasión egipcia a gran escala .
En sus primeros años, se rebeló contra Tewodros II ; habiendo llegado al poder en la década de 1860, mantuvo la política de Tewodros, la de continuar la unificación y también implementó una política de recorrer regiones enteras y reunirse con gobernadores. Ayudó a los británicos en su expedición a Abisinia que terminó con el suicidio de Tewodros, por la cual Yohannes fue recompensado con municiones y artillería. Consideraba al Islam como un obstáculo para la estabilidad del estado y trabajó para fortalecer el dominio cristiano en Etiopía. Se estima que había convertido a 550.000 oromos y jebertis al cristianismo. En política exterior, tuvo desacuerdos y conflictos militares tanto con Isma'il Pasha del Jedivato de Egipto como con Muhammad Ahmad durante la Guerra Mahdista de este último .
Por el lado de su padre, Mercha Wolde Kidan , Yohannes descendía de la familia gobernante de Tembien, donde tanto su padre como su abuelo llevaban el título tradicional de šum Tembien , mientras que su madre, Silas Dimtsu, era hija de balgäda Demtsu de Enderta y Tabotu Woldu de Agame, por tanto sobrina de Sabagadis Woldu . Por tanto, descendía de las familias gobernantes de Tembien, Agame y Enderta. [2] [3] El linaje salomónico de Yohannes es a través de su abuela paterna Woizero Workewoha KaleKristoss de Adwa, nieta de Ras Mikael Sehul y su esposa Aster Iyasu, hija de la emperatriz Mentewab y Melmal Iyasu, que era un príncipe salomónico y sobrino del emperador Bakaffa . [4] [5] Por lo tanto, Yohannes es descendiente de la rama Gondar de la dinastía salomónica.
La historia de la primera mitad de su vida está pobremente documentada. Incluso la fecha de su nacimiento es incierta; varias fuentes la sitúan entre 1831 y 1837. Las fuentes disponibles simplemente indican que era el más joven de sus hermanos, que tuvo una infancia gravemente enferma, que recibió cierta educación eclesiástica y que fue iniciado en la edad adulta después de matar algunos animales salvajes (leones y/o elefantes) para obtener trofeos. La primera mención de su aparición en la arena política aparece en relación con su visita a la corte imperial de Teodoro II en 1864-1865 en compañía de sus hermanos, Gugsa y Maru. Gugsa recibió el título de däjazmač y Maru el de fit'awrari . El título más bajo, el de balambaras , fue otorgado a Kaśa, quien posteriormente fue asignado para administrar un subdistrito dentro de la gobernación de su hermano mayor, Gugsa. [6]
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Poco después de su regreso a Tigray , Kaśa se rebeló contra el gobierno de Tewodros. No se ha establecido bien qué motivó su rebelión. A menudo, las fuentes proponen dos explicaciones, que no son esencialmente contradictorias: la primera está relacionada con su insatisfacción con el rango y la función que le dio el soberano, mientras que la segunda interpreta su rebelión como una respuesta al llamamiento de Abunä Salama, quien en 1867 escribió desde la prisión a muchos notables condenando las injusticias percibidas por Tewodros. En cualquier caso, durante algún tiempo él (junto con sus seguidores) se retiró a las tierras bajas orientales y encontró refugio entre los afar , de cuyo grupo étnico se casó con una musulmana después de que ella fuera bautizada con el nombre de Tebaba Sellasie. [6]
Al regresar a las tierras altas, reunió a más hombres y comenzó su campaña militar: en los años 1864-1867, derrotó consecutivamente al šum seraye Gebre Mikael, al däjazmač Barya'u Gebre Sadeq de Adwa y al däjazmač Tekle Giyorgis Qalos de Shire. Barya'u transfirió su lealtad a Kaśa a quien sirvió fielmente hasta que murió en una batalla unos diez años después. Tekle Giyorgis (que había matado a la madre de Kaśa, Silass) cayó en batalla, y Kaśa posteriormente asumió su título de däjazmač . Kaśa luego formó una alianza con el wag šum Gobez Gebre Medhin de Lasta contra Tewodros y comenzó a hostigar a los representantes imperiales en ambos lados del río Mareb . Derrotó a los gobernadores de Selewa y Kilte Awulaelo . En Hamasien , el däjazmač Haylu Tewolde Medhen, que contemplaba la posibilidad de resistirse, fue confinado y reemplazado por el däjazmač (más tarde ras ) Woldemichael Solomon, que había participado activamente en la campaña militar de Kaśa contra los funcionarios imperiales en Tigray. [7]
Las ambiciones imperiales de Behaile Selassie se consolidaron hacia el final del reinado de Tewodros II ; ya en 1867, se presentó, durante una correspondencia con los británicos, como gobernante de Etiopía. [8] Durante el mismo año, una disputa diplomática entre Tewodros y el gobierno británico condujo a la expedición a Abisinia con el fin de liberar a los cautivos europeos encarcelados allí por Tewodros. A partir de febrero de 1868, Yohannes entró en contacto con oficiales británicos, incluido el comandante de la expedición, Sir Robert Napier , quien envió al mayor James Augustus Grant , un explorador británico, para reunirse con el gobernante de Tigray. [9] Entonces, James percibe a Yohannes como un “hombre débil y fácilmente manipulable, que aspira a convertirse en un gran líder del Imperio etíope ”. [10] Después de tres audiencias, Yohannes acepta oficialmente ayudar a Napier. Esto facilita el aprovisionamiento de las tropas instalando mercados cerca de los principales campamentos. [9] Yohannes asegura a los británicos que los ayudará “con todo [su] poder”. [11]
Yohannes se comprometió a proteger las rutas de suministro desde la costa hasta Magdala y a reprimir a quienes perturbaran el telégrafo . [12] A cambio, Yohannes pidió a Napier durante una reunión el 28 de febrero de 1868 la participación de fuerzas británicas en su lucha contra Wagshum Gobeze . [13] Napier se negó, pero mantuvo la posibilidad, después de la campaña, de asistencia militar que Yohannes y sus 10.000 hombres necesitaban enormemente. [12] El 10 de abril de 1868, la fuerza expedicionaria llegó al pie de Magdala y, tres días después, tras negarse a rendirse a los británicos, el nəgusä nägäst Tewodros II se suicidó. La victoria de Napier y la facilidad con la que la expedición llegó a Magdala fueron posibles gracias a Yohannes. [12] Los propios oficiales británicos admiten que tuvieron "suerte" de haber obtenido la cooperación del líder de Tigray. [14] Un informe escrito por uno de los oficiales británicos afirma que: “El ejército británico no podría haber llegado a Magdala durante esta temporada, sin haber recibido la ayuda de los jefes y la gente del país”. [15]
A cambio de la ayuda que Yohannes prestó a los británicos, recibió equipo militar, estimado en 500.000 libras esterlinas , incluyendo: seis morteros , seis obuses , aproximadamente 900 mosquetes y fusiles, municiones, pólvora y 585.480 fulminantes de percusión. [16] Este armamento se añade al ya importante arsenal de Yohannes. [17] Tras la expedición de Magdala, los británicos se desentendieron por completo y las ofertas de cooperación de Yohannes fueron rechazadas o ignoradas. Incluso después de su toma del poder imperial, no logró despertar el interés de los británicos. [18] Sin embargo, la expedición de Napier tuvo un impacto en la lucha por el poder; además del equipo militar, un instructor británico, John C. Kirkham , acepta quedarse en Etiopía para entrenar a las tropas de Yohannes. Él es el responsable de entrenar a las tropas de Yohannes y prepararlas para el uso de las armas modernas recibidas de los británicos. [19] Según el historiador Bahru Zewde , la combinación de nuevas armas y el entrenamiento proporcionado por John Kirkham determinaron la lucha contra Tekle Giyorgis . [18]
Tras la muerte de Tewodros, Gobeze Gebre Medhin se hizo coronar como rey de Tekle Giyorgis II. [20] Reprimió con éxito las rebeliones de ras Wolde Maryam de Begemender y Fares Ali de Yejju. Sin embargo, Yohannes se negó a reconocer al nuevo metropolitano abunä Atnatyos enviado desde Alejandría en junio de 1869 y lo mantuvo en su dominio. [21] Sin embargo, Tekle Giyorgis no se dejó engañar y rápidamente entendió las intenciones de Yohannes. Aunque tenía un ejército mucho más grande en número, Tekle Giyorgis no tenía las armas modernas que tenía Yohannes. Además de eso, sus tropas incluían muchos soldados de Tigray y temía que cambiaran de bando a favor de Yohannes. [22] Por lo tanto, Tekle Giyorgis busca la colaboración de Menelik para consolidar una ventaja puramente numérica. Sin embargo, el Negus de Shewa se niega a unirse a la lucha, prefiriendo ver a los dos grandes Señores de la Guerra enfrentarse y cansarse mutuamente. [22] Finalmente, el 11 de julio de 1871, Tekle Giyorgis se enfrentó a Kaśa en la Batalla de Adwa , pero fue derrotado y confinado a Enda Abba Selma, Tembien, donde moriría dos años después.
El principio de la política interna de Yohannes era continuar el legado de Teodoro II intentando unificar Etiopía. Para asegurar la realización de esta política, recorrió cada región y se reunió con los gobernadores designados, generalmente de la nobleza local, independientemente de sus actitudes anteriores hacia él, siempre que se sometieran y le expresaran su lealtad inquebrantable. De este modo logró, como lo expresó el vicecónsul inglés contemporáneo, "sostener la balanza de la justicia con mano firme y pareja"; "en 1884 el rey Yohannes se jactó de que un niño podía pasar por sus dominios ileso". [6] En los primeros seis años de su reinado, logró lograr la unidad de las provincias predominantemente cristianas, incluidas Wag y Lasta, Semien y Begemder, Sayint , Gojjam, Wollo y Shewa. En 1878 coronó a Menelik rey de Shewa y en 1881 a Tekle Haymanot rey de Gojjam y Kaffa y los alentó a expandir su imperio hacia el sur, el este y el oeste. Sin embargo, este consejo creó rivalidad entre los dos reyes regionales, que llegó a su clímax en la batalla de Embabo en junio de 1882. Yohannes los reprendió a ambos por luchar sin su permiso, los castigó quitándoles una provincia de la jurisdicción de cada uno de ellos y definió la dirección de los territorios que debían conquistar cada uno de los dos reyes. [6]
Cuando Yohannes fue coronado emperador, estableció su capital en Debre Tabor , que fue su sede durante una década antes de trasladar la capital en 1881 a Mekelle , pero todavía conservó Debre Tabor como su residencia principal. [23] [24] [25]
Yohannes heredó el imperio con tres problemas religiosos que lo impulsaron a buscar una solución: las disensiones internas de la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo (EOC), el Islam y las actividades misioneras cristianas en el extranjero. Consideraba que todas ellas eran amenazas a la unidad y la estabilidad del Estado. [6]
En 1878, Yohannes estaba listo para abordar los problemas convocando un concilio en Boru Meda, Wollo. La mayoría de los altos dignatarios y notables de Etiopía estuvieron presentes en el concilio. Los principales teólogos de los tres principales grupos en disputa de la EOC —Karra ( predominante en el norte), Sägga o Śost Lədät (predominante en Begemeder y Shewa) y Qəbat (con base en Gojjam y Lasta)— intentaron defender sus respectivas doctrinas. Yohannes aceptó de buen grado las correcciones hechas por un notable sobre cuestiones de procedimiento. Aparentemente, tenía un plan preparado desde hacía mucho tiempo para el concilio, ya que hizo leer una carta del patriarca de Alejandría al final de la disputa que respaldaba el principio imperial. La política trascendió el reinado de Yohannes, aunque hubo indicios de que los principios suprimidos de ninguna manera habían sido erradicados. [6] A todos los partidarios del Śost Lədät que protestaron contra el concilio les cortaron la lengua. [26]
Se sabía que Yohannes albergaba un profundo resentimiento hacia el Islam . Un funcionario sudanés afirmó: "Yohannes es el más odioso de los abisinios hacia el Islam. Alguien que lo conocía me dijo que si veía a un musulmán por la mañana se deprimía tanto que inmediatamente tomaba la cruz que adoraba y se la ponía sobre la cara". [27] Durante el concilio de Boru Meda, convocó a los principales jefes oromo de Wollo. Según un cronista etíope, Yohannes les dijo:
Nosotros somos vuestros apóstoles. Todo esto [Wollo y las tierras altas centrales] solía ser tierra cristiana hasta que Gragn la arruinó y la extravió. ¡Ahora que todos, ya sean musulmanes o galla [oromo], crean en el nombre de Jesucristo! Si queréis vivir en paz y conservar vuestras pertenencias, convertíos en cristianos. [28]
Se estima que en 1880 unos 50.000 jebertis (musulmanes de habla tigriña) y 500.000 oromo se habían visto obligados a convertirse del Islam al cristianismo. [29]
Durante su reinado, Yohannes se vio envuelto en luchas militares en sus fronteras del norte. La primera fue contra el Jedive Ismail Pasha de Egipto , que buscaba poner toda la cuenca del río Nilo bajo su mando. Los egipcios coquetearon con alentar a Menelik de Shewa contra el rey, pero se ganaron la enemistad de Menelik al marchar desde el puerto de Zeila y ocupar la ciudad-estado de Harar el 11 de octubre de 1875. Tanto Menelik como Yohannes habían considerado a Harar como una provincia renegada de Etiopía, y la toma egipcia del Emirato no fue bien recibida por ninguno de ellos. Los egipcios luego marcharon hacia el norte de Etiopía desde sus posesiones costeras alrededor del puerto de Massawa . Yohannes suplicó a los británicos que detuvieran a sus aliados egipcios e incluso se retiró de su propio territorio para mostrar a los europeos que él era la parte agraviada y que el Jedive era el agresor. Sin embargo, Yohannes pronto se dio cuenta de que los europeos no detendrían al Jedive de Egipto, por lo que reunió a sus ejércitos y marchó para enfrentarse a la fuerza egipcia. [30]
Los dos ejércitos se encontraron en Gundet (también llamado Guda-gude) en la mañana del 16 de noviembre de 1875. Los egipcios fueron engañados para marchar hacia un valle estrecho y empinado y fueron aniquilados por artilleros etíopes que rodeaban el valle desde las montañas circundantes. Prácticamente toda la fuerza egipcia, junto con sus numerosos oficiales de origen europeo y norteamericano, murieron. Las noticias de esta enorme derrota fueron suprimidas en Egipto por temor a que socavaran el gobierno del Jedive. Se reunió una nueva fuerza egipcia y se envió para vengar la derrota en Gundet. Los egipcios fueron derrotados nuevamente en la batalla de Gura (7-9 de marzo de 1876), donde los etíopes fueron liderados nuevamente por el Emperador y su leal general, el capaz (y futuro Ras ) Alula Engida . Esta victoria fue seguida por la sumisión de Menelik a Yohannes el 20 de marzo de 1878, y a cambio, Yohannes reconoció el derecho hereditario de Menelik al título de Rey ( Negus ) de Shewa , y lo volvió a coronar el 26 de marzo. Yohannes aprovechó esta oportunidad para vincular al Rey de Shewan más estrechamente con él al organizar que la hija de Menelik, Zewditu (la futura Emperatriz de Etiopía por derecho propio), se casara con su propio hijo y heredero, Ras Araya Selassie . [31] Vencedor de la Guerra Egipcio-Etíope e indiscutible Neguse Negest , en 1878 Yohannes estaba en el punto más alto de su reinado. (Véase Títulos aristocráticos y de la corte etíopes ).
El emperador Yohannes también convocó un concilio general de la Iglesia etíope en Boru Meda más tarde en 1878, que puso fin a la disputa teológica en curso en la iglesia local; a los cristianos, musulmanes y paganos se les dio respectivamente dos, tres y cinco años para ajustarse a las decisiones del concilio. A los no cristianos se les prohibió participar en el gobierno a menos que se convirtieran y fueran bautizados; a los musulmanes se les dio tres meses, mientras que los paganos tenían que convertirse al cristianismo de inmediato. "Habiendo llegado a la conclusión de que Wollo valía una misa", como dice irónicamente Harold Marcus, su sirviente Ras Mohammed de Wollo se volvió desobediente a las reglas fiscales, y él y todo Wollo se negaron a pagar impuestos al gobierno en el que el emperador Yohannes había descubierto que Ras Mohammed estaba conspirando con los turcos del imperio otomano debido a su afiliación musulmana. Ras Mohammed fue llevado ante el emperador Yohannes y se le enfrentó a su conspiración para ayudar al colonizador musulmán y derribar el imperio judeocristiano. Ras Mohammed se puso del lado de los afiliados musulmanes de Turquía. Después de reunirse con el rey Yohannes y enterarse de que si ayudaba a los turcos, al final, él y el resto de Etiopía se convertirían en esclavos del mundo árabe/musulmán. Ras Mohammed decidió convertirse al cristianismo para heredar más tarde un nombre cristiano (más tarde Negus ) Mikael de Wollo , el emperador fue su padrino en su bautismo. El nuevo converso recibió a la otra hija de Menelik de Shewa, Shewarega Menelik, como su esposa. Yohannes fue un paso más allá y presionó a Menelik para que expulsara a todos los misioneros católicos romanos de Shewa. [32] Sin embargo, esta vez, en lugar de un solo arzobispo, solicitó que el patriarca Cirilo enviara cuatro para servir al gran número de cristianos en Etiopía, que llegaron en 1881. Fueron dirigidos por Abuna Petros como arzobispo, Abuna Matewos para Shewa , Abuna Luqas para Gojjam y Abuna Markos para Gondar . Abuna Markos murió poco después de llegar, por lo que su diócesis fue incluida junto con la de Abuna Atnatewos. Era la primera vez que el patriarca copto de Alejandría nombraba a cuatro obispos para Etiopía. [33]
Cuando Muhammad Ahmad se proclamó a sí mismo el Mahdi (un líder islámico profetizado que precedería al Día del Juicio ), e incitó al Sudán turco a una larga y violenta revuelta , sus seguidores expulsaron con éxito a parte de las guarniciones egipcias de Sudán y aislaron al resto en Suakin y en varios puestos en el sur. Yohannes aceptó las solicitudes británicas de permitir que estos soldados egipcios evacuaran a través de sus tierras, con el entendimiento de que el Imperio británico apoyaría entonces sus reclamos sobre puertos importantes como Massawa en el Mar Rojo para importar armas y municiones en caso de que Egipto se viera obligado a retirarse de ellos. Esto se formalizó en un tratado firmado con los británicos en Adwa conocido como el Tratado Hewett . Según el tratado, los etíopes permitirían a los egipcios evacuar con seguridad ciertas ciudades como Kassala , lo que agravó aún más a los mahdistas. El 23 de septiembre de 1885, Ras Alula Engida derrotó a un ejército mahdista invasor en la batalla de Kufit. Casi al mismo tiempo, Italia tomó el control del puerto de Massawa, frustrando las esperanzas etíopes y enfureciendo a Yohannes. [34]
Yohannes intentó llegar a algún tipo de entendimiento con los italianos para poder centrarse en el problema más acuciante de los mahdistas, aunque Ras Alula se encargó de atacar a las unidades italianas que se encontraban a ambos lados de la frontera poco definida entre las dos potencias. Los problemas internos aumentaron cuando los Neguses de Gojjam y Shewa se rebelaron contra Yohannes, y el Emperador tuvo que desviar su atención de los invasores italianos para ocuparse de sus vasallos rebeldes. Yohannes aplastó brutalmente la rebelión de Gojjame, pero antes de que pudiera centrar su atención en Shewa llegaron noticias de que las fuerzas mahdistas habían saqueado Gondar y quemado sus iglesias sagradas. Marchó hacia el norte desde Gojjam para enfrentarse a los ejércitos del Mahdi.
Yohannes fue asesinado por los mahdistas en la batalla de Gallabat , que tuvo lugar el 9 y 10 de marzo de 1889 en Metemma , cerca de la frontera con Sudán. Las pruebas sugieren que el emperador Yohannes había actuado precipitadamente y se había hecho vulnerable, traspasando las líneas enemigas en una serie de disparos enemigos cuando la victoria estaba de su lado. Herido mortalmente por un disparo, fue llevado a su tienda, donde anunció que su sobrino Ras Mengesha era en realidad su hijo natural y lo nombró su heredero (su hijo mayor, Ras Araya Selassie, había muerto unos años antes). Murió horas después. Aunque el ejército etíope casi había aniquilado a sus oponentes en esta batalla, escuchar que su gobernante había sido asesinado destrozó su moral y fueron dispersados por el ejército sudanés casi derrotado.
El cuerpo de Yohannes fue llevado de regreso a Tigray custodiado por un pequeño grupo, que fue alcanzado por las tropas mahdistas de Zeki Tummal cerca del río Atbara , quienes capturaron el cuerpo del soberano. Augustus B. Wylde, quien afirmó haber escuchado la historia de un sacerdote que logró escapar de la matanza, escribió cómo el tío de Yohannes, Ras Araya, estaba junto al cuerpo de su amo muerto con "algunos de sus soldados y los sirvientes más valientes del rey, que lo habían perdido todo y no tenían más perspectivas por las que vivir".
Según Wylde, cuando vio venir la muerte , Ras Areya anunció "que ahora era viejo y estaba acabado, que su hora había llegado y que era inútil a su edad servir a otro amo del que sabía poco, y que era mejor morir como un hombre que lucha contra los incrédulos, que como una mula en un establo". [35] Los mahdistas llevaron el cuerpo del Emperador de regreso a su capital en Omdurman , donde la cabeza fue puesta en una pica y desfilada por las calles.
El 2 de mayo del mismo año 1889, el emperador Menelik firmó entonces el Tratado de Wuchale con los italianos que más tarde condujo a la batalla de Adwa. [36]
Aunque un grupo de nobles tigrayanos liderados por Ras Alula intentó promover la reivindicación de Ras Mengesha Yohannes (el hijo "natural" de Yohannes) como Emperador, muchos de los otros parientes del monarca muerto tanto del lado Enderta como del lado Tembien de su familia se opusieron y entraron en rebelión abierta contra Mengesha. Muchos se negaron a aceptar a Ras Mengesha como hijo de Yohannes, a quien conocían desde hacía mucho tiempo como su sobrino. Tigray se vio desgarrada por las rebeliones de varios miembros de la familia del Emperador contra Mengesha y entre ellos. Menelik de Shewa se aprovechó del desorden tigrayano y, después de que los italianos ocuparan Hamasien (un distrito que Yohannes IV había otorgado a Ras Alula), fue proclamado Emperador de Etiopía como Menelik II . La muerte de Yohannes redujo la influencia de los tigrayanos en el gobierno etíope y abrió el camino para que los italianos ocuparan más distritos que anteriormente estaban en manos de nobles tigrayanos. Las conquistas realizadas por los italianos en esa época dieron como resultado la creación de la colonia de Eritrea y la derrota de Italia en la batalla de Adua a manos del emperador Menelik II. La nobleza tigresa mantuvo su influencia en la corte imperial de Menelik y sus sucesores, aunque no al nivel que tenía bajo el reinado de Yohannes IV. Los descendientes de Yohannes gobernaron Tigray como príncipes hereditarios hasta que la revolución etíope y la caída de la monarquía en 1974 pusieron fin a su gobierno.
Hay dos líneas de descendencia de Yohannes IV, una "legítima" y otra "natural". La línea legítima es a través de su hijo mayor, Ras Araya Selassie Yohannes . Araya Selassie Yohannes nació de su esposa Wolete Selassie. El hijo de Araya Selassie Yohannes fue Ras Gugsa Araya Selassie . Su hijo fue el infame Dejazmach Haile Selassie Gugsa que gobernó el este de Tigray en la década de 1930 y estaba casado con la hija del emperador Haile Selassie, la princesa Zenebework Haile Selassie . Sin embargo, después de la muerte de su esposa, la relación de Dejazmatch Haile Selassie Gugsa con el emperador Haile Selassie se deterioró, y en 1936, Dejazmatch Haile Selassie se convirtió en el primer noble etíope de alto rango en desertar a los italianos cuando las fuerzas fascistas invadieron Etiopía. La gente de Mekelle saqueó su casa cuando se reveló esta noticia. Fue elevado al título de Ras por el Rey de Italia. Sin embargo, tras la liberación de Etiopía en 1941, Haile Selassie Gugsa fue puesto bajo arresto domiciliario y considerado un traidor. El emperador Haile Selassie se negó a reconocer el título de Ras concedido a su ex yerno por el Rey de Italia, por lo que volvió al título de Dejazmatch . Fue liberado por el régimen del Derg en 1974 tras la caída de la monarquía. Murió poco después. Hay otros descendientes del emperador Yohannes IV en esta línea "legítima", pero debido a las acciones en tiempos de guerra de Dejazmatch Haile Selassie Gugsa, esta rama de la familia cayó en desgracia en la corte imperial y perdió su posición e influencia.
La segunda línea, la "natural", es la que corre a través de Ras Mengesha Yohannes y es la más conocida. Aunque Ras Mengesha Yohannes terminó sus días bajo arresto domiciliario por su rebelión reiterada contra el emperador Menelik II. El hijo de Ras Mengesha, Ras Seyoum Mengesha, se convirtió primero en gobernador del oeste de Tigray y, tras la traición de su primo Dejazmatch Haile Selassie Gugsa, se convirtió en gobernador ( Shum ) de todo Tigray en 1936. Comandó tropas contra los italianos, pero se vio obligado a rendirse y pasó la mayor parte de la ocupación italiana bajo arresto domiciliario en Adís Abeba. Tras el regreso del emperador Haile Selassie en 1941, Ras Seyoum fue restaurado en su gobernación de Tigray, reconocido como príncipe hereditario de esa provincia. Ras Seyoum Mengesha fue asesinado durante el fallido golpe de Estado de la Guardia Imperial en 1960 y fue sucedido por su hijo Ras Mengesha Seyoum, quien sirvió como Gobernador y Príncipe heredero de Tigray hasta que la Revolución de 1974 derrocó a la monarquía etíope. Ras Mengesha Seyoum está casado con la Princesa Aida Desta , nieta del Emperador Haile Selassie y es el actual jefe de la rama tigreana de la dinastía salomónica. Mengesha Seyum es la última persona viva hoy que lleva el título de Leul Ras .
Un noble de nacimiento, un clérigo por educación, un fanático por fe, un moralista por tendencia, un monje por práctica, un nacionalista por política y un soldado y emperador por profesión.
Bairu Tafla, Crónica de Yohannes, Introducción
Sin duda, Yohannes tenía sus debilidades; no eran culpa suya, sino que le habían sido impuestas por presiones externas o heredadas de sus valores profundamente arraigados y normas tradicionales. Durante los dieciocho años de su reinado, se preocupó por defender a su país contra las agresiones externas perpetradas por los egipcios, los italianos y los mahdistas. Yohannes logró en gran medida pacificar el país y expandir el imperio mediante el recurso al reparto del poder y la conciliación. [37] Los principios rectores de su administración fueron la paciencia, la tolerancia y el perdón, así como una tendencia a preservar el statu quo. Por encima de todo, sus preocupaciones se centraron en promover la paz en lugar de su propio beneficio personal o dinástico. [38]
La forma en que compartió su autoridad con Menelik y Tekle Haymanot acabó socavando su propia autoridad, pero contribuyó en gran medida a acelerar el proceso de reunificación del Imperio etíope . [39] Al preservar el statu quo en la administración regional, se redujeron la incertidumbre y el miedo que prevalecían en los reinados anteriores debido a los cambios constantes. La confianza en sí mismo y la actitud caritativa que mostró hacia sus enemigos y rivales vencidos le valieron la alta estima de sus súbditos. [40]
Al principio de su carrera, después de derrotar y apoderarse de Dejazmatch Gabre Mikael de Seraye , responsable de la muerte de su propia madre Woizero Silas Dimtsu, no solo lo perdonó, sino que en un año, Gabre Mikael fue reinstalado como consejero y apareció como uno de los dignatarios importantes durante la misión del Mayor Grant a Adwa, en febrero de 1868. Posteriormente, el hijo de Gabre Mikael, Dejazmach Birru, también ocupó puestos importantes. Ras Adal de Gojjam, después de matar a su propio primo, Ras Desta Tedla Gualu, el gobernador recién nombrado por Yohannes y someterse a Yohannes y pedir perdón, no solo fue perdonado sino que se le dio el mando sobre Gojjam y finalmente elevado como Rey de Gojjam y Keffa, bajo el nombre de Tekle Haymanot.
La ambición del rey Menelik de apoderarse de la corona imperial quedó claramente demostrada desde su huida de Mäqdalä y su regreso a Shoa en 1865. La sumisión de Menelik a Yohannes no se hizo efectiva hasta 1878, después de que Yohannes obtuviera una ventaja sustancial sobre sus rivales en términos de calidad y cantidad de armas de fuego como resultado del botín obtenido en sus sucesivas victorias sobre el ejército egipcio en Gundet y Gurae, en 1875 y 1876, respectivamente. Esta ventaja se mantuvo del lado de Yohannes durante todo su reinado. A pesar de las reiteradas presiones de sus consejeros en dos ocasiones, en 1878, en el momento de la sumisión de Menelik y en 1881, después de que sus dos reyes vasallos, Menelik y Teklé Haymanot lucharon entre sí en Embabo, para derrocar a Menelik y reemplazarlo, si era necesario, por uno de sus primos, como Meshesha Seifu, Yohannes se negó a ceder con el argumento de que no iba a destruir un poder efectivo, que Menelik construyó diligentemente con el fin de eliminar una posible amenaza para sí mismo. Finalmente, Yohannes se enteró de que sus dos reyes vasallos habían desertado y durante su campaña en Gojjam, Tekle Haymanot confesó que habían concluido un acuerdo para ayudarse mutuamente y rebelarse contra la autoridad del Emperador. En esta coyuntura, la tentación era grande para cruzar el río Abbay ( Nilo Azul ) hacia el territorio Showan y eliminar la amenaza interna. Sin embargo, la prioridad de Yohannes era evitar la amenaza externa y decidió enfrentarse a los mahdistas que habían penetrado hasta el doble de Gonder y habían quemado las iglesias, saqueado el país y esclavizado a la gente.
A lo largo de su reinado, Yohannes demostró una devoción desinteresada a la defensa de la integridad territorial del Imperio etíope contra las sucesivas oleadas de agresión externa por parte de los egipcios, los italianos y los mahdistas del Sudán. También se esforzó, dentro de los parámetros de lo que era posible en su época, por promover el bienestar de su pueblo. Su devoción a su país y a su pueblo culminó con el sacrificio supremo de su vida en la frontera de su imperio, en la batalla de Metemma. [41]
"Su Majestad Imperial Juan IV, León Conquistador de la Tribu de Judá, za'imnaggada yīhūda, nigūsa TSion, nigūsa nagast za'ītyōṗṗyā, siyūma 'igzī'a'bihēr"). [42] [43]
