Yermak Timofeyevich ( en ruso : Ермак Тимофеевич ; IPA: [jɪrˈmak tʲɪmɐˈfʲejɪvʲɪt͡ɕ] ; nacido entre 1532 y el 5 o 6 de agosto de 1585) fue un atamán cosaco y hoy es un héroe del folclore y los mitos rusos. Durante el reinado del zar ruso Iván el Terrible , Yermak inició la conquista rusa de Siberia .
Los intereses rusos en el comercio de pieles alimentaron su deseo de expandirse hacia el este, hacia Siberia . El kanato tártaro de Kazán fue establecido por Ulugh Muhammad como la mejor puerta de entrada a Siberia. En 1552, el ejército modernizado de Iván el Terrible derrocó al kanato . [1] Después de la toma de Kazán, el zar recurrió a la poderosa y adinerada familia de comerciantes Stroganov para que encabezara la expansión hacia el este. A fines de la década de 1570, los Stroganov reclutaron combatientes cosacos para invadir Asia en nombre del zar. [2] Estos cosacos eligieron a Yermak como líder de sus fuerzas armadas, y en 1582 Yermak partió con un ejército de 840 hombres para atacar el kanato de Siberia . [3]
El 26 de octubre de 1582, Yermak y sus soldados derrocaron el imperio tártaro de Kuchum Khan en Qashliq en una batalla que marcó la "conquista de Siberia". [4] Yermak permaneció en Siberia y continuó su lucha contra los tártaros hasta 1584, cuando una incursión organizada por Kuchum Khan lo emboscó y lo mató a él y a su grupo. [5]
Los detalles de la vida de Yermak, como su apariencia, antecedentes y fechas de los eventos, siguen siendo puntos de controversia para los historiadores porque los textos que documentan su vida no son confiables. [6] Sin embargo, su vida y sus conquistas tuvieron una profunda influencia en las relaciones siberianas, despertando el interés ruso en la región y estableciendo el Zarato de Rusia como una potencia imperial al este de los Urales . [7]
Hay menos información sobre Yermak que sobre la mayoría de los otros exploradores y figuras históricas notables. Gran parte de lo que sabemos sobre Yermak se deriva del folclore y la leyenda . No hay descripciones contemporáneas de Yermak y todos los retratos son meras estimaciones. [3] Una de las crónicas siberianas, la Crónica de Remezov , escrita más de cien años después de la muerte de Yermak lo describe como "de cara plana, barba negra con cabello rizado, de estatura media y rechoncho y de hombros anchos", [8] [9] pero incluso este relato detallado no es confiable porque el narrador nunca había visto a Yermak. [3]
Además de que se desconocen sus rasgos físicos, los detalles de la vida de Yermak y las circunstancias que llevaron a su excursión a Siberia son oscuros. [10] El escritor ruso Valentin Rasputin lamenta la falta de información que tenemos sobre Yermak considerando el amplio alcance de sus contribuciones a la sociedad rusa. [11]
El conocimiento de la crianza y los viajes de Yermak palidece en comparación con el de otros exploradores. [12] Los historiadores encuentran serias dificultades cuando intentan reconstruir los detalles de la vida y las hazañas de Yermak porque las dos fuentes primarias clave sobre Yermak pueden estar sesgadas o ser inexactas. Estas fuentes son la Crónica Stroganov y el Sinodnik . La Crónica Stroganov fue encargada por la propia familia Stroganov, por lo tanto, exagera la participación de la familia en la conquista de Siberia. El Sinodnik es un relato de la campaña de Yermak escrito cuarenta años después de su muerte por el arzobispo de Tobolsk , Cipriano (Kipriyan). El texto se formó en base a la tradición oral y los recuerdos de su expedición, pero casi con certeza se vio afectado por el deseo del arzobispo de canonizar a Yermak. [13] [14] La combinación de detalles olvidados a lo largo del tiempo y el embellecimiento u omisión de hechos para que Yermak fuera aceptado como santo sugiere que el Sinodik podría estar equivocado. [13] Aunque Cipriano no canonizó a Yermak, hizo un esfuerzo por inmortalizar al guerrero, a quien consideraba el "Gran Inquisidor" de Siberia. [14]
Estos documentos, junto con otros muchos que relatan las expediciones de Yermak, están llenos de contradicciones que hacen que sea difícil discernir la verdad sobre la vida de Yermak. [10] Si bien las fuentes que existen sobre Yermak son falibles, esos relatos, junto con el folclore y la leyenda, son todo en lo que los historiadores tienen para basar su conocimiento; por lo tanto, son ampliamente aceptados y se considera que reflejan la verdad. [13]
El guerrero cosaco del Don Yermak Timofeyevich nació junto al río Chusovaya , en la periferia oriental de las tierras moscovitas. La única información sobre la educación de Yermak proviene de una fuente llamada Crónica de Cherepanov . Esta crónica, compilada por un cochero de Tobolsk en 1760, mucho después de la muerte de Yermak, nunca se publicó íntegramente, pero, en 1894, el historiador Aleksandr Alekseyevich "AA" Dmitrieyev concluyó que probablemente representa una copia o paráfrasis de un documento auténtico del siglo XVII. Según la sección de la crónica titulada "Sobre Yermak y dónde nació", se afirma que el abuelo de Yermak, Afonasiy Grigor'yevich Alenin, procedía de Suzdal , al noreste de Moscú. [15]
Para escapar de la pobreza, se trasladó al sur, a Vladimir , donde se convirtió en cochero en los bosques de Murom . En los bosques de Murom, el voivoda lo arrestó por llevar pasajeros sin escrúpulos, ladrones que lo habían contratado. El hijo de Afonasiy (el padre de Yermak), Timofey, se trasladó a las tierras de los Stroganov en Chusovaya para ganar dinero. [15] [16]
Yermak trabajó en la flota fluvial de los Stroganov como porteador y marinero transportando sal a lo largo de los ríos Kama y Volga. Cansado de su trabajo, reunió una cuadrilla, dejó su empleo y se mudó a la región del Don [ cita requerida ] para convertirse en pirata fluvial . Entre sus compañeros bandidos cosacos, adquirió el apodo de Yermak. [16] [17]
Antes de su conquista de Siberia, la experiencia de combate de Yermak consistió en liderar un destacamento cosaco para el zar en la Guerra de Livonia de 1558-83 y saquear barcos mercantes. [3] [11] [18] Basándose en leyendas y canciones populares, durante años, Yermak había estado involucrado en robos y saqueos en el Volga con el hetman Ivan Kolzo y otros cuatro líderes cosacos. [14] La historiadora Valerie Kivelson se refiere al grupo de Yermak como "su banda de matones". [19] Como muchos otros cosacos, la banda de Yermak estaba involucrada en el comercio de "ladrones" ( "vorovskim" remeslom ). [13] Era típico de los cosacos participar en la piratería en el Mar de Azov o el Mar Caspio y robar a varios enviados y comerciantes rusos o persas. [20] Aunque era un bandido, Yermak se ganó la reputación de ser un combatiente ruso eminente y leal. A través de su experiencia en la guerra de Livonia, aprendió tácticas de guerra y sobresalió entre los demás hetmanes en habilidad. [18]
A finales del siglo XVI, antes de las expediciones de Yermak, los rusos intentaron avanzar hacia el este, hacia Siberia, en busca de pieles. Bajo el mando de Iván el Grande , los rusos entraron en el noroeste de Siberia, pero «aproximarse a Siberia desde esa dirección resultó demasiado arduo y difícil, incluso en los mejores tiempos». [21] Los rusos decidieron que tomar una ruta hacia el sur a través del kanato tártaro de Kazán les permitiría penetrar en Siberia con mayor facilidad, pero primero habría que derrocar a Kazán. El primer objetivo extranjero de Iván el Terrible al ascender al poder fue tomar Kazán. El ejército modernizado de Iván el Terrible tuvo éxito a principios de octubre de 1552 e Iván procedió a abrir el este a individuos rusos emprendedores, como los Stroganov. Anika Stroganov utilizó el antiguo kanato de Kazán como entrada a Siberia y estableció un imperio privado en la esquina suroeste de Siberia. [1]
Tras la conquista rusa bajo el mando de Iván el Terrible, el kanato tártaro de Kazán se convirtió en la provincia rusa de Perm . Iván el Terrible tenía una enorme confianza en la destreza empresarial de la familia Stroganov y les concedió la provincia de Perm como inversión financiera que sin duda beneficiaría a Rusia en el futuro. [22] El zar también dio permiso a los Stroganov para expandirse en el territorio a lo largo de los ríos Tobol e Irtysh que pertenecía al líder musulmán Kuchum Khan. [23] Los Stroganov procedieron a lanzar expediciones hacia el este en territorios no rusos. [24] [25] Avanzaron hacia el kanato de Sibir , el estado hermano del antiguo kanato de Kazán, porque mantenía el control sobre la piel de Siberia en el oeste. [25]
Durante la época de la conquista rusa de Kazán en las décadas de 1540 y 1550, Sibir había estado atravesando conflictos propios con clanes rivales. El kanato estaba en una situación precaria hasta el ascenso de Kuchum Khan, un descendiente del famoso Gengis Khan , en la década de 1560. [24] [26] Kuchum Khan construyó aliados entre sus vecinos y los tártaros de Crimea para frustrar la expansión de los Stroganov a través de los Urales . En julio de 1572, Kuchum lanzó su primera incursión en los asentamientos de los Stroganov, que resultó en casi cien muertes. En 1573, el ejército tártaro se expandió y cambió de liderazgo. El sobrino de Kuchum, Mahmet-kul, asumió el control del ejército tártaro. Los Stroganov se dieron cuenta de que ya no podían esperar que sus colonos permanecieran en las tierras alrededor de Perm si solo libraban una batalla defensiva. El zar concedió a la familia Stroganov permiso para invadir Asia. [27] Sin embargo, pronto cambió de opinión y ordenó a los Stroganov que se retiraran de Siberia, por temor a que Rusia no tuviera los recursos ni la mano de obra para derrocar el imperio de Kuchum Khan. [2]
Los Stroganov decidieron ignorar las órdenes del zar y, a finales de la década de 1570, los nietos de Anika Stroganov, Nikita y Maksim, reclutaron combatientes cosacos para que hicieran la guerra en su nombre. Eligieron al jefe cosaco Yermak Timofeyevich como líder de las brigadas cosacas. [2] Según la Crónica Stroganov, el 6 de abril de 1579, después de enterarse de la “osadía y valentía” de Yermak y sus camaradas, los Stroganov enviaron una carta a los hombres pidiéndoles que vinieran a sus propiedades ancestrales en Chusovaya y convocándolos a luchar contra los tártaros en nombre del zar. [28] Como Yermak había sido el más ilustre de los reclutas, se convirtió en el capitán (atamán) de la “conquista de Siberia”. [2] [14] Sin embargo, queda la duda de si Yermak, de hecho, decidió luchar en la guerra por su propia cuenta sin ser perseguido por los Stroganov. Esta cuestión surgió debido a la discrepancia entre las narraciones de la Crónica Stroganov y una crónica siberiana diferente, la Crónica Yespiov. La Crónica Stroganov retrata a la familia como la fuerza motivadora detrás de la campaña de Yermak, mientras que la Crónica Yesipov ni siquiera menciona a la familia. [29] Tal vez los Stroganov contaron la historia de una manera que inspiraría al pueblo ruso a sentirse tan en deuda con ellos como con Yermak por la conquista de Siberia. Los historiadores siberianos están divididos sobre el tema, algunos creen que los Stroganov estaban detrás de la campaña de Yermak y otros creen que no jugaron ningún papel en ella. [30]
Yermak fue alistado oficialmente por los Stroganov en la primavera de 1582. [3] Su misión era "tomar posesión de facto del país a lo largo del Tobol y el Irtysh, que ya estaba de iure en posesión de los Stroganov según la carta del zar de 1574". [31] El objetivo final de los Stroganov era abrir un paso hacia el sur hasta Mangaseya para acceder a sus pieles. [31] El Kanato de Siberia bloqueó la carretera de los Urales a Mangaseya. [32] Después de derrocar al Kanato, el destino final previsto del viaje de cinco mil millas de Yermak era el estrecho de Bering. Yermak dirigió un pequeño ejército de 840 hombres, compuesto por 540 de sus propios seguidores y trescientos suministrados por los Stroganov. [3] [14] [31] Su ejército estaba compuesto por "rusos, tártaros, lituanos y alemanes". Los lituanos y alemanes de la tripulación procedían del frente lituano. [31] Nikita y Maksim Stroganov gastaron veinte mil rublos de sus riquezas para equipar al ejército con las mejores armas disponibles. Esto fue especialmente beneficioso para el destacamento ruso porque sus oponentes tártaros no tenían armas industriales. Según el especialista en historia rusa W. Bruce Lincoln, los “arcos, flechas y lanzas” de los tártaros se enfrentaron a los “mosquetes de mecha, sables, picas y varios cañones pequeños” del equipo de Yermak. [33] Sin embargo, según el autor ruso Yuri Semyonov, “Yermak no tenía cañón, y solo un pequeño número de sus hombres llevaban armas de fuego. Los cosacos no tenían un solo caballo, mientras que Kuchum y sus hombres iban a caballo. Su caballería podía moverse rápidamente en cualquier dirección, mientras que los cosacos estaban atados a sus balsas, que estaban cargadas con todos sus suministros”. [32]
Yermak emprendió su primer viaje a través de Siberia desde un fuerte fronterizo en Perm en el río Chusovaya el 1 de septiembre de 1582, [33] aunque otras fuentes afirman que pudo haber comenzado su campaña en 1579 o 1581. [23] [34] Al navegar río abajo , la tripulación utilizó botes de lados altos que se originaron en Rusia. A lo largo de su viaje, se encontraron con la violenta oposición de los aliados nativos de Kuchum Khan, pero los lados altos de sus botes actuaron como escudos. [33] Al cruzar los Urales, los cosacos tuvieron que llevar sus posesiones sobre sus espaldas porque no tenían caballos. [35] Después de dos meses, el ejército de Yermak finalmente había cruzado los Urales. Siguieron el río Tura y se encontraron en las afueras del imperio de Kuchum Khan. Pronto llegaron a la ciudad capital del reino de Qashliq. El 23 de octubre de 1582, el ejército de Yermak libró la batalla del cabo de Chuvashia , que dio inicio a tres días de lucha contra el sobrino de Kuchum, Mehmet-kul, y el ejército tártaro. La infantería de Yermak bloqueó la carga tártara con un fuego de mosquete masivo, que hirió a Mahmet-kul e impidió que los tártaros se anotaran una sola baja rusa. Yermak logró capturar Qashliq y la batalla llegó a marcar la "conquista de Siberia". [4] La Crónica Stroganov proporciona un relato de la reacción de Kuchum Khan al ataque a Qashliq y el éxito de Yermak:
El kan Kuchyum, al ver su ruina y la pérdida de su reino y sus riquezas, dijo a todos sus hombres con amargo lamento: «Oh, murzas y príncipes, huyamos sin demora… Los Stroganov enviaron contra mí a hombres del pueblo desde sus fortalezas para vengarme del mal que había infligido; enviaron a los atamanes y cosacos, a Yermak y a sus camaradas, con pocos de sus hombres. Él vino sobre nosotros, nos derrotó y nos causó un gran daño». [36]
Aunque Yermak había logrado tomar Qashliq, la batalla había reducido su fuerza cosaca a 500 hombres. [37] [38] Yermak también se enfrentó ahora a un problema de suministro. Si bien el ejército había encontrado tesoros como pieles, seda y oro en la ciudad tártara, no habían dejado comida ni provisiones. [39] Los habitantes también habían huido de la ciudad, lo que impidió que se alistaran para recibir ayuda. Sin embargo, cuatro días después de que Yermak reclamara Qashliq, la gente regresó y Yermak pronto se hizo amigo del pueblo ostiako . [38] Los ostiakos declararían formalmente su lealtad a Yermak el 30 de octubre, complementando su promesa entregando ofrendas de comida a la ciudad. [39]
Yermak utilizó los tributos de los ostiacos para alimentar a su grupo de cosacos durante el invierno. [38] Sin embargo, estos suministros resultaron ser insuficientes, y los cosacos pronto se aventuraron al desierto para pescar y cazar. [39] La tarea de los cosacos no estuvo exenta de problemas, ya que aunque Yermak había derrotado a los tártaros, estos continuaron acosándolos, impidiéndole establecer un control completo sobre la región. [40] Los tártaros dieron un golpe decisivo el 20 de diciembre, cuando un grupo de cosacos de veinte hombres fue descubierto y asesinado. Al no regresar, Yermak abandonó la ciudad para investigar, y finalmente descubrió que Mahmet-kul se había recuperado de su batalla anterior y era responsable del asesinato de los cosacos. Yermak entonces entró en batalla con Mahmet-kul y sus fuerzas, derrotándolo una vez más. [39]
La derrota de Mahmet-kul proporcionó un breve respiro a los cosacos. Sin embargo, en abril de 1583, regresó a la región. [41] En un desafortunado giro del destino, Mahmet-kul fue rápidamente emboscado y capturado por un pequeño grupo de cosacos, cuyo número oscilaba entre tan solo 10 [41] y hasta 50. [42] Unos días después de su captura, Mahmet-kul envió un mensajero a Kuchum indicando que estaba vivo y en buen estado de salud. También solicitó que el Khan cesara los ataques a los cosacos y a quienes traían tributos a Yermak. [43] Yermak, aprovechando esta pausa en las hostilidades, partió río abajo por el Irtysh y el Ob para completar su subyugación de los príncipes tribales locales. Pronto se encontró con el príncipe ostiako Demian, que se había fortificado en una fortaleza en las orillas del Irtysh con 2.000 combatientes leales. Se dice que a Yermak y sus hombres les llevó un tiempo considerable atravesar sus defensas debido a que Demian poseía un ídolo dorado. Las fuerzas de Yermak finalmente prevalecieron; sin embargo, al entrar en el fuerte, no encontraron ningún ídolo. Después de dispersar a un grupo de sacerdotes y guerreros blandiendo sus armas de fuego, Yermak decidió someter al príncipe ostiako más influyente de la región, Samar, que había unido fuerzas con otros ocho príncipes. Yermak, notando que Samar no había colocado guardias alrededor de su campamento, lanzó un ataque sorpresa, matando a Samar y disolviendo sus fuerzas. Yermak pudo entonces asegurarse el tributo de los otros ocho príncipes. Después de esta conquista, continuó río abajo, logrando capturar la ciudad clave ostiako de Nazym. El amigo de Yermak, Atamán Nikita Pan, y varios cosacos perdieron la vida en la batalla. Yermak luego dirigió sus fuerzas río abajo por el río Ob, conquistando varios fuertes pequeños. Después de llegar a un punto en el que el río se ensanchaba hasta una longitud de tres o cuatro verstas, Yermak detuvo la expedición y devolvió sus fuerzas a Qashliq. [44]
Al regresar a Qashliq, Yermak decidió informar a los Stroganov y al zar de sus conquistas. Aunque no están claras las razones de su decisión, los expertos creen que, además de querer limpiar su nombre de fechorías anteriores, [45] Yermak también necesitaba desesperadamente suministros. [40] Para ello, envió a su lugarteniente de confianza Ivan Kolzo con cincuenta hombres, dos cartas (una para los Stroganov y otra para Iván el Terrible) y un gran surtido de pieles para el zar. [40] [41] [46] La cantidad exacta enviada al zar es discutida, ya que las descripciones varían entre 2.500 [47] y 5.000 [40] y sesenta sacos [48] de pieles. La llegada de Kozo a los Stroganov fue muy oportuna, ya que Maksim Stroganov acababa de recibir una carta de Ivan denunciando a Yermak y amenazándolo a él y a sus seguidores con la muerte. [49] Kolzo, con la noticia de la derrota de Kuchum, la captura de Mahmet-kul y la subyugación de las tierras tártaras, fue bien recibido por un aliviado Maksim. [50] Maksim proporcionó a Kolzo alojamiento, comida y dinero antes de enviarlo de camino. [49]
Kolzo, al llegar a Moscú, recibió una audiencia con Iván a pesar de que los moscovitas habían puesto precio a su cabeza. [47] En detrimento de los intereses de Moscú, la Guerra de Livonia acababa de terminar e Iván había comenzado a recibir informes de tribus locales que realizaban incursiones en Perm, [47] lo que lo puso de mal humor. Al leer las noticias transmitidas por Kolzo sobre la extensión de su dominio, Iván se alegró mucho, indultó de inmediato a los cosacos y proclamó a Yermak como un héroe de primer grado. [41] La atmósfera triunfal se extendió por toda la ciudad, mientras las campanas de las iglesias sonaban en todo Moscú para glorificar a Yermak. [51] Luego, Iván hizo preparar muchos regalos para Yermak, incluido su manto de piel personal, una copa, dos armaduras blasonadas con águilas bicéfalas de bronce y dinero. [52] Iván también ordenó que se enviara una banda de streltsy para reforzar a Yermak. [53] Los informes difieren sobre si se enviaron 300 [53] [54] [55] o 500 [56] [57] hombres. A los Stroganov también se les ordenó apoyar a este grupo con cincuenta hombres adicionales a su llegada a Perm. [53] Iván le concedió a Yermak el título de “Príncipe de Siberia”, [58] quien también ordenó que Mahmet-kul fuera enviado a Moscú. [59]
Al regresar a Qashliq, Kolzo informó a Yermak de la orden del zar de que le entregaran Mahmet-kul. Yermak, consciente de que al hacerlo eliminaría el único motivo de paz de Kuchum, obedeció al zar y dispuso su transporte. Como era de esperar, las fuerzas de Kuchum comenzaron a aumentar la frecuencia de sus incursiones. [59] Yermak se encontró ahora en un aprieto, ya que un largo invierno había impedido la recolección de suministros y tributos y los refuerzos del zar aún no habían llegado. [60] Por órdenes del zar, los Stroganov habían contribuido con cincuenta jinetes al grupo de refuerzo. Sin embargo, los caballos habían ralentizado el avance del grupo a paso de tortuga por el paisaje de Siberia, y ni siquiera cruzaron los Urales hasta la primavera de 1584. [61]
En septiembre de 1583, un líder tártaro llamado Karacha recibió una llamada de ayuda que le pedía ayuda contra los tártaros nogai . [55] Yermak, que desconfiaba de Karacha pero estaba dispuesto a ayudar, envió a Kolzo con una fuerza de 40 cosacos. Sin embargo, no se podía confiar en Karacha, ya que Kolzo y sus hombres cayeron en una emboscada y todos fueron asesinados. Ahora, sin Kolzo, Yermak se quedó con poco más de 300 hombres. [59] Al percibir el poder menguante de Yermak, las tribus que anteriormente estaban bajo su control se rebelaron, [54] y Qashliq pronto fue sitiada por un ejército colectivo de tártaros, vogules y ostiacos. [59] Hábilmente, rodearon la ciudad con una línea de carros, impidiendo el paso hacia y desde la ciudad mientras protegían a los atacantes de las armas de fuego de los rusos. [54] Yermak, a pesar de tener suministros limitados, pudo soportar el bloqueo durante tres meses. [59] Sin embargo, los cosacos no podían durar para siempre, y en la noche nublada del 12 de junio de 1584, Yermak decidió actuar. Penetrando sigilosamente en la línea de carros, los hombres de Yermak pudieron sorprender a las fuerzas reunidas mientras dormían, matando a un gran número. [54] Como las fuerzas de Karacha habían sido tomadas completamente desprevenidas, Yermak pudo recuperar una cantidad sustancial de provisiones de la barricada. [55] Karacha, habiendo fracasado en su misión, fue castigado por Kuchum, quien condenó a muerte a los dos hijos de Karacha. [62] Karacha, impulsado por la pérdida de sus hijos, reagrupó a las tribus nativas y regresó para asaltar Yermak al día siguiente. [62] [63] Sin embargo, las fuerzas de Karacha fueron derrotadas rotundamente, ya que los cosacos pudieron matar a cien hombres y sólo tuvieron dos docenas de muertes propias. [62]
Derrotado y deshonrado, Karacha huyó al sur, a las estepas de Ishim, donde lo esperaba Kuchum. [54] Liberado de su confinamiento, Yermak pasó a la ofensiva, conquistando muchas ciudades y fortalezas al este de Qashliq y extendiendo el dominio del zar. [64] Habiendo recuperado ya la lealtad de las tribus rebeldes, Yermak continuó navegando por el Irtysh durante todo el verano de 1584 para someter a las tribus y exigir tributo. [55] [61] Aunque intentó buscar a Karacha, Yermak finalmente no tuvo éxito en esta empresa. [55] Además, aunque Yermak había logrado recuperar la lealtad de las tribus, sus hombres ahora estaban casi completamente sin pólvora. [61] Para empeorar las cosas, aunque llegaron sus refuerzos, lo hicieron completamente exhaustos y agotados por el escorbuto. De hecho, muchos de los hombres, incluido su oficial al mando, no habían sobrevivido al viaje. [54] Así, además de enfrentarse al problema de la escalada de hostilidades, su escasez de alimentos se vio magnificada por la llegada de más hombres. [53] Con el tiempo, se informa que la situación se volvió tan grave que los hombres de Yermak recurrieron al canibalismo, comiéndose los cuerpos de los fallecidos. [65]
Los detalles precisos de la muerte de Yermak se han perdido para la historia, pero la leyenda ha conservado múltiples variaciones del relato. [40] Con el inicio y el empeoramiento de la escasez de alimentos, la gente de Yermak había entrado en una época de hambruna. Kuchum, sabiendo esto, preparó una trampa. [66] El relato más común es que Kuchum filtró información a propósito a Yermak, en la que se afirmaba que los hombres de Kuchum impedían moverse a los comerciantes de Bujará de Asia Central, que viajaban con grandes cantidades de alimentos. [40] En agosto de 1584, Yermak partió con un grupo de hombres para liberar a los comerciantes. Al descubrir que los informes eran falsos, Yermak ordenó el regreso a Qashliq . [55] Ya sea por la tormenta que se estaba produciendo [55] o porque los hombres estaban cansados de remar río arriba, [67] la fuerza de Yermak se detuvo en una pequeña isla formada por dos brazos del Irtysh y montó un campamento en la noche del 4 al 5 de agosto de 1584. [40] [67] Convencidos de que el río ofrecía protección, los hombres de Yermak se durmieron sin guardia. Kuchum, sin embargo, había estado siguiendo al grupo de Yermak y estaba al acecho. Las fuerzas de Kuchum vadearon el río alrededor de la medianoche; su aproximación quedó oculta por el ruido de la tormenta y la oscuridad de la noche. [5] Los tártaros de Kuchum cayeron sobre los hombres de Yermak tan rápidamente que no pudieron usar ni sus armas ni sus fusiles, y se produjo una matanza. [40] En el caos que siguió, se informa de que todos los hombres del lado ruso, excepto tres, murieron, incluido Yermak. [5] Según la leyenda, después de luchar contra los invasores [65] y ser herido en el brazo por un cuchillo, [68] Yermak, al ver que sus barcos habían sido arrastrados por la tormenta, intentó cruzar el río. Debido al peso de la armadura que le había regalado el zar, Yermak se hundió hasta el fondo y se ahogó. [5] Al menos un superviviente, que no llevaba una armadura tan pesada, pudo huir a través del río y regresar a Qashliq con la noticia de la muerte de Yermak. [ cita requerida ]
El cuerpo de Yermak fue llevado río abajo, donde se dice que siete días después fue encontrado por un pescador tártaro llamado Yanish. [55] Fácilmente reconocible por el águila en su armadura, el cadáver de Yermak fue despojado de sus ropas y colgado en un marco hecho con seis postes, donde durante seis semanas los arqueros utilizaron su cuerpo para prácticas de tiro. [69] Sin embargo, se dice que los animales no se alimentaban de él y que su cuerpo no producía olor y que el cadáver causaba miedo y pesadillas en la gente. Haciendo caso a estos presagios, los tártaros lo enterraron como un héroe, matando treinta bueyes en su nombre. [69] [70] Su preciada armadura fue finalmente distribuida entre los jefes tártaros. [5]
Al recibir la noticia de la muerte de Yermak, los cosacos se desmoralizaron inmediatamente. [71] El grupo original de hombres se había reducido a 150 combatientes, [72] y el mando ahora recaía en Glukhoff, el líder del grupo inicial de refuerzos que el zar había entregado a Yermak. [73] Los cosacos pronto decidieron abandonar Qashliq y retirarse a Rusia. Antes de viajar una gran distancia, se encontraron con un grupo de cien refuerzos que habían sido enviados como fuerza adicional por el zar. Con este cambio de suerte, la banda de Yermak decidió regresar a Qashliq y fortificar su posición de acuerdo con la voluntad del zar. Sin embargo, los tártaros, rápidos y perspicaces, habían sido informados de la huida del grupo y habían recuperado la ciudad casi de inmediato, impidiendo cualquier reocupación pacífica de su antigua fortaleza. Aunque la posición tártara parecía fuerte, ya no estaba dirigida por Kuchum, que había perdido su poder y, por lo tanto, no era tan estable como antes. Además, pronto llegaron otros trescientos refuerzos del zar para unirse a los rusos. Liderados por Tchulkoff, esta nueva fuerza proporcionó un importante impulso en la fuerza de combate del partido. Sin embargo, a pesar del estado tumultuoso del liderazgo tártaro y sus nuevos reclutas, los rusos no intentaron otro ataque contra Qashliq. En cambio, en una culminación de los eventos inmediatamente posteriores a la caída fatal de Yermak, fundaron un nuevo asentamiento en 1587 en el sitio de lo que se convertiría en Tobolsk, a unas cómodas doce millas de Qashliq. Aunque los tártaros comenzaron rápidamente a realizar incursiones contra su enemigo familiar, después de un corto período cesaron, dejando a los rusos en su nueva ciudad. [71]
Los heroicos esfuerzos de Yermak en el este de Rusia sentaron las bases para la futura expansión y colonización rusa. Poco después de que Yermak y su grupo inicial partieran hacia Siberia, los comerciantes y campesinos siguieron sus pasos, con la esperanza de aprovechar algunas de las riquezas de pieles que abundaban en la tierra. [74] Esta tendencia creció exponencialmente después de la muerte de Yermak, ya que su leyenda se extendió por el dominio rápidamente y, con ella, la noticia de una tierra rica en pieles y vulnerable a la influencia rusa. [75] Pronto siguieron los intentos de colonización, ya que Tiumén , la primera ciudad conocida después de la muerte de Yermak, se fundó en 1586. [72] La colonización de este territorio facilitó el establecimiento y desarrollo de la agricultura siberiana. La mayoría de estos agricultores eran, de hecho, soldados, que cultivaban su propio sustento por necesidad. [76]
Yermak había sentado un precedente de la participación de los cosacos en la expansión siberiana, y la exploración y las conquistas de estos hombres fueron responsables de muchas de las ampliaciones del imperio ruso en el este. [77] Después del regreso inicial de los cosacos poco después de la muerte de Yermak, se inició un ambicioso proyecto de fortificación bajo la dirección del zar Boris Godunov . Sus logros, incluida la extensión de la protección para los rusos en la región, impulsarían a un número aún mayor de empresarios a Siberia. [78] En 1590, Tobolsk recibió un impulso significativo en prominencia, ya que fue apodada la principal ciudad y centro administrativo de la región. [79] El comercio de pieles también continuó creciendo, ayudado por los cosacos, quienes en 1593 establecieron el centro comercial de Berezof en el río Ob en la latitud sesenta y cuatro. [80] La práctica de recaudar tributos de pieles de los nativos continuó extendiéndose, y en el siglo XVII dichas pieles constituían entre el 25 y el 33 por ciento de los ingresos del tesoro del zar. [74] Así, tan solo quince años después de la muerte de Yermak, la cuenca del río Ob se había convertido realmente en una región de influencia rusa. [81] Aun así, los rusos no se durmieron en los laureles, y la actitud y el ritmo de expansión iniciados por Yermak continuaron hasta bien entrado el siglo XVII. De hecho, en la primera mitad del siglo se estableció el fuerte de Yeniseysk en 1619, se fundó la ciudad de Yakutsk en 1632 y se realizó la importante hazaña de llegar al mar de Ojotsk en la costa del Pacífico en 1639. [72] A lo largo de estas campañas, la influencia de Yermak fue innegable, ya que el ritmo que había establecido para el logro en su relativamente corto tiempo en Siberia presagiaba una nueva era de pioneros rusos. [ cita requerida ]
La vida y las conquistas de Yermak tuvieron un impacto significativo en la política rusa hacia Siberia y en los intentos de colonización que siguieron a este cambio. Antes del acuerdo de Yermak con los Strogonov, la actitud rusa hacia la expansión siberiana había estado preocupada principalmente por la defensa, no por la agresión. La máxima prioridad era repeler a las hordas tártaras y, como lo demuestra la carta de Iván a los Strogonov, el gobierno central rara vez se involucraba a menos que las tribus lograran ingresar al territorio ruso. Esto, por supuesto, cambió con Yermak, cuyos triunfos demostraron que los tártaros podían ponerse a la defensiva y que Rusia ahora podía establecerse como una potencia agresiva en el Este. [7] Yermak también cambió la participación del zar en los asuntos de Siberia. Al pedirle ayuda, Yermak obtuvo el apoyo del gobierno; de hecho, fueron los refuerzos del zar los que consolidaron la presencia rusa en la región inmediatamente después de la muerte de Yermak. [82] Este nuevo compromiso y participación en la zona se resume mejor con la aceptación por parte de Iván del título que le había otorgado Yermak: “Zar de Siberia”. La iniciativa pionera de Yermak permitió que este sistema existiera, ya que dependía del éxito que consiguiera en la obtención de tributos de los pueblos conquistados. Al igual que Yermak, las tropas futuras fueron enviadas con el entendimiento de que sería necesario complementar su pago base con tesoros y tributos obtenidos de la conquista. [83] Sin este sistema en marcha, es poco probable que un acuerdo de este tipo hubiera llegado a buen puerto. [ cita requerida ]
Los futuros exploradores también tomarían nota de la estrategia de Yermak al acercarse a las tierras siberianas, que, a diferencia de las de muchos otros intentos de colonización, ya contaban con un poder imperial establecido. Sin embargo, Yermak reconoció sabiamente que los territorios de Kuchum no estaban unificados. Yermak notó que muchos de estos pueblos no eran más que vasallos y que eran bastante diversos en términos de raza, idioma y religión. A diferencia de Kuchum y sus tártaros mahometanos, muchos de estos grupos eran paganos . Debido a la suma de estas diferencias, muchos simplemente pagaban tributo para evitar problemas, y poco importaba a quién se le pagaba el tributo. La fortaleza única de Yermak estaba, por lo tanto, en reconocer el panorama general y jugar con él a su favor, primero identificando y luego ejecutando formas rápidas y eficientes de establecer influencia en la región. [32]
Las acciones de Yermak también redefinieron el significado de la palabra cosaco. Si bien no se sabe con certeza si el grupo de Yermak estaba relacionado de alguna manera con los cosacos de Yaik o de los Urales , se sabe que su compañía había sido ilegalizada anteriormente por el gobierno ruso. Sin embargo, al enviar su carta y a su lugarteniente de confianza Ivan Kolzo a Iván el Terrible, Yermak transformó de la noche a la mañana la imagen del cosaco de un bandido a un soldado reconocido por el zar de Moscú. Ahora, los cosacos de Yermak habían sido efectivamente incorporados al sistema militar y podían recibir apoyo del zar. [84] Este nuevo arreglo también actuó como una especie de válvula de alivio para los cosacos, que tenían un historial de ser problemáticos en la frontera rusa. Al enviar a tantos de ellos como fuera posible más al este, a tierras no conquistadas, se dio un respiro a las tierras florecientes y extremadamente rentables en las fronteras del territorio ruso. [75] La petición de ayuda de Yermak dio origen a un nuevo tipo de cosaco que, en virtud de su vínculo con el gobierno, gozaría de un importante favor por parte de los futuros gobernantes rusos. A pesar de este nuevo cambio de orientación, cabe señalar que el nombre de cosaco siguió vigente en Siberia y que los soldados enviados como refuerzos a menudo adoptaban este título. [85] Además, este realineamiento no estuvo exento de críticas, y algunos vieron a Yermak como un traidor al nombre de cosaco. Estos detractores vieron la muerte de Yermak como un castigo por alejarse del código cosaco y convertirse en un peón del zar. Por lo tanto, fue su armadura, el símbolo mismo del zar, lo que lo arrastró a su destino. [67]
Las reliquias de Yermak también siguieron teniendo un poder y un prestigio significativos años después de su muerte. En particular, la búsqueda de su armadura afectó al menos a un elemento de las relaciones siberianas. Décadas después de la muerte de Yermak, un líder mongol que había ayudado al gobierno ruso se acercó al voivoda de Tobolsk y le pidió ayuda para obtener un objeto en posesión del tártaro, que se creía que era la armadura de Yermak. La razón por la que se acercó al voivoda fue que los tártaros le habían negado previamente un intercambio después de ofrecerles diez familias de esclavos y mil ovejas. Los tártaros, a pesar de estar convencidos de que la armadura tenía propiedades divinas, aceptaron la venta con la participación del voivoda. Poco después, el mongol, convencido del poder de la armadura de Yermak, se negó a prestar servicios al gobierno ruso porque ya no temía su poder. [67]
En su honor se han erigido múltiples estatuas y monumentos por toda Rusia. VA Beklemishev comenzó su proyecto de construcción de un monumento dedicado a Yermak en 1903 en la Plaza de la Catedral de Novocherkassk , la capital del país cosaco del Don. En el monumento se muestra a Yermak sosteniendo su estandarte de regimiento en su mano izquierda y la gorra ceremonial de su rival Kuchum Khan en su mano derecha. [86] La parte posterior del monumento dice: “Al Atamán cosaco del Don Ermak Timofeyevich, el conquistador de Siberia de la agradecida posteridad. En honor al 300 aniversario del ejército cosaco del Don. Falleció en las olas del Irtysh el 5 de agosto de 1584”. [87] Algunos creen que Yermak nació en el pueblo de Kachalinskaya en el Don. Aunque esta región ha afirmado durante mucho tiempo que Yermak es uno de los suyos, no hay evidencia de que naciera allí o que alguna vez la visitara. [88]
También hay una estatua de Yermak en Tobolsk y otra en el Museo Estatal Ruso en San Petersburgo diseñada por Mark Antokolsky . [88]
Dos rompehielos han sido bautizados en honor a Yermak. El primero , construido en Newcastle (Inglaterra ) en 1898, fue uno de los primeros grandes buques de ese tipo jamás construidos, y el segundo, que entró en servicio en 1974, fue el primero de un impresionante nuevo tipo de barco. [89]
En memoria de Yermak, en el Alto Irtysh se erigió una ciudad que lleva su nombre. [89] De manera similar, en la región de Perm, una montaña formada por tres farallones se llama Piedra de Yermak en honor a Yermak. Según la leyenda, Yermak y su brigada pasaron uno de los duros inviernos siberianos en la ladera del acantilado. [90]
Yermak aparece en la película de 1947 Historia de la tierra de Siberia ( Skazanie o zemle sibirskoi ) dirigida por Ivan Pyryev . La película cuenta la historia de un pianista llamado Andrei que se muda a Siberia para trabajar en una planta procesadora de papel después de ser herido en la Segunda Guerra Mundial y perder su fe en la música. Una vez en Siberia, Andrei se reencuentra con una cantante de la que había estado enamorado en Moscú. Cuando nada sale de su segundo encuentro, se dirige al norte de Siberia y se enamora tanto del poder de los proyectos de construcción soviéticos que compone una sinfonía coral titulada 'Historia de la tierra de Siberia'. Andrei se reencuentra entonces con su amada que lo encuentra en las profundidades de Siberia. Los dos viajan a Moscú, donde se interpreta la sinfonía de Andrei en el Conservatorio . La sinfonía cuenta la historia de su vida mientras presenta al público el paisaje "misterioso, salvaje y gris plateado" de Siberia. Al mostrar el “poder extremo de la tierra”, transmite “el heroísmo extremo de la conquista rusa y soviética de Siberia”. La sinfonía presenta a Yermak como una figura poderosa que “se abrió paso a través de la niebla y la neblina para luchar contra Siberia”. [91]
La película comienza entonces con un montaje visual que traza la historia rusa y la representación del paisaje ruso a lo largo del tiempo. Yermak es mostrado como un “héroe de pantomima” que lidera a sus fuerzas en la batalla. Simon Franklin y Emma Widdis describen que “aquí, el director se conecta con la imaginación popular y el paisaje que evoca es claramente el paisaje de la epopeya. Cuando la batalla termina, el mundo natural en sí mismo expresa la majestuosidad del logro de Yermak. El fuego se convierte en relámpago y luego comienza la lluvia: la conquista de los elementos está completa, mientras la naturaleza se inclina ante la fuerza rusa y Siberia es conquistada”. [92] Luego, el montaje cambia para mostrar el paisaje como más suave, más plano y más apacible. Andrei procede a describir el proceso a través del cual los descendientes de Yermak continuaron dominando Siberia. [93] Finalmente, Yermak es retratado como el héroe que lanzó la conquista que dio forma a toda Rusia. [ cita requerida ]
En 1996, los directores Vladimir Krasnopolsky y Valeri Uskov produjeron la película Yermak , un drama histórico sobre la conquista de Siberia protagonizado por Viktor Stepanov , Irina Alfyorova y Nikita Dzhigurda . [94]
Existen numerosas canciones populares y poesía sobre Yermak que contribuyen a nuestra visión del héroe. Si analizamos la transformación de las canciones populares y la poesía sobre Yermak desde su muerte, es posible ver cómo su condición de figura legendaria ha evolucionado con el tiempo. [97]
Desde el siglo XVIII se han recopilado y difundido por toda Rusia más de 150 canciones sobre las hazañas de Yermak. [89] Se han recopilado hasta 35 de estas canciones en un texto de V. Th. Miller titulado “Canciones históricas del pueblo ruso de los siglos XVI-XVII”. [97] Una canción describe cómo “los hombres de Yermak matan al embajador moscovita en Persia llamado Semen Konstantinovich Karamyshev”, mientras que otras hablan de los actos de piratería y saqueo de Yermak con su brigada cosaca. [98] Aunque la mayoría de las canciones populares no son totalmente coherentes con los relatos históricos de la vida de Yermak, existen muchas similitudes y superposiciones entre las diferentes canciones. A menudo hay varias versiones de la misma canción que comparten ciertos detalles pero difieren en otros. [99]
II Dmitriyev (1760–1837) escribió el poema dramático “Yermak” y KP Ryleyev (1795–1826) en 1821 escribió un poema titulado “La muerte de Yermak”. [98]
Este artículo incorpora texto de la Gran Enciclopedia Soviética
