Los mansi ( Mansi : Мāньси / Мāньси мāхум, [4] Māńsi / Māńsi māhum , IPA: [ˈmaːnʲsʲi, ˈmaːnʲsʲi ˈmaːxʊm] ) son un pueblo indígena obi-ugrio que vive en Khanty-Mansia , un okrug autónomo dentro del óblast de Tiumén en Rusia. En Khanty-Mansia, las lenguas khanty y mansi tienen estatus cooficial con el ruso. La lengua mansi es una de las lenguas ugrias postuladas de la familia Uralic . El pueblo mansi era conocido anteriormente como los voguls . [5]
Junto con el pueblo Khanty , los Mansi están representados políticamente por la Asociación para Salvar Yugra , una organización fundada durante la Perestroika a finales de los años 1980. Esta organización fue una de las primeras asociaciones indígenas regionales de Rusia.
Según el censo de 2021, en Rusia había 12.228 mansi.
Los antepasados del pueblo mansi poblaron las áreas al oeste de los Urales. [7] Se han desenterrado hallazgos mansi en las cercanías de Perm . [7] En el primer milenio a. C., se expandieron a Siberia occidental , donde se asimilaron con los habitantes nativos. [7] Otros investigadores dicen que el pueblo khanty se originó en la estepa del sur de los Urales y se trasladó hacia el norte hasta su ubicación actual alrededor del 500 d. C. [8]
Según Néstor el Cronista , Uleb Ragnvaldsson , posádnik de Nóvgorod , dirigió un grupo de guerra para conquistar Yugra , para conquistar la patria histórica de los Khanty (también conocidos como Ostyaks) y Mansi (Voguls). Ragnvaldsson fue derrotado cerca de Syktyvkar , ya que los Mansi todavía habitaban grandes áreas al oeste de los Urales . Este es uno de los primeros registros de Nóvgorod y más tarde Rusia reclamando el dominio sobre una tierra donde no tenían presencia o tenían una presencia insignificante.
Algunos historiadores rusos [ ¿quiénes? ] afirman que los yugra fueron subyugados durante el siglo XII, pero los registros históricos muestran que el poder ruso recién se estableció a mediados del siglo XVIII. Lo más probable es que los Khanty no fueran conscientes inicialmente de que habían sido reclamados como súbditos de Nóvgorod o de Rusia, y sus "nuevos" amos no sabían quiénes eran sus subordinados.
Durante la Edad Media, es posible que los mansi consideraran las áreas orientales de Nóvgorod y el Gran Ducado de Moscú como suyas. El folclore ruso identifica a la gente de Yugra como sedienta de sangre, ya que los nativos de Yugra pueden haber hecho incursiones en áreas controladas por Nóvgorod o Moscú. [9] Los siglos XV y XVII fueron las épocas cumbre en las que los mansi llevaron a cabo partidas de guerra en tierras rusas. Los líderes de los principados mansi habían jurado lealtad al zar ruso , sin embargo, lo interpretaron de manera diferente a los rusos. Los señores mansi usaron estas lealtades juradas para convencer a las poblaciones mansi locales de que eran súbditos directos del líder supremo ruso y, por lo tanto, tenían pleno derecho a castigar a la nobleza rusa por sus fechorías. Las incursiones y las partidas de guerra contra la nobleza rusa crearon confusión en las regiones cercanas a los montes Urales. Como resultado, también fueron populares entre los campesinos rusos , ya que les dieron libertad para mejorar sus vidas robando con "permiso del zar" lo que quisieran de la nobleza. [9]
Durante los siglos XV y XVII hubo muchos conflictos entre los nativos de Yugra en los que a veces se vio involucrada Moscú, pero a partir del siglo XVII Rusia se convirtió en la potencia dominante. Hubo muchos conflictos en los que los mansi lucharon contra los khanty, los nenets, los tártaros o los rusos, cambiando de aliados según sus necesidades.
El pueblo mansi se dividió en principados como Kondia . En los siglos XV y XVI, estos se dividieron en tres categorías: central, sur y norte. Los principados centrales estaban parcialmente incluidos en el Gran Ducado de Moscú , algunos principados del sur eran súbditos del Kanato de Siberia y los principados del norte eran independientes ya que el conocimiento de ellos era limitado fuera de la región. A finales del siglo XVI, el Imperio ruso tomó la decisión de conquistar los principados. El impulso estuvo a cargo del atamán cosaco ruso Yermak , y su influencia llegó a los nativos de la región del río Obi , iniciando una época de problemas que duró hasta los tiempos de Pedro el Grande en el siglo XVIII. Los rusos tardaron hasta finales del siglo XVII en llegar a todos los rincones de las áreas reclamadas. Esto dio lugar a varias guerras entre los principados mansi y el Gran Ducado de Moscú.
Kondia fue el principado más poderoso de Yugra en el siglo XVII y todavía era independiente de facto a principios del siglo XVIII. Durante ese período hubo un intento de cristianizar a los mansi y a otros que vivían en la misma región. [10] Kondia reunió un ejército de varios cientos de hombres y expulsó a los misioneros de sus tierras. Kondia también fue única en el sentido de que no pagó el impuesto yasak hasta 1620, cuando Rusia comenzó a exigirlo. [11]
En 1609, los dirigentes de Kondia planearon expulsar a Rusia de Siberia y atacaron Beryozovo . Para aumentar las posibilidades de éxito, se consideraron alianzas con otros principados, incluidos los principados Khanty . Finalmente, con los principados Obdorski, Belogorje y Sosva, se realizó un ataque a Beryozovo. La alianza con Obdorski, dirigido por Khanty, puede haber estado influenciada por el hecho de que Obdorski destruyó un grupo de guerra ruso en la tundra en 1600. La guerra no tuvo éxito y los rusos presionaron para un cambio de liderazgo en Kondia. La noble Anna dimitió, pero continuó gobernando entre bastidores a través de su hijo y nieto. Como resultado, el yasak ruso no se pagó hasta 1620, cuando Rusia comenzó a exigirlo específicamente. La paz no duró mucho, ya que la nobleza Khanty formó otra alianza con el noble Khanty Mamruk para expulsar a los rusos. Otro conflicto comenzó en 1611-1612, cuando Kondia inició otra guerra para expulsar a los rusos, sin éxito. [11]
Kinema y Sueta, gobernantes del principado de Bardak, cuya zona se encuentra en la actual ciudad de Surgut , atacaron la aldea de Surgut en 1691. Robaron los fondos de la administración local y el pánico estalló en Surgut. Los fondos robados provenían de los impuestos que se les cobraban a los nenets , ya que los mansi locales estaban excluidos del pago de impuestos o preferían ignorarlos. Los rusos respondieron a esta ofensa liquidando el principado e imponiendo impuestos a todos los residentes.
El último conflicto entre los mansi y el Estado ruso fue la rebelión de Kazym en 1931-1934, en la que se rebelaron los nativos del Distrito Autónomo de Khanty-Mansi . La rebelión fue aplastada por el Ejército Rojo . Este fue el último conflicto conocido entre Rusia y alguna de las tribus siberianas.
Los mansi son uno de los parientes lingüísticos más cercanos de los húngaros modernos . Los datos genéticos de Maroti et al. revelaron una alta afinidad genética entre los conquistadores magiares y los baskires actuales , y ambos se modelan como aproximadamente un 50 % similares a los mansi, aproximadamente un 35 % similares a los sármatas y aproximadamente un 15 % similares a los hunos / xiongnu . Se sugiere que el evento de mezcla tuvo lugar en la región del sur de los Urales entre 643 y 431 a. C. [12]
Los mansi comparten muchas similitudes con el pueblo khanty y juntos se los denomina pueblos obu-ugrios. Sus lenguas están estrechamente relacionadas, pero son claramente distintas entre sí. [13]
Los mansi eran cazadores y pescadores seminómadas . Algunos mansi también criaban renos. Unos pocos se dedicaban a la agricultura (cultivaban cebada) y criaban ganado vacuno y caballos. [14]
Durante el invierno, los mansi vivían en chozas fijas hechas de tierra y ramas en aldeas permanentes. Durante la primavera, los mansi se desplazaban hacia zonas de caza y pesca, donde construían refugios temporales de forma rectangular con corteza de abedul y postes. [14]
Las armas que utilizaban los mansi eran avanzadas para la época e incluían arcos largos, flechas y lanzas. También usaban cascos de hierro y cotas de malla. [14]
Una parte importante de la religión tradicional mansi es el culto al oso . En relación con la caza del oso se celebra una celebración del oso (un concepto similar al peijaiset finlandés ); dura varios días e incluye canciones, bailes y obras de teatro. El folclore mansi también incluye historias míticas y heroicas y canciones del destino, que son poemas biográficos. [13]
Un ejemplo de la cultura material tradicional de los pueblos Ob-Ugric es la ornamentación de prendas de cuero y objetos de corteza de abedul con mosaicos. [13]
La mayoría de los hombres Mansi son portadores del haplogrupo N , que se encuentra comúnmente entre los pueblos de habla urálica . El 60 por ciento de ellos son portadores del subclado N1b-P43 y el 16 por ciento pertenecen al subclado N1c . [15]
Los linajes maternos entre los Mansi son más heterogéneos. El haplogrupo de ADN mitocondrial más común para los Mansi es el U , ya que aproximadamente uno de cada cuatro lo tiene. La mayoría de ellos (16,6%) pertenecen a su subgrupo U4 . Otros haplogrupos incluyen C (18,6%), H (15,1%), J (13,1%) y D (12,6%). [15]
Según un estudio de 2019, además de tener un alto nivel de ascendencia similar a la de Eurasia oriental, los mansi también tienen una mezcla de Eurasia occidental. Se puede estimar que su mezcla es aproximadamente un 60 % similar a la del lago Baikal de la Edad de Bronce y un 40 % similar a la de Srubnaya , o aproximadamente un 54 % similar a la de Nganasan y aproximadamente un 38 % similar a la de Srubnaya, con una mezcla adicional relacionada con el ANE . [16]
En un estudio de 2018, las muestras de Mansi mostraron variaciones en las cantidades de mezclas de Eurasia occidental y oriental. Algunas de ellas se agrupaban con los Khanty, mientras que las muestras atípicas tenían una mezcla adicional de Eurasia occidental, lo que las acercaba más a los hablantes de Ural de la región del Volga y los Urales . [15]
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