Yamato Okunitama ( japonés :倭大国魂神) es un kami , el okunitama (国魂; 'espíritu campestre') o deidad tutelar de la provincia de Yamato . [1]
Son los ujigami , o 'deidad del clan', del clan Yamato , y son adorados en el Santuario Ōyamato . [1] Algunos eruditos interpretan el kami como una variante o epíteto de Ōmononushi . [2] [3] : 22
A medida que la corte de Yamato crecía en poder, se construyeron santuarios en cada vez más lugares fuera de la provincia de Yamato. [3] : 22
El erudito Hirata Atsutane dijo que las deidades que eran objeto de la oración de la mañana dentro de la provincia de Yamato eran Yamato Okunitama, Ōmononushi y Kotoshironushi . [3] : 343
Yamato Okunitama aparece en el Nihon Shoki , [4] así como en el Kogo Shūi . [5] Anteriormente era adorado en el palacio imperial, [6] pero Amaterasu finalmente fue ascendido sobre él cuando el emperador Sujin fue perturbado por la presencia de dos kami' en competencia . [7] [8] [9] [4] Esta puede ser la razón principal por la que Amaterasu se considera la principal deidad del sintoísmo en la actualidad. [7] Otra interpretación es que la influencia de Amaterasu en realidad sufrió como resultado de esto, ya que el centro de su culto se trasladó del palacio imperial a lugares más difusos, culminando en Ise . [2]
Yamato Okunitama ocupa un lugar destacado en los mitos de Nihon Shoki ambientados durante el reinado del emperador Sujin . [10]
En el Nihon Shoki , Amaterasu, a través del Yata-no-Kagami y la espada Kusanagi , y Yamato Okunitama fueron originalmente adorados en el gran salón del palacio imperial. [10] Sucesos similares también cubiertos por el Kogo Shūi . [5]
La narración relata que la pestilencia golpeó durante el quinto año del gobierno de Sujin y finalmente mató a la mitad de la población japonesa. Los campesinos abandonaron sus campos al año siguiente y la rebelión se volvió desenfrenada. [11] Para aliviar el sufrimiento de su pueblo, el emperador dirigió su atención hacia los dioses. En ese momento, tanto Amaterasu, la diosa del sol, como Yamato Okunitama estaban consagrados en la residencia imperial. Sujin se sintió abrumado por tener que cohabitar con estas dos poderosas deidades y les instaló viviendas separadas. Amaterasu fue trasladado a una aldea llamada Kasanui en la provincia de Yamato, donde se construyó un altar himorogi con piedra maciza. [11] [a] Sujin puso a su hija Toyosukiiri-hime a cargo del nuevo santuario, donde ella se convertiría en la primera Saiō , [13] le confió el espejo y la espada, y ella los llevó a la aldea de Kasanuhi. [10] [5] Mientras tanto, Yamato Okunitama fue confiado a otra hija llamada Nunaki-iri-hime , pero poco después, su salud comenzó a fallar. Se registra que quedó demacrada y perdió todo el cabello, lo que la dejó incapaz de realizar sus funciones. [11] Estos esfuerzos aún no aliviaron la plaga en curso, por lo que Sujin decretó que se realizara una adivinación en algún momento durante el séptimo año de su reinado, que implicaría que hiciera un viaje a la llanura de Kami-asaji e invocara a las ochenta miríadas. deidades . [11] Este modo de culto se considera potencialmente vinculado a un orden social de mayor complejidad y a la organización de las deidades de los numerosos clanes de la región. [14]
Después de estos eventos, la narrativa de Nihon Shoki continúa diciendo que la tía de Sujin, Yamatototohimomoso-hime (倭迹迹日百襲媛命) , hija del séptimo emperador Kōrei , actuaba como doncella del santuario y estaba poseída por un dios que se identificaba como Ōmononushi , [11] [2] posiblemente la misma entidad que Yamato Okunitama. Ichishi no Nagaochi llevaría a cabo los ritos pertenecientes a Okunitama, reemplazando al demacrado Nunaki-iri-hime. [2] Ichishi no Nagaochi sería el antepasado del clan Yamato . [15] Este reemplazo se considera un cambio hacia una religión más patriarcal. [2] Este dios se atribuyó la responsabilidad de la plaga, anunciando que no cesaría hasta que fuera venerado. Aunque el emperador propició al dios, los efectos no fueron inmediatos. Más tarde, Sujin recibió orientación en forma de sueño para buscar a un hombre llamado Ōtataneko y nombrarlo sacerdote principal. [11] Finalmente lo encontró en la provincia de Izumo . [2] Cuando lo encontraron e instalaron, la pestilencia finalmente disminuyó, permitiendo que maduraran cinco cultivos de cereales. [11] Por precaución, el Emperador también nombró a Ikagashikoo (伊香色雄) como kami-no-mono-akatsu-hito (神班物者) , "el que clasifica las ofrendas a los dioses". [16] Hasta el día de hoy, la secta Miwa del clan Kamo todavía afirma descender de Ōtataneko, mientras que Ikagashikoo era un antepasado reivindicado del ahora extinto clan Mononobe . [dieciséis]
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Ahora Ama-terasu no Oho-kami instruyó a Yamato-hime no Mikoto, diciendo: "La provincia de Ise, del viento divino, es la tierra donde reparan las olas del mundo eterno, las olas sucesivas. Es un lugar apartado y tierra agradable. En esta tierra deseo habitar." Por lo tanto, en cumplimiento de las instrucciones de la Gran Diosa, se le erigió un santuario en la provincia de Ise. En consecuencia, se construyó un Palacio de la Abstinencia en Kaha-kami en Isuzu. Este fue llamado el palacio de Iso. Fue allí donde Ama-terasu no Oho-kami descendió por primera vez del cielo. [12]
Este relato sirve como mito del origen del Gran Santuario de Ise , el principal lugar de culto de Amaterasu.
Su Augusto Oho-tata-ne-ko... fue el antepasado de los duques de Miwa y de los duques de Kamo.
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