Los Yejju Oromo , también conocidos históricamente como Yajju, Edjow o Edjou Galla, son un subclan de la rama Barento del pueblo Oromo . Son una de las comunidades más septentrionales del pueblo Oromo que residen en Etiopía , junto con los Raayyaa . [2]
Los Yejju eran un pueblo que se mencionó por primera vez en la crónica Futuḥ al-Ḥabash del siglo XVI con el nombre de "Al-Ejju". Habitaban un distrito llamado "Qawat” ubicado en el este de Shewa. Finalmente se establecieron en Angot en lugar de regresar a su distrito natal de Qawat. Según el historiador Merid Wolde Aregay, originalmente eran cristianos, pero muchos fueron convertidos al Islam por Ahmad Gran y ayudados. él en su conquista de la provincia de Bete Amhara . También afirma que no cabe duda de que los Al-Ejju que se mencionan en Futuḥ al-Habasha son los antepasados del último pueblo Yejju conocido del período Zemene Mesafint . asimiló parcialmente a los Yejju y los llamó con el nombre de “warra sheik”. Debido a su origen nativo, los yejju hablaban mayoritariamente amárico y se adaptaron mejor que el resto de los clanes Oromo en Wollo a las estructuras sociales y políticas tradicionales de la Etiopía cristiana. [3] [ 4] [5]
La dinastía Yejju era conocida como "Warra Sheik", que significa; el descendiente del jeque Omar. Según la tradición Yejju, Sheikh Omar era un árabe de la península de Arabia que durante la guerra entre Etiopía y Adal se instaló en Angot/yejju. La dinastía Yejju dominó Etiopía durante el período Zemene Mesafint. [6] [7] [8]
Según el profesor Donald Crummey, los Yejju no eran de origen oromo, sin embargo, estaban influenciados por los oromo, como en los casos de matrimonios mixtos. [5] La composición étnica de los Yejju es compleja. Una teoría es que los Yejju son el resultado de varios estratos de personas: la población amhara de Angot, los restos de las fuerzas de Ahmad Gragn y los oromo migratorios. [9]
Como resultado de sus expansiones , los oromo se asentaron en la actual Wollo y establecieron dinastías, dos de las más notables fueron los Mammedoch y los Warra Sheik. La dinastía Mammedoch tuvo su origen en los Arsi bajo el liderazgo de su líder de clan, Babo. [10] La dinastía Warra Sheik tuvo sus orígenes en el sur de Etiopía , quienes también invadirían el norte, específicamente Angot . Sin embargo, existen otras teorías sobre el origen de los Yejju.
Según el profesor Muhammad Hassan, los El-Ejju, un clan Oromo, serían convertidos por Ahmad Gragn y serían derrotados por fuerzas cristianas, por lo que bajo el mando de su líder, Sheikh Umar, los El-Ejju se establecerían en Angot. [11] Esta tradición afirma que Yejju afirma tener su origen en el erudito del siglo XVI Umar que se había establecido en la región durante la ocupación del Sultanato Adal de Etiopía. [12] Según el historiador Richard Pankhurst , los yejju, además de su lengua nativa, también conocían el habla de los musulmanes, que según él era harari . [13]
Los oromo se habían instalado firmemente en Wollo y dominaron rápidamente la vida política y social de su nuevo asentamiento. Al otro lado de Abisinia , estallaron escaramuzas entre los principados amhara y tigray por la supremacía dentro del reino abisinio. Bakaffa I , un príncipe amhara, apeló a los vecinos oromo para que lo ayudaran en la batalla contra los tigrayanos en el norte. A muchos oromo no parecía importarles competir por el poder, pero habían estado compitiendo por la tierra contra los tigrayanos al norte de ellos, por lo que reunieron 20.000 jinetes bien armados para ayudar a los amhara contra el enemigo. [14] [15]
Su apoyo fue decisivo y los nobles amhara enviaron una invitación y una súplica para que la fuerza de combate permaneciera en Gondar para defender el Negesta Nagastat y actuar como elemento disuasorio ante futuras amenazas de Tigray . Muchos de los miembros de la caballería oromo se quedaron en la región de Gondar, especialmente después de que Bakaffa , que ahora es el Negesta Nagastat, se casara con la viuda de un oromo de alto rango. Los oromo que residían en Gondar ahora se convertirían en confidentes cercanos del Negesta Nagastat y ejercerían una importante influencia política dentro del reino. [16]
Cuando Iyasu II , el hijo de Bakaffa, llegó al poder, la influencia Oromo en la corte era enorme e inquietó a los nobles Amhara que cuestionaron la autoridad Oromo. Se dice que Afaan Oromo dominaba la corte imperial. Un viajero escocés, James Bruce , que visitó Gonder durante el período que se examina, escribió que "en el palacio no se escuchó nada más que el idioma afaan oromo". [10] [17] Además de esto, las alianzas matrimoniales entre el noble Yejju Oromos y la élite Amharas eran frecuentes. Fue Mentewab , la esposa de Bakaffa, quien arregló la alianza matrimonial entre su hijo Iyasu II y una princesa musulmana oromo de Wollo, Wabi, la hija de Amito, un poderoso jefe Wolloye. De esta unión nació Iyoas I quien posteriormente sucedió a su padre Iyasu II. Esta alianza matrimonial dinástica tuvo una importancia notable para los señores oromo de Wollo, que consiguieron un mayor acceso a la corte real y dominaron el Imperio desde la década de 1780. El hijo nacido de esta unión fue enviado a Wollo y finalmente regresó para gobernar en Gondar. El período que finalmente siguió se conocería como la "Era de los Príncipes" o Zemene Mesafint . [18] [19]
La muerte de Iyoas I desencadenaría el Zemene Mesafint que duraría hasta 1855. Ras Mikael Sehul de Tigray , el asesino de Iyoas, se convirtió en el único líder del reino. La motivación del asesinato puede haber tenido que ver con el temor de que Iyoas se inclinara hacia su lado conservador Oromo y sus asesores fueran cuatro tíos Oromo corruptos. Temeroso de los políticamente influyentes Oromos que ya ocupaban una posición política influyente, Sehul se esforzó por ganar su apoyo otorgándoles mayor influencia política y organizando matrimonios reales. No obstante, un grupo de príncipes Oromo conspiró juntos para derrocarlo. Sehul logró huir de regreso a su provincia natal de Tigray. [20] Después de deshacerse de Sehul, los Oromos confederados pusieron a un Amhara "inútil" en el trono llamado Socinios, dado el título de " Reyes de Reyes ". En las décadas siguientes, la tutela del Rey de Reyes pasó a manos de una familia Yejju Oromo. El fundador de esta nueva dinastía de regentes Oromo fue Ras Ali I de Yejju , que gobernó la provincia de Begamder y Amhara desde su centro en Debra Tabor .
Cuando Sehul murió en 1779, su hijo Wolde Gabriel lo sucedió como gobernador de Tigre y emprendió la batalla contra la autoridad oromo en Gondar, pero cayó en la batalla ante Ras Aligaz de Yejju , el hermano de Ras Ali I. Ras Aligaz sucedería a Ras Ali I después de su muerte y después de un período de lucha entre la nobleza tigrayana, Wolde Selassie se convertiría en el nuevo gobernador de Tigray. En esencia, los conflictos entre los gobernadores de Tigray y los señores oromo giraban en torno al deseo de los tigrayanos de derrocar a la oligarquía oromo y reclamar el título de Negesta Nagastat, mientras que los oromo apuntaban a mantener el status quo manipulando a los amharas como marionetas para su propio beneficio político y social.
Después de la muerte de Ras Aligaz, su sobrino Ras Gugsa de Yejju subió al poder. Tras la muerte de Wolde Selassie, Tigray cayó en una crisis política. El regente Oromos continuó expandiéndose hacia Gojjam , Semien , Showa , Lasta y, en menor grado, Tigray. Inicialmente, el Dejazmatch Zadwe de Gojjam y Damot intentó oponerse al predominio Oromo y su expansión hacia el este de Gojjam, pero fue derrotado por Ras Gugsa. Los territorios de Zadwe fueron entregados al hijo de Ras Gugsa, Alula de Yejju .
Hasta la muerte de Ras Gugsa en 1825, el norte de Etiopía estuvo relativamente tranquilo. Sin embargo, la muerte de Ras fue una señal de poder entre todos los señores importantes del país. Los caudillos locales formaron coaliciones para vencer a la nobleza regente oromo de Begamder y Amhara. Al final, Wube Haile Maryam de Semien pidió a Ras Yimam de Yejju , otro hijo de Ras Gugsa, una alianza para derrotar a la coalición.
La crisis política en Tigray había llegado a su fin en 1822, cuando Sabagadis Woldu resultó vencedor. Se había hecho evidente que el nuevo gobernador estaba planeando formar una coalición tigray-amhara para oponerse al regente oromo en Gondar, al que acusaba de ser musulmán. Estaba convencido de que las armas de fuego modernas podrían inclinar la balanza contra la feroz caballería oromo, por lo que comprendió que el apoyo europeo era muy necesario. Envió una carta al rey Jorge IV en la que solicitaba ayuda militar y técnica. Sabagadis intentó ganar un punto de apoyo en la costa del mar Rojo para que el monarca británico lo tomara, de modo que pudiera romper el muro de aislamiento que rodeaba a Etiopía y crear un puente hacia la Europa cristiana.
En 1830, Sabagadis logró formar una coalición informal con los gobernantes cristianos de Gojjam, Lasta y Semien contra Ras Marye de Yejju , hermano y predecesor de Ras Yimam. Sin embargo, Ras Marye fue advertido de la trama y se enfrentó a sus oponentes individualmente. Después de derrotar a Dejazmatch Goshu en Gojjam, marchó con la mayor parte de su ejército a Lasta y luego se volvió rápidamente hacia Semien y atacó a Wube. Sebagadis, que vigilaba su frontera con Lasta, no acudió en ayuda de su aliado y Wube prefirió someterse a Ras en lugar de enfrentarse a él solo.
Después de su éxito en aislar a Sebagadis, Marye decidió poner fin a la amenaza de Tigray. A la cabeza de los contingentes oromo de Wollo, Yejju, Begamder y Amhara, avanzó más allá de Takkaze hacia Tigray. Mientras tanto, Sebagadis había movilizado sus fuerzas y los dos ejércitos se encontraron en Mai Islami, cerca de Debra Abbai . Aunque los tigrayanos tenían un ejército superior, debido al equipamiento de los británicos, los hombres armados con mechas estaban mal empleados y la caballería oromo ganó el campo después de una lucha muy sangrienta en la que murió el Ras . Sebagadis se había rendido a Wube y fue entregado a los oromos para ser ejecutado en represalia por la muerte del Ras. Se dijo que justo antes de su decapitación, Sebagadis dijo a los oromos:
Yo he luchado en esta guerra sólo para defender mi patria, que vosotros habéis querido arruinar sin motivo y de la que yo era el padre. Podéis matar mi cuerpo, pero mi alma está en manos de Dios... [21]
Un año después de la ejecución de Sebagadis, la gente de todos los países amharas todavía lamentaba la muerte de Sebagadis, a pesar de que era tigrayano:
"¡Ay! Sebagadis, el amigo de todos,
¡Ha caído en Daga Shaha, por la mano de Aubeshat!
¡Ay! Sebagadis, el pilar de los pobres,
¡Ha caído en Daga Shaha, revolcándose en su sangre!
La gente de este país, ¿lo considerará algo bueno?
Comer mazorcas de maíz que han crecido en la sangre.
¿Quién se acordará de San Miguel de Noviembre para dar limosna?
Mariam (Marye), con cinco mil gallas, lo había matado.
Por medio pan, por una copa de vino,
El amigo de los cristianos ha caído en Daga Shaha”. [22]
Después de la muerte de Sebagadis, el ejército oromo, bajo el furioso Ras Dori de Yejju , hermano de Ras Marye, prosiguió con su tarea de devastar Tigray en venganza por la muerte de Ras Marye. Saquearon y destruyeron todo lo que vieron, asesinaron a todos los hombres y mujeres y destruyeron políticamente la provincia con desdén. Tan pronto como llegaron a Axum , Ras Dori se sintió mal y no quería que las malas noticias se extendieran, por lo que regresó a Amhara. Tigray, la única región que se opuso a los regentes oromo hasta el momento, fue derrotada y el joven Wube de Semien recibiría gran parte de ella por su contribución en la batalla contra Sebagadis. [23] La enfermedad de Ras Dori se agravó durante el mes de mayo, cuando terminó con la muerte.
A lo largo de la década de 1830 y hasta los últimos años de la década de 1840, los tres gobernantes más importantes de Etiopía fueron Wube (un gobernante no tigrayano de Tigray), Semien, Wolkait y Wogera, Negus Sahle Selassie de Showa y Ras Ali II de Yejju , el nieto de Ras Gugsa a través de su hijo Alula de Yejju. El nuevo Ras llegó al poder en 1831 tras la muerte de su tío Ras Dori. Dejamatch Goshu de Gojjam y Damot , el sobrino nieto de Ras Maru, a menudo se rebelaba contra Ras Ali II, quien creía que le había robado el título que le correspondía a Ras y único gobernante de Gondar.
Ras Ali II era todavía menor de edad cuando se convirtió en gobernante de Begamder y Amhara y en el guardián del Rey de Reyes. Fue puesto bajo la tutela de un consejo de los señores más poderosos de Wollo y Yejju Oromo, que lo eligieron. Con la ayuda de su madre, Mennen, pronto pudo librarse del control de los regentes y su legitimidad era firme. El Ras no tomó en serio su posición en lo que se refería a asuntos religiosos y practicó un sistema de laissez faire. Por lo tanto, Etiopía quedó en manos de un gobernante infantil y letárgico.
A mediados de 1838, era un secreto a voces que Wube estaba conspirando activamente para derrocar a Ras Ali. Logró formar una alianza con Goshu de Gojjam y Damot, pero aún no estaba listo para atacar a Ras , ya que la situación en Tigray aún era incierta. De hecho, cuando Wube se apresuró a ir desde Tigray a través de Takkaze hasta Semien esperando un ataque de Ras, Kassai, el hijo de Sebagadis, se rebeló contra él y logró convertirse en el amo de la mayor parte de Tigray. Sin embargo, la situación llegó a su fin cuando las armas de fuego superiores de Wube pudieron destruir la rebelión.
Al planear atacar Ras Ali, Wube quería más armas de fuego para compensar la superioridad de la caballería Oromo en el campo y quería unir a todos los cristianos de Etiopía detrás de él.
Tras esta derrota a manos de Ras Ali a principios de 1839, Goshu juró lealtad al Ras y fue restituido en su puesto. Sin embargo, el Ras le arrebató el oeste y el norte del lago Tana y se lo entregó a su madre, Mennen . Insatisfecho con la sumisión de su padre, Goshu luchó contra su propio padre, al que derrotó.
La situación actual en Begamader se había vuelto tan explosiva que el Ras se vio obligado a regresar para ayudar a su madre, que se enfrentaba a una rebelión en Agawmeder, Dembya y Wogera. La creciente tensión en Dembya y Wogera había aumentado debido a los líderes rebeldes de shifta , específicamente Kassa Hailu , que desafiaban su autoridad. Una amenaza mucho más grave era la coalición formada por Wube, Goshu y Faris Aligaz de Lasta, que logró subvertir la lealtad de muchos amharas en Begamder y Amhara al acusar a Ali de convertirse al Islam.
El creciente odio de Wube hacia el Ras se disparó cuando anunció abiertamente que tenía la intención de atacarlo, ya que, según él, era musulmán de corazón. Proclamó que, tras derrotar al Ras, instalaría en el trono imperial de Gondar al legítimo descendiente de la línea de Salomón, el rey de reyes Tekle Giorgis, que en ese momento estaba en su bando. Cuando Abuna Salama llegó a Etiopía en los últimos meses de 1841, fue escoltado hasta el campamento de Wube, donde Wube lo convenció de las tendencias islámicas de Ras Ali. Por lo tanto, excomulgó al Ras y proclamó hereje al Ichege .
Ese mismo año, el ejército de Wube avanzó hacia Begamder y pronto, junto con su aliado Goshu, capturó Gondar. Wube y Goshu procedieron entonces a atacar al ejército de Ali, que se encontró en Debra Tabor.
Ambos ejércitos eran similares en tamaño, alrededor de 30.000 hombres. El ejército de Ras Ali II estaba compuesto principalmente por contingentes oromo y contaba con el apoyo de Dejazmatch Merso. El ejército de Wube era abrumadoramente superior en armas de fuego en comparación con el de Ras , que tenía malas relaciones con la Europa cristiana.
La batalla de Debra Tabor fue claramente una batalla entre los elementos cristianos amhara y tigrayanos y los oromo, que luchaban desesperadamente por merecer su posición predominante en el norte de Etiopía. La batalla fue ganada por Wube y Goshu, pero durante sus celebraciones posteriores, los vencedores fueron sorprendidos por un pequeño ejército oromo liderado por Aligaz. Wube y su hijo fueron hechos prisioneros, pero Goshu logró escapar a través de la abadía hacia Gojjam. Ras Ali II, que escapó después de su derrota con sus seguidores, regresó a Debra Tabor y recompensó a regañadientes al verdadero vencedor, Aligaz, con la gobernación de Daunt, un distrito al sur de Amhara que limita con el país Wollo, mientras que Merso recibió todos los territorios de Wube.
A pesar de la victoria contra la coalición, la posición de Ras no estaba segura. Sus enemigos seguían activos en Gojjam, Damot, Dembya y Lasta. La mayoría del clero y la población cristiana estaban en contra de Ras gracias a la propaganda difundida por Wube y sus aliados. En tales condiciones, Ali se encontró en extrema necesidad del apoyo de Abyna, lo que lo llevó a aceptar el consejo de Abuna Salam de liberar a Wube y devolverle sus propiedades a cambio de una recompensa mínima y una promesa de lealtad. Sin embargo, las repercusiones del conflicto de Debre Tabor solo empeoraron la situación de Ali. Sin embargo, las secuelas de la batalla de Debre Tabor complicaron aún más la posición de Ali.
Dejazmatch Merso, que había llegado a Semien mientras tanto, se negó a entregar el gobierno a su hermano, y Ras se vio obligado a marchar con su antiguo enemigo contra su fiel aliado. Además, los gobernantes musulmanes que siempre habían apoyado a Ras Ali II estaban muy preocupados por el giro de los acontecimientos; se habían opuesto a la concesión de un gobierno en su vía natural de expansión a Aligaz, que era un oromo cristiano y que contaba con el apoyo de su hermano Faris Aligaz, un antiguo enemigo de algunos de los señores musulmanes wollo más importantes.
Durante este período ya de por sí inestable, corrieron rumores de que Muhammad Ali , el gobernador de Egipto , estaba planeando invadir Etiopía. Al salir de Etiopía a finales de 1839, el diplomático y explorador europeo Arnauld d'Abbadie se encontró con un notable árabe en la casa del gobernador de Massawa . El notable se encontraba en misión a Ras Ali y Dejazmatch Wube por orden del Pachá de La Meca; pero no se sabe si esta misión era política, religiosa o económica. En octubre de 1841, el misionero Krapf, que se encontraba en Shewa, escribió lo siguiente:
Si Muhammad Ali captura Abisinia, podrá reclutar fuerzas para el ejército, especialmente capturando y organizando... al pueblo Galla, que le proporcionará hombres y caballos.
Sin embargo, cuando el cónsul belga en Egipto llegó a Gondar para negociar con el Ras , un mensajero de Muhammad se le acercó portando el siguiente mensaje firmado con el sello del Pachá:
No temas, tus amigos serán mis amigos y tus enemigos serán mis enemigos.
Sus palabras no se correspondían con sus acciones, ya que más tarde Muhammad Ali enviaría el ejército egipcio a Wehni para aprovecharse de los etíopes, que se encontraban en una situación difícil por cuestiones internas. Tan pronto como los problemas de Ras Ali terminaron, los egipcios retiraron de inmediato la mayor parte de su ejército, pero fueron atrapados en una emboscada al norte de Wolkait. Muhammad Ali le diría más tarde al cónsul general francés en Egipto que las hostilidades entre los etíopes y los egipcios nunca fueron serias. Las conversaciones sobre la conquista de Gondar se calmaron por completo a fines de 1842, ya que los egipcios estaban muy absortos en su expansión a lo largo del Nilo.
Tras la derrota de Wube en Debra Tabor, la situación en Tigray era muy similar a la que había existido tras la muerte de Wolde Selassie. Se produjo una crisis política y muchos pretendientes lucharon por el dominio en las diferentes provincias. A lo largo de 1842 y la primera mitad de 1843, Wube estableció lentamente su autoridad en ambos lados de Takkaze. Ras Ali II, que al principio se alió con él, se vio obligado poco después a marchar de regreso a sus propios dominios para reprimir las numerosas rebeliones en su reino. Sin embargo, Wube logró derrotar a su hermano, Merso, que más tarde escaparía a Gondar. Aunque Wube en este punto había renunciado a sus aspiraciones imperiales de restaurar la dinastía salomónica, había seguido adoptando la política de fomentar las relaciones con las potencias europeas del ex gobernador de Tigray, Sebagadis.
Durante 1845 y principios de 1846, el ejército de Ras Ali se dedicó continuamente a reprimir rebeliones en las provincias de Amhara y a perseguir sin éxito a Goshu, que había desafiado el gobierno de Ras Ali. Goshu seguiría siendo un problema para el Ras hasta su caída con Kassa Hailu en 1853. Otro problema importante para el Ras era Abuna Salama, a quien tenía que mantener bajo control como un activo.
La emperatriz Mennen, madre de Ras Ali, gobernaba las provincias al oeste y al norte del lago Tana. Estas zonas estaban infestadas de bandas de shiftas , que a menudo atacaban las rutas comerciales entre Etiopía y Sudán. Uno de los líderes shiftas , Kassa Hailu, pariente de Dejazmatch Kinfu , había ganado el apoyo de la población local y alcanzó tanta fama que los ras y Mennen lo querían de su lado. Por lo tanto, se le prometió que si declaraba su lealtad a los ras y se unía a sus seguidores, se le daría la hija de Ras Ali y la gobernación de su lugar de nacimiento, el distrito de Qwara . Kassa aceptó la oferta, pero más tarde se sintió avergonzado al descubrir que el puesto que se le iba a dar en Qwara estaba subordinado al de uno de los generales musulmanes más débiles de Mennen.
A finales de 1845, Mennen exigió a Kassa que guiara al comandante militar de Qwara y su ejército hacia las tierras bajas. Sin embargo, la humildad que Kassa había mostrado en presencia de Mennen había sido sólo una farsa, y una vez en las zonas fronterizas, Kassa comenzó a incitar a la población contra Mennen. Kassa se rebeló y atacó puestos aislados de las tropas de Mennen. En consecuencia, Mennen marchó con su ejército a Chelega, pero Kassa se retiró. Mennen estaba furiosa y quería venganza, pero mientras tanto las relaciones entre Ras Ali y Wube se habían deteriorado y se esperaba otro enfrentamiento importante entre los dos en breve y Mennen se vio obligada a abandonar Chelega para apoyar a su hijo en la crisis que se avecinaba. Mientras Mennen marchaba para unirse al Ras , Kassa aprovechó la oportunidad devastando Ddembya. Entró en Gondar en enero de 1847 y nombró a sus propios funcionarios en la ciudad.
En abril de 1846, Ras Ali, que se preparaba para su expedición anual contra Aligaz Goshu, pidió a su tributario Dejazmatch Wube que le enviara fondos y soldados para su próxima campaña. Wube, que se veía acosado por las rebeliones en Tigray, utilizó todo tipo de excusas y pretextos para no cumplir las órdenes de su amo. Los Ras , que desconfiaban de Wube desde la batalla de Debra Tabor, cruzaron a Wogera. Wube movilizó rápidamente sus ejércitos y se alzó de Tigre a Semien. Tan pronto como Wube volvió a estar en guerra con Ras Ali, la situación en Tigray volvió a ser la misma que en 1842. Estallaron rebeliones en diferentes provincias, Balgada Araya, un enemigo de Wube, se declaró gobernante de Tigray y Muhammad Ali había asumido plena autoridad en la costa del Mar Rojo.
Tanto las tropas de Ras Ali como las de Wube estaban evitando la batalla. Esto se había hecho evidente debido al hecho de que Ras estaba devastando las llanuras de Wogera mientras que Wube permanecía en los desfiladeros de las montañas que estaban fuertemente custodiados por hombres con armas de fuego. Ambos líderes estaban ansiosos por encontrar una manera de salir del punto muerto. Ambos países se estaban deteriorando: en Tigray, los egipcios habían llegado a Massawa y en el reino de los Yejju, Gosdu estaba de regreso causando problemas en Gojjam y mientras Kassa causaba problemas en Gondar.
Una vez que las noticias de Massawa llegaron a Wube, este se rindió al Ras y recibió el tributo. Una vez superada la crisis, Mennen se apresuró a entrar en Gondar y poco después siguió al ejército de Kassa en retirada en dirección a la costa norte del lago Tana . Una vez que los dos ejércitos se encontraron, Mennen fue completamente derrotada y fue tomada prisionera junto con su esposo, el ex emperador Yohannes.
Ras Ali, que se dirigía a Lasta, marchó rápidamente a Gondar para vengar a Kassa. Una vez que llegó a Kassa, recurrió al sentido común y el Ras aceptó darle todos los territorios de Dejazmatch Kinfu, así como el título de Dejazmatch a cambio de su madre, Mennen.
A finales de abril de 1847, Ras Ali dirigió a sus ejércitos contra Birru Aligaz. Aprovechando esta situación, Dejazmatch Goshi y su hijo Birru Goshu invadieron Begamder y finalmente llegaron a Gondar a finales de año. Saquearon la ciudad debido al duro trato que recibió Abuna Salama. Mientras tanto, Kassa comenzó a avanzar hacia Sennar para reconquistar las áreas que una vez estuvieron bajo su gobernación por parte de los egipcios. Kassa no pudo con los egipcios y su ejército fue aniquilado por los mosquetes y cañones egipcios.
Cuando Kassa se recuperó de sus heridas, se encontró en una situación muy difícil, ya que incluso los restos de su ejército estaban en un estado de ánimo rebelde. Se enfrentó a una crisis aún más grave cuando el Ras , que acababa de terminar de vasallajear a Aligaz, le ordenó que se presentara en Debra Tabor. Kassa se dio cuenta de que el cumplimiento de la orden de su amo podría significar prisión en represalia por el daño infligido a Mennen en el pasado. Durante algún tiempo, retrasó su respuesta y presentó excusas como que había comenzado la temporada de lluvias. Aprovechó esta situación para reconstruir su ejército hasta 7.000 soldados y marchó a una zona no muy lejos de Gondar.
Con el fin de la temporada de lluvias, Ras Ali había exigido que Kassa apareciera en Debra Tabor y, si no, lo atacaría. Esta vez, Kassa se negó rotundamente a cumplir la exigencia. Como resultado, el Ras marchó sobre Dembya en enero de 1849, asoló la ciudad y derrotó al ejército de Kassa. Kassa se rindió y se apareció al Ras para pedir perdón. Fue perdonado y confirmó su cargo de gobernador y más tarde se unió al Ras en su campaña contra Goshu y Birru Goshu. Kassa serviría al Ras fielmente cada vez que se lo solicitaron hasta 1852.
Cuando se enfrentó nuevamente al ejército de Ras Ali, Dejamatch Goshu se rindió inmediatamente y fue confirmado como gobernador, mientras que su turbulento hijo, que odiaba al Ras , prefirió escapar a su
fortaleza de montaña donde fue sitiada hasta la caída del Ras en 1853.
Entre los años 1849 y 1852, la mayor parte del norte de Etiopía disfrutó de un período de relativa estabilidad y paz interna, como no se había conocido desde los tiempos de Ras Gugsa, pero esto fue sólo una calma antes de la gran tormenta que iba a poner fin al Zemene Mesafint y cambiar la historia del país. Kassa, que estaba cansado de ser utilizado como herramienta por su amo, a quien secretamente despreciaba, rechazó una llamada a las armas bajo el mando de Ras Ali. El Ras respondió rápidamente, ya que había logrado someter a la mayoría de sus rebeldes y envió un fuerte ejército a Agawmeder para perseguir al proscrito. Kassa logró evitar la batalla y pasó la temporada de lluvias entre sus parientes de Qwara. Como en el pasado, utilizó la temporada de lluvias para reorganizar su ejército y fortalecerlo. Esta vez, Kassa pudo reclutar a su servicio a varios desertores del ejército egipcio que lo ayudarían en su posterior gran batalla contra el Ras .
Al final de la temporada de lluvias de 1852, el Ras , tras reanudar su campaña contra Birru Goshu, ordenó a sus propias tropas que regresaran a Begamder y ordenó a Dejazmatch Goshu que marchara contra Kassa. El Ras quería enfrentar a los dos jefes, a quienes en realidad no le importaban demasiado, siempre y cuando uno de ellos fuera destruido en la batalla. El plan del Ras Ali tuvo éxito y Kassa mató a Goshu en las llanuras de Gur Amba.
Esta victoria fue una de las primeras batallas exitosas que convirtieron a Kassa en el amo de Etiopía, pero Kassa no se sentía lo suficientemente fuerte como para desafiar al Ras todavía y en un esfuerzo culpó a Mennen por todos sus malentendidos. El Ras , sin embargo, estaba lejos de perdonar y reunió una fuerza considerable con Birru Aligaz, el vencedor de Debra Tabor, como comandante del ejército. En abril, los dos ejércitos se encontraron en Taqusa y Kassa resultó vencedor. Dejazmatch Birru Aligaz y Dejazmatch Balaw murieron en batalla. La batalla conmocionó a todo el país y Kassa finalmente pudo salir de detrás de su máscara de sumisión y declarar abiertamente su objetivo de derrotar a Ali y reunificar Etiopía bajo su gobierno.
Poco tiempo después de la batalla de Taqusa, Kassa marchó con su ejército hacia el sur, a Debra Tabor, pero mientras tanto el Ras se había desplazado hacia las llanuras de Ayshal, que eran particularmente adecuadas para el empleo de su imbatible caballería Oromo.
Después de la quema de Debra Tabor, Kassa siguió a Ras Ali hasta Qwarta y el 29 de junio, los dos ejércitos se enfrentaron en Ayshal en una de las batallas más sangrientas de Zemene Mesafint . Las cargas de la caballería de Ras sólo fueron aplastadas debido a la valentía personal de Kassa y la devoción de sus seguidores. Cuando se hizo evidente que Kassa estaba a punto de ganar, el Ras fue uno de los primeros en huir del campo de batalla y se asilo en el santuario de Mahdera Maryam. Sin embargo, cuando Kassa se acercaba a él, huyó a sus parientes, los Yejju Oromo, perseguidos de cerca por unidades del ejército de Kassa. Sin embargo, nunca fue detenido. La batalla de Ayshal asestó el golpe mortal a las aspiraciones de los Oromo y puso fin a la dinastía Yejju de Etiopía, así como al final de la larga era Zemene Mesafint.
La campaña de Tewodros finalmente fracasó y cuando la célebre expedición de Napier llegó a Abisinia para salvar a los rehenes británicos retenidos por Tewodros, el Emperador estaba rodeado por Oromos hostiles que brindaban toda la ayuda a los británicos.
En su afán por expandir el área de dominio abisinio más allá de sus límites históricos , Menelik II conquistó primero a Wollo Oromo y creó una única región administrativa a la que llamó Wollo . En esta provincia, los Oromo estaban encajonados entre Amhara por un lado y Afar por el otro. Esta unidad administrativa todavía existe con el nombre de Wollo. [24]
Varios observadores han comentado la importancia del Wollo Oromo para la inestabilidad del gobierno amhara. Margery Perham escribe sobre Wollo Oromo:
"[Los oromos] que se encuentran en la escarpa oriental de la meseta norte... han estado en contacto prolongado y cercano con los amharas [pero que] se han resistido a la absorción y, por lo tanto, han sido la fuente de una grave debilidad para los amharas" (1969:303).
GA Lipsky también señala en un estudio sobre los pueblos del imperio:
Los Galla [Oromo] al norte de Shoa [en Wollo], particularmente Wollo, Yejju y Raya Gallas [llamados Azebu por los tigrayanos], nunca han sido completamente asimilados y siguen siendo un lastre político. Los relatos del viaje de Haile Selassie desde Addis Abeba en 1936 indican que los Wollo Oromo le escupieron y al pasar por sus áreas se negó a viajar allí nuevamente (Shepherd 1975:9).
Con la adopción del federalismo étnico en 1994 y la abolición de la estructura administrativa de Awrajja , Yejju se dividió entre los distritos de Habru , la ciudad de Weldiya y la parte de altitud media de Guba Lafto . Debido a la asimilación de los Yejju Oromos a la cultura Habesha dominante durante el siglo XX, los descendientes de los Yejju, que actualmente se encuentran en la región de Amhara, se identifican como Amharas . [24]
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