William Salesbury , también Salusbury , (c. 1520 – c. 1584) fue el principal erudito galés del Renacimiento y el principal traductor del Nuevo Testamento galés de 1567 .
Salesbury nació en algún momento antes de 1520 (posiblemente tan temprano como 1507 [1] ) en la parroquia de Llansannan , Conwy . Fue el segundo hijo de Ffwg Salesbury ( d . 1520) y Annes, hija de Wiliam ap Gruffydd ap Robin o Gochwillan. En 1540 se había mudado a Plas Isa, Llanrwst ; esta había sido la residencia tanto de su padre como de su hermano. Probablemente fue educado localmente y ciertamente fue influenciado por las tradiciones literarias del Valle de Clwyd . Luego estudió en la Universidad de Oxford , probablemente viviendo en Broadgates Hall. Aquí estudió hebreo , griego y latín , y se familiarizó con los escritos (prohibidos) de Martín Lutero y William Tyndale , así como con la tecnología de la imprenta. Aquí también se vio atrapado en el renacimiento del conocimiento. Mathias sugiere que fue en Oxford donde Salesbury dejó la iglesia católica romana y se convirtió al protestante. [2] Aunque no hay constancia de que se graduara en Oxford ni de que fuera a una de las posadas de la corte, se sabe que en 1550 estaba en Thavies Inn . Aunque pasó un tiempo considerable en Londres, no hay constancia de que viajara al extranjero. Su esposa era Catrin Llwyd, hermana de Ellis Price . Murió alrededor de 1572.
Brinley Jones describe la notable variedad de escritos de Salesbury, "el producto de un erudito humanista renacentista, lexicógrafo y traductor". [3] Mathias describe sus motivaciones como poner la Biblia a disposición del pueblo galés e impartirles conocimiento en su propia lengua. [2] En 1547, Salesbury produjo un diccionario inglés-galés llamado A dictionary in Englyshe and Welshe , impreso por John Waley "en Londres en Foster Lane" en 1547. Mathias conjetura que este puede haber sido el primer libro que se imprimió en galés. [2] Brinley Jones sugiere que el diccionario tiene la apariencia de un libro de trabajo, ideado en primer lugar para el propio uso de Salesbury. [3] En 1550, su A briefe and a playne introduction, que enseña cómo pronunciar las letras en la lengua británica (ahora comúnmente llamada Walsh)... fue impreso por Robert Crowley . Una edición revisada fue impresa "por Henry Denham para Humphrey Toy , en la firma del Casco en el patio de la iglesia de Paules , el 16 de mayo de 1567". Se incluye un breve estudio comparativo de los sonidos galeses con el hebreo y el griego, además de un examen del elemento latino en galés (que había examinado por primera vez en el diccionario de 1547). Ambos libros se han convertido en importantes fuentes de información sobre el inglés hablado del siglo XVI. Uno de los libros de Salesbury de 1550, The Descripcion of the Sphere or Frame of the Worlde, ha sido descrito como el primer libro de ciencia en lengua inglesa. [4]
Salesbury también publicó libros en galés al mismo tiempo. En 1547 publicó una colección de 930 proverbios galeses elaborada por Gruffudd Hiraethog (muerto en 1564), Oll synnwyr pen Kembero ygyd .
En 1550, publicó Ban wedy i dynny air yngair o hen gyfreith Howel da vap Cadell brenhin Kymbry ynghylch chwechant mlynedd aeth heibio wrth yr hwn van y gellir deall bot yr offeiriait y pryd hynny yn priodi gwraggedd yn ddichwith ac yn kyttal ac wynt in gyfreithlawn . Cierto caso extraído de la antigua ley de Hoel da, rey de Gales en el año de nuestro Lorde, pasó novecientos catorce: por lo que se puede deducir que los sacerdotes se habían casado legalmente con mujeres en ese momento. Este libro, impreso por Robert Crowley, estaba en galés e inglés; Como indica el título, fue un intento de justificar la doctrina protestante a favor de un matrimonio clerical con galeses e ingleses estableciendo un precedente para ello en la "antigua ley" de un rey galés. (Sin duda fue significativo que el actual rey (La familia Tudor tenía orígenes galeses.) También en 1550, apareció un texto polémico bajo el sello de Crowley que afirmaba que había sido "compilado" por Salesbury: La batería de los Papas Botereulx, comúnmente llamada el altar mayor. En esta obra, tomó parte en una de las grandes controversias de la época, considerando la doctrina del sacrificio de la misa como muestra la existencia de altares de piedra en las iglesias. Un tercer libro de Salesbury con la huella de Crowley en 1551 es una traducción de la epístola y las lecturas del evangelio del Libro de Oración Común de 1549 : Kynniuer llith a ban o yscrythur lan ac a d'arlleir yr eccleis pryd commun, y sulieu a'r gwilieu trwy 'r vlwyd'yn: o Cambereiciat . Brinley Jones describe esto como su primera contribución importante a la presentación de las Escrituras en galés. [3]
Como protestante convencido , Salesbury se vio obligado a pasar la mayor parte del reinado de María I , entre 1553 y 1558, escondido y probablemente en Llanrwst. Como consecuencia, dejó de escribir y publicar.
Salesbury defendió firmemente la creencia de Erasmo y Lutero de que la Biblia debería estar disponible para todos en su lengua materna. Escribió: «Insista en tener la Sagrada Escritura en su lengua» ( mynwch yr yscrythur lan yn ych iaith ). [5] Con la sucesión de Isabel I , Salesbury se puso a trabajar en este proyecto. En 1563, una ley del parlamento ordenó a los obispos de Gales y Hereford que se encargaran de que una traducción al galés de la Biblia, el Libro de Oración Común y la administración de los sacramentos estuvieran listos para el 1 de marzo de 1567. Es muy posible que un cómplice en este proyecto fuera Robert Crowley, el antiguo impresor de Salesbury, que en ese momento era canónigo de Hereford, habiendo sido instituido para el cargo o prebenda de «Pratum majus» en la catedral de Hereford c. 1560-63.
Salesbury trabajó con Richard Davies , obispo de St. David's (1 Timoteo, Hebreos, Santiago, 1 y 2 Pedro) y Thomas Huet , chantre de St. David's (Apocalipsis), para preparar una traducción del Nuevo Testamento del griego original al galés. Salesbury fue responsable de gran parte de la traducción, además de ser editor. Esta se publicó el 7 de octubre de 1567. Como señala Mathias, las traducciones de Salesbury fueron duramente criticadas por estar llenas de latinismos y otras peculiaridades ortográficas y, en consecuencia, ininteligibles para muchos de sus contemporáneos. [2] Sin embargo, Mathias todavía puede describirlas como traducciones excelentes, tanto en lo que respecta al lenguaje como al estilo. Además, el obispo William Morgan prácticamente adoptó la versión de Salesbury del Nuevo Testamento en su Biblia de 1588. [3] Sir John Wynn de Gwydir creía que Richard Davies y Salesbury también estaban colaborando en una traducción del Antiguo Testamento, pero no estaban de acuerdo en el uso de una palabra. Sea cual sea la verdad de esto, el trabajo sobre el Antiguo Testamento no prosiguió.
Salesbury también tradujo el Libro de oración común inglés al galés, que se publicó en 1567 con el título Y Llyfr Gweddi Gyffredin . Al igual que el Nuevo Testamento en galés, este fue publicado por Humphrey Toy.
La última obra registrada de Salesbury, Llysieulyfr ('Hierba'), fue básicamente una paráfrasis de algunas de las hierbas más conocidas de la época, en particular De historia stirpium de Leonhard Fuchs . A New Herball de William Turner fue otra fuente. La mayoría de las entradas siguen el mismo patrón: el nombre o los nombres en latín, inglés, galés, una descripción, dónde se encuentran las hierbas, cuándo aparecen y qué propiedades poseen.
Es probable que Salesbury muriera alrededor de 1580; se desconoce el lugar de su entierro. Brinley Jones lo considera el ejemplo más destacado del erudito galés del Renacimiento, de amplio espectro e intereses, inquisitivo e inquisitivo. [3] Mathias concluye que sería difícil encontrar a alguien que haya prestado un servicio mayor a la nación galesa que William Salesbury. [2] Su traducción de las escrituras al galés sentó las bases de la prosa galesa moderna.
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