Vishvamitra ( sánscrito : विश्वामित्र , IAST : Viśvāmitra ) es uno de los rishis o sabios más venerados de la antigua India . Vishvamitra es uno de los siete Brahmarshi . Según la tradición hindú, se dice que escribió la mayor parte del Mandala 3 del Rigveda , incluido el Gayatri Mantra (3.62.10). Los Puranas mencionan que sólo 24 rishis desde la antigüedad han entendido todo el significado del Gayatri Mantra y, por lo tanto, han ejercido todo su poder. Se supone que Vishvamitra fue el primero y Yajnavalkya el último.
Antes de renunciar a su reino y estatus real, Brahmarishi Vishvamitra era rey y, por lo tanto, conservó el título de Rajarshi , o "sabio real".
Históricamente, Viśvāmitra Gāthina fue un rishi rigvédico que fue el autor principal del Mandala 3 del Rigveda. [3] Jamadagni Bhārgava enseñó a Viśvāmitra . [4] Él era el purohita del rey tribal Bharata Sudās, hasta que fue reemplazado por Vasiṣṭha . [5] Ayudó a los Bharatas a cruzar los ríos Vipāśa y Śutudrī (los modernos Beas y Sutlej ). [6] En textos hindúes posteriores, Viśvāmitra y Vasiṣṭha tienen una enemistad de larga data, y los eruditos han declarado que históricamente tuvieron una enemistad con respecto a la posición del Bharata purohita. Sin embargo, este punto de vista ha sido criticado debido a la falta de evidencia interna y la proyección de puntos de vista posteriores sobre el Rigveda. [6] [7] En la literatura post-Rigvédica, Viśvāmitra se convierte en un sabio mítico. [8]
La mayoría de las historias relacionadas con la vida de Vishvamitra se narran en el Valmiki Ramayana . [9] Vishvamitra fue un rey en la antigua India, también llamado Kaushika (descendiente de Kusha) y perteneció a la dinastía Amavasu . Vishvamitra fue originalmente el rey de Kanyakubja (hoy Kannauj ). Era un guerrero valiente y bisnieto de un gran rey llamado Kusha . Valmiki Ramayana , prosa 51 de Bala Kanda, comienza con la historia de Vishvamitra:
Había un rey llamado Kusha (que no debe confundirse con Kusha , hijo de Rama ), un hijo mental (manasputra) de Brahma y el hijo de Kusha era el poderoso y verdaderamente justo Kushanabha. Uno que es muy renombrado con el nombre de Gaadhi era hijo de Kushanabha y el hijo de Gaadhi es este gran santo de gran resplandeciente, Vishvamitra. Vishvamitra gobernó la tierra y este gran rey resplandeciente gobernó el reino durante muchos miles de años. [10]
Su historia también aparece en varios Puranas; sin embargo, con variaciones del Ramayana . Vishnu Purana y Harivamsha capítulo 27 (dinastía de Amaavasu) del Mahabharata narra el nacimiento de Vishvamitra. Según Vishnu Purana , [11] Kushanabha se casó con una damisela de la dinastía Purukutsa (más tarde llamada linaje Shatamarshana - descendientes del rey Ikshvaku Trasadasyu) y tuvo un hijo llamado Gaadhi, que tuvo una hija llamada Satyavati (que no debe confundirse con la Satyavati del Mahabharata ).
Satyavati estaba casada con un anciano conocido como Ruchika, quien era el más destacado entre la raza de Bhrigu . Ruchika deseaba un hijo que tuviera las cualidades de un brahmán y por eso le dio a Satyavati una ofrenda de sacrificio ( charu ) que había preparado para lograr este objetivo. También le dio a la madre de Satyavati otro charu para que concibiera un hijo con el carácter de un Kshatriya a petición de ella. Pero la madre de Satyavati le pidió en privado que intercambiara su charu con ella. Esto resultó en que la madre de Satyavati dio a luz a Vishvamitra, un Kshatriya con cualidades de brahmán, y Satyavati dio a luz a Jamadagni , padre de Parashurama , un brahmán con cualidades de guerrero. [12]
Maharshi Vasistha poseía una vaca divina Kamadhenu que era capaz de dar todo lo que uno deseaba. Una vez, el rey Kaushika (Vishvamitra) vio la vaca y deseó poseerla. Le pidió a Vasistha que la entregara, pero Vasistha se negó a hacerlo diciendo que en realidad pertenece a Devas y no a él. El rey Kaushika se enojó por su arrogancia y atacó a Vasistha con todas sus fuerzas. Sin embargo, fue derrotado por el poder de la penitencia de Vasistha y los soldados creados de surabhi/Kamadhenu y de alguna manera fue rescatado por Vamadeva. Le preguntó a Vamadeva cómo Vasistha podía derrotarlo solo. Vamadeva le dijo que esto sucedió debido a la posición de Vasistha como "Brahmarishi" debido a su tapasya (penitencia). Kaushika entonces quiso ganar "Brahmarishi" como Vasistha. Haciendo penitencia guiado por Vamadeva, el rey Kaushika finalmente se convirtió en Vishvamitra.
En un encuentro, Vishvamitra maldijo al rey Harishchandra para que se convirtiera en un pobre. Vasishta lo acompañó convirtiéndose él mismo en un pájaro para ayudarlo. Hubo varios casos de encuentro violento entre los sabios y, en ocasiones, Brahma , dios de la creación, tuvo que intervenir. [13]
Vasishta destruye todo el ejército de Vishvamitra con el simple uso de sus grandes poderes místicos y espirituales, respirando la sílaba Om . Luego, Vishvamitra emprende una tapasya durante varios años para complacer a Shiva , quien le otorga el conocimiento del armamento celestial. Vuelve con orgullo al ashram de Vasiștha y utiliza todo tipo de armas poderosas para destruir a Vasishta y su ermita. Tuvo éxito en el asesinato de los mil hijos de Vasistha, pero no del propio Vasistha.
Vasistha, enfurecido, saca a relucir su brahmadanda , un palo de madera imbuido del poder de Brahma . Consume el arma más poderosa de Vishvamitra, el brahmastra . Vasistha luego intenta atacar a Vishvamitra, pero los Devas apaciguan su ira . Vishvamitra queda humillado mientras Vasistha restaura su ermita. [14] [15]
Menaka nació durante la agitación del océano por los devas y asuras y fue una de las apsaras (ninfa celestial) más bellas del mundo con una inteligencia rápida y un talento innato. Sin embargo, Menaka deseaba una familia. Debido a su penitencia y al poder que logró a través de ella, Vishvamitra asustó a los dioses e incluso intentó crear otro cielo. Indra, asustado por los poderes de Vishvamitra, envió a Menaka del cielo a la tierra para atraerlo y romper su meditación. Menaka incitó con éxito la lujuria y la pasión de Vishvamitra. Logró romper la meditación de Vishvamitra. Sin embargo, ella se enamoró genuinamente de él y les nació una niña que más tarde creció en el ashram de Sage Kanva y llegó a llamarse Shakuntala . Posteriormente, Shakuntala se enamora del rey Dushyanta y da a luz a un niño llamado Bharata . [dieciséis]
Kanva describe esta historia en el Mahabharata : [17]
Y la tímida y hermosa Menaka entró entonces en el retiro y vio allí a Visvamitra que había quemado, con sus penitencias, todos sus pecados, y todavía estaba ocupado en penitencias ascéticas. Y saludando al Rishi, ella comenzó a divertirse ante él. Y justo en ese momento Marut le robó sus prendas que eran blancas como la Luna.
Y entonces ella corrió, como con gran vergüenza, para agarrar su atuendo, y como si estuviera extremadamente molesta con Marut. Y ella hizo todo esto ante los ojos de Visvamitra, quien estaba dotado de energía como la del fuego. Y Visvamitra la vio en esa actitud.
Y al verla despojada de sus ropas, vio que era de rasgos impecables. Y lo mejor de Munis vio que era sumamente hermosa, sin marcas de la edad en su persona.
Y al contemplar su belleza y sus logros, ese toro entre Rishis quedó poseído por la lujuria e hizo una señal de que deseaba su compañía. Y él la invitó en consecuencia, y ella también, de rasgos impecables, expresó su aceptación de la invitación. Y luego pasaron allí mucho tiempo en compañía del otro.
Y jugando unos con otros, tal como quisieron, durante mucho tiempo como si fuera un solo día, el Rishi engendró en Menaka una hija llamada Sakuntala. Y Menaka (a medida que avanzaba su concepción) se dirigió a las orillas del río Malini que discurría por un valle de las encantadoras montañas de Himavat. Y allí dio a luz a esa hija. Y dejó al recién nacido en la orilla de aquel río y se fue.
— Vyasa , Mahabharata , Sección 72
Sin embargo, más tarde, Vishvamitra simplemente maldijo a Menaka para que se separara de él para siempre, porque él también la amaba y sabía que ella había perdido todas las intenciones tortuosas hacia él hacía mucho tiempo.
Después de sucumbir a los coqueteos de Menakā y después de tener una hija con ella, Vishvamitra viaja al sur, a Godāvarī , para reanudar sus austeridades, estableciéndose en un lugar al lado de donde Śiva estaba como Kālañjara. [18]
Vishvamitra también fue probado por Apsara Rambha . Ella, sin embargo, también fue maldecida por Vishvamitra. [19]
Después de maldecir a Rambha, Vishvamitra va a la montaña más alta del Himalaya para realizar una tapasya aún más severa durante más de 1000 años. Deja de comer y reduce su respiración al mínimo.
Indra lo pone a prueba nuevamente, quien llega como un pobre brahmán que pide comida justo cuando Kaushika está listo para romper un ayuno de muchos años comiendo un poco de arroz. Kaushika instantáneamente le da su comida a Indra y reanuda su meditación. Kaushika finalmente también domina sus pasiones, negándose a ser provocado por cualquiera de las pruebas e interferencias seductoras de Indra.
En la penúltima culminación de un viaje de varios miles de años, el poder yóguico de Kaushika está en su punto máximo. En este punto, Brahma, como líder de los Devas liderados por Indra, nombra a Kaushika Brahmarishi y lo llama Vishvamitra o Amigo de Todos por su compasión ilimitada. Luego va a encontrarse con Vashishta. Era costumbre que, si un sabio era saludado por una persona igual o superior, el sabio también saludara a esa persona. Si el sabio era recibido por una persona inferior, el sabio simplemente la bendecía. Inicialmente, cuando Vishvamitra saludó a Vashishta con el orgullo de ser un nuevo Brahmarishi de corazón, Vashishta simplemente lo bendijo. De repente, todo el orgullo y el deseo abandonaron el corazón de Vishvamitra y se convirtió en un Brahmarishi limpio y claro. Cuando Vishvamitra se dio vuelta para irse, Vashishta se dio cuenta de un cambio de opinión y procedió a saludar a Vishvamitra. Vishvamitra también es abrazado por Vashista y su enemistad termina instantáneamente. [20]
Otra historia por la que Vishvamitra es conocido es la creación de su propia versión de Svarga o cielo, llamada Trisanku Svarga .
Cuando un orgulloso rey Trisanku le pidió a su Guru Vashista que lo enviara al cielo en su propio cuerpo, el gurú respondió que el cuerpo no puede ascender al cielo. Luego, el rey Trisanku pidió a los cien hijos de Vashista que lo enviaran al cielo. Los hijos, creyendo que Trisanku no debería acudir a ellos después de que su padre se había negado, se indignaron y maldijeron a Trisanku por ser un Chandala. Trisanku se transformó en una persona con el cuerpo untado de ceniza, vestida de negro y con joyas de hierro. Irreconocible para sus súbditos, fue expulsado del reino.
En su exilio, Trisanku se encontró con el sabio Vishvamitra, quien accedió a ayudarlo. Vishvamitra organizó un gran sacrificio y un ritual propiciando a los Devas , suplicándoles que aceptaran a Trisanku en el cielo. Ningún Deva respondió. Enojado, Vishvamitra usó sus poderes yóguicos y ordenó a Trisanku que ascendiera al cielo. Milagrosamente, Trisanku se elevó hacia el cielo hasta llegar al cielo, donde Indra lo empujó hacia abajo .
Enfurecido aún más por esto, Vishvamitra comenzó la creación de otro universo (incluido otro Brahma) para Trisanku. Sólo había completado el Universo cuando Brihaspati le ordenó que se detuviera. Trisanku, sin embargo, no trascendió completamente a través del Trisanku Svarga creado para él. Permaneció fija y al revés en el cielo y se transformó en una constelación , que hoy se conoce como Crux . [21]
En el proceso de formar un nuevo universo, Vishvamitra agotó todas las tapas que había obtenido de sus austeridades. Por lo tanto, después del episodio de Trisanku, Vishvamitra tuvo que comenzar sus oraciones nuevamente para alcanzar el estatus de Brahmarshi y convertirse en igual a Vashista.
Mientras realiza una penitencia, Kaushika ayuda a un niño llamado Shunashepa que ha sido vendido por sus padres para ser sacrificado en el yagna de Harishchandra / Ambarisha para complacer a Varuna . El hijo del rey, Rohit, no quiere ser sacrificado, como se le prometió originalmente a Varuna, por lo que se llevan al joven Sunashepa . Sunashepa, devastado y aterrorizado, cae a los pies de Kaushika, quien está sumido en profunda meditación y le ruega ayuda. [22]
Kaushika le enseña mantras secretos a Sunashepa. El niño canta estos mantras en la ceremonia, es bendecido por Mitra y Varuna y se completa la ceremonia de Ambarisha.
En otra versión de la historia, Sunahshepa es el hijo perdido de Vishvamitra. Cuando Vishvamitra era Príncipe de Bharats (Kaushik), y entonces se llamaba Vishwarath, fue secuestrado por el rey enemigo Shambar. Allí, la hija de Shambar, Ugra, se enamora de Vishvarath. Ugra convence al príncipe Vishvarath para que se case con ella. Al observar el buen carácter de Vishvarath, Shambar también acepta el matrimonio. Poco después del matrimonio, los Bharatas ganan la batalla contra Shambar. Cuando encontraron vivo a su príncipe Vishvarath, se sintieron felices pero no pudieron aceptar a Ugra como su futura reina porque es una Asura. Para convertir a Ugra en Sura, Vishvarath crea el Gayatri Mantra, pero la gente todavía se niega a aceptarla. Pronto da a luz a un hijo, pero para salvarlo de la gente enojada, la mayor sabia Lopamudra envía al niño a un lugar escondido. Para tristeza de Lopamudra y Vishvarath, la gente mata a Ugra. Pero el hijo se salva, sin el conocimiento de Vishvarath. Este niño crece y viene a sacrificarse en la ceremonia de Ambarisha (o rey Harishchandra). [23]
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En la epopeya hindú Ramayana , Vishvamitra es el preceptor de Rama y su hermano Lakshmana . Rama es el príncipe de Ayodhya y se cree que es el séptimo avatar del dios Vishnu .
Vishvamitra les da el conocimiento de los Devastras o armamento celestial [bala y ati bala], los entrena en religión avanzada y los guía para matar demonios poderosos como Tadaka , Maricha y Subahu . También los lleva a la ceremonia de Swayamvara para la princesa Sita , quien se convierte en esposa de Rama. [24]
Se dice que Vishvamitra escribió el Gayatri Mantra . Es un verso de un sukta del Rigveda (Mandala 3.62.10). Gāyatrī es el nombre de la métrica védica en la que se compone el verso.
El mantra Gayatri se repite y se cita ampliamente en la literatura védica [25] y se elogia en varios textos hindúes clásicos bien conocidos como Manusmriti ("no hay nada más grande que el Savitri (Gayatri) Mantra "., Manu II, 83), [ 26] Harivamsa [27] y Bhagavad Gita . [28] [29] El mantra es una parte importante de la ceremonia upanayana para los hombres jóvenes en el hinduismo y durante mucho tiempo ha sido recitado por los hombres dvija como parte de sus rituales diarios. Los movimientos reformistas hindúes modernos difundieron la práctica del mantra para incluir a las mujeres y a todas las castas y su recitación ahora está muy extendida. [30] [31]
Vishvamitra tuvo muchos hijos de diferentes mujeres. Madhuchhanda también fue compositor de muchos himnos del Rigveda. [32] Según el Mahabharata , Sushruta , el padre de la cirugía plástica, era uno de sus hijos. [33] Ashtaka, que nació de Madhavi, fue el sucesor de su reino. [34] [35] Shakuntala nació de la damisela Menaka . Ella era la madre de Bharata , quien se convirtió en un poderoso emperador y en antepasado de los reyes Kuru . [36] [37]
Vishvamitra es uno de los ocho gotras principales de los brahmanes. Se cree que todos los brahmanes pertenecientes a Kaushika o Vishvamitra gotra descienden del sabio Vishvamitra. [38] [39] La distinción se puede encontrar en los respectivos pravaras, [40]
Kaushika es uno de los pravara gotras de Vishvamitra gotra entre los brahmanes . [41]
La historia del rey Vishwamitra convirtiéndose en Brahmarishi ha sido el tema de un libro de mitoficción del Dr. Vineet Aggarwal. [42]
La serie número 599 de Amar Chitra Katha titulada Vishwamitra, publicada en 1975, también cuenta la historia de Vishwamitra en forma de novela gráfica. [43]
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