Vienybė lietuvninkų (literalmente: Unidad lituana) fue un periódico semanal en lengua lituana publicado en los Estados Unidos desde febrero de 1886 hasta enero de 1921. [1] Fundado por dosempresarios lituanos estadounidenses en Plymouth, Pensilvania , el periódico cambió de editores y orientación política con frecuencia. Inicialmente, fue un periódico conservador procatólico que apoyaba la unidad entre los inmigrantes polacos y lituanos en la tradición histórica de la antigua Mancomunidad Polaca-Lituana . Fue una respuesta al anticlericalismo y antipolaco Lietuwiszkasis Balsas publicado por Jonas Šliūpas en Nueva York. Bajo la influencia del sacerdote Aleksandras Burba , el periódico abandonó su apoyo a la unión polaco-lituana en favor del Renacimiento Nacional Lituano y el nacionalismo lituano. Alrededor de 1896, el periódico comenzó a alejarse del catolicismo hacia el liberalismo y el socialismo . Atacado por el clero como una publicación "impía", el periódico sufrió dificultades financieras, pero la popularidad de las ideas socialistas aumentó tras lade mineros de Lattimer en septiembre de 1897 y durante la Revolución rusa de 1905. Después del fracaso de la revolución, los ánimos socialistas se calmaron y Vienybė lietuvninkų regresó al nacionalismo lituano. El periódico se trasladó a Brooklyn, Nueva York , en mayo de 1907. Representaba el nacionalismo, o el tercer camino intermedio entre dos bandos políticos principales: el clero conservador y los socialistas liberales. Continuó publicándose hasta enero de 1921, cuando se reorganizó en Vienybė , que continuó publicándose hasta 1985.
El primer número fue publicado el 10 de febrero de 1886 en Plymouth, Pensilvania, por dos empresarios lituanos, Juozas Paukštys, propietario de varias tiendas de comestibles, y Antanas Pajaujis, propietario de una posada y un pequeño banco. [2] Cada uno invirtió 1.000 dólares (equivalentes a 33.911 dólares en 2023) con la esperanza de obtener ganancias, pero Pajaujis se fue a los pocos meses. [3] Inicialmente, el periódico defendía las ideas católicas y la unidad entre los inmigrantes polacos y lituanos en la tradición histórica de la antigua Mancomunidad Polaca-Lituana (cf. Identidad polaco-lituana ). [2] Fue una respuesta a los Lietuviškasis balsas anticlericales y antipolacos publicados por Jonas Šliūpas en Nueva York. [4] Vienybė lietuvninkų fue el periódico oficial de la Alianza Lituana de América ( en lituano : Susivienijimas lietuvių Amerikoje o SLA). [5] Su primer editor fue Domininkas Tomas Bačkauskas , quien anteriormente trabajó como editor asistente del periódico polaco Ojczyzna en Buffalo, Nueva York . [6] Bačkauskas estableció una sección de humor y sátira que se volvió muy popular y el periódico tenía alrededor de mil suscriptores [7] y hasta 4000 lectores en total. [8] Después de un conflicto con Paukštys, Bačkauskas renunció en abril de 1888 y estableció su propio periódico Saulė en Mahanoy City, Pensilvania . [5] Bačkauskas fue reemplazado por Antanas Turskis. [9]
En agosto de 1889, el sacerdote Aleksandras Burba llegó a Plymouth para establecer la parroquia lituana de San Casimiro. [9] Bajo su influencia, el periódico abandonó su apoyo a la unión polaco-lituana en favor del Renacimiento Nacional Lituano . [10] Turskis no apoyó esta nueva ideología y fue reemplazado por Juozas Andziulaitis-Kalnėnas , el último editor de Aušra , a principios de 1890. [11] Las opiniones de Andziulaitis eran mucho más cercanas a las de Šliūpas y el periódico apoyó su Sociedad Científica Lituana establecida en 1889 en Baltimore . El periódico también adoptó una ortografía lituana más moderna y cambió la ortografía de su nombre de Wienibe Lietuwniku a Vienybe Lietuvniku . [12] El cambio también provocó una división dentro del SLA: Paukštys decidió abandonar el SLA y establecer la Alianza Católica Lituana de América ( en lituano : Susivienijimas lietuvių katalikų Amerikoje o SLKA) en 1890. Vienybė lietuvninkų se convirtió en el periódico oficial de la SLKA, mientras que el SLA adoptó Saulė , publicado por Bačkauskas. [13] Andziulaitis dirigió el periódico hacia ideas democráticas e incluso socialistas, publicando artículos sobre el movimiento obrero y críticas a los sacerdotes católicos. [14] También publicó artículos sobre temas literarios y académicos, que eran de poco interés para los lectores con poca educación. El número de suscriptores disminuyó de aproximadamente 900 a 200. Por lo tanto, Andziulaitis fue despedido en mayo de 1892. [15]
Burba invitó a Antanas Milukas a convertirse en el nuevo editor. Milukas, un ex estudiante del Seminario Sacerdotal Sejny , huyó a Estados Unidos para evitar a la policía zarista por violar la prohibición de prensa lituana . [16] Era un editor más estable y consistente, apoyando tanto las ideas católicas como el nacionalismo lituano. [17] Quería pagar a los colaboradores del periódico por sus envíos para mejorar la calidad y atraer más talento. Con ese fin, estableció una sociedad que recaudaba $ 5 (equivalente a $ 170 en 2023) por mes de sus miembros y pagaba las contribuciones, en primer lugar para aquellos que vivían en Lituania. [18] Milukas renunció como editor en agosto de 1893 cuando decidió completar sus estudios en el Seminario San Carlos Borromeo . Fue reemplazado por el sacerdote Juozas Petraitis. Publicó artículos sobre la liberación de Lituania del Imperio ruso , pero evitó involucrarse en desacuerdos políticos entre los estadounidenses lituanos . [19] Enfermó y murió en mayo de 1895. [20]
El nuevo editor, Juozas Ališius-Ališauskas, duró sólo cuatro meses. Fue despedido después de publicar una queja de los trabajadores lituanos de Boston que acusaban a un sacerdote católico de robarles sus fondos. También fue acusado de comportamiento inapropiado (gritar a los trabajadores de la imprenta y abusar del alcohol). [21] Fue reemplazado por Jonas Kaunas en noviembre de 1895. No era particularmente religioso y expulsó a Burba, quien continuó teniendo una influencia significativa en el periódico. [22] Burba fundó Valtis y acusó a Paukštys de malversación de fondos parroquiales. [23] Al mismo tiempo, SLKA decidió fundar Tėvynė puramente católico . [22] Por lo tanto, el periódico perdió su carácter católico y comenzó a publicar artículos sobre temas más liberales, incluida la explotación capitalista y las elecciones en los Estados Unidos . Burba y otros sacerdotes atacaron esta publicación "impía". [24] El cambio alejó a suscriptores y anunciantes y, combinado con la quiebra del banco donde tenía sus ahorros, resultó en la quiebra de Paukštys. [25]
En noviembre de 1897, Vienybė lietuvninkų fue vendido a los parientes de Paukštys, pero el nuevo editor Petras Mikolainis continuó con su ideología secular y nacionalista. [26] Después de la masacre de mineros de Lattimer en septiembre de 1897, las ideas socialistas se hicieron más populares y Mikolainis, en colaboración con Jonas Šliūpas , publicó numerosos artículos socialistas en Vienybė lietuvninkų . [27] En enero de 1901, el periódico contrató al nuevo editor Jonas Mačys-Kėkštas quien publicó más obras de ficción y logró aumentar la circulación. Sin embargo, no cambió su orientación política: el nacionalismo lituano se mezcló con ideas socialistas y anticatólicas. [27] Después de la muerte de Mačys-Kėkštas en diciembre de 1902, Mikolainis regresó por menos de un año. Fue reemplazado por Juozas Otonas Širvydas , un socialista. La popularidad del socialismo aumentó con la Revolución rusa de 1905. [ 28] Širvydas se convirtió en editor de Kova , periódico oficial del recién creado Partido Socialista Lituano de América , y fue reemplazado por Juozas Baltrušaitis en abril de 1905. [29] Si bien Šliūpas, Širvydas y Baltrušaitis eran todos socialistas, hubo desacuerdos sobre la división de fondos y sobre quién debería representar a los lituanos en el Congreso Socialista Internacional en Ámsterdam . [30] Tales preocupaciones eclipsaron temas lituanos, como el levantamiento de la prohibición de prensa lituana en abril de 1904. [31]
En mayo de 1907, Širvydas regresó como editor y trasladó el periódico de Plymouth, Pensilvania a Brooklyn, Nueva York . [32] Después del fracaso de la Revolución rusa de 1905 , los ánimos socialistas se calmaron y Vienybė lietuvninkų regresó al nacionalismo lituano. Representaba el nacionalismo, o el tercer camino intermedio entre dos campos políticos principales: el clero conservador y los socialistas liberales. [32] En los últimos ocho años, los editores cambiaron con especial frecuencia. [33] El periódico apoyó a la Liga Nacional Lituana de América ( en lituano : Amerikos lietuvių tautinė sandara ) y, durante la Primera Guerra Mundial, instó continuamente a donaciones a su fondo de ayuda con el objetivo de apoyar a Lituania devastada por la guerra. [34]
Entre 1918 y 1919, el periódico atravesó dificultades financieras y fue comprado por Širvydas. Cambió su frecuencia de publicación a dos veces al mes y se reorganizó como Vienybė , que continuó publicándose hasta 1985. [35]
Inicialmente, el periódico tenía solo cuatro páginas particularmente grandes (72 por 54 centímetros o 28 por 21 pulgadas). [36] Fue uno de los primeros periódicos comerciales lituanos: alrededor del 40% del espacio estaba dedicado a la publicidad. [37] Como partidario de la unión con Polonia, el periódico utilizó el alfabeto polaco y los textos lituanos estaban llenos de polonismos. [38] Bajo el editor Turskis, el logotipo del periódico presentaba un apretón de manos debajo de una cruz, un símbolo claro de la unidad polaco-lituana en la fe católica. El logotipo fue reemplazado para mostrar el apretón de manos sobre el escudo de armas histórico de Lituania rodeado de dos banderas (una desconocida y la otra de los Estados Unidos ). El editor Andziulaitis-Kalnėnas redujo el formato a 33 por 25 centímetros (13,0 pulgadas × 9,8 pulgadas) y aumentó el número de páginas a 12. [39] Añadió una portada sencilla que se podía descartar fácilmente para que al final del año todos los números pudieran combinarse en un libro. Por lo tanto, solo el primer número del año tenía una portada adecuada. [40] En 1893, el periódico adoptó un logotipo elaborado que combinaba el simbolismo lituano, estadounidense y lituano estadounidense. En 1896, el editor Kaunas adoptó un logotipo mucho más simplificado que conservaba solo el escudo de armas de Lituania y permaneció sin cambios durante unos diez años. A mediados de la década de 1910, el periódico adoptó un nuevo logotipo que devolvía el apretón de manos, pero esta vez con un sol naciente sobre el East River . [41] En 1899, el periódico adoptó las letras č y š en lugar de las polacas cz y sz, particularmente para textos serializados, pero hubo que esperar hasta 1904 para adoptar plenamente esta nueva ortografía . [42]
El periódico publicó noticias de Lituania (tanto republicadas de otros periódicos como historias originales de sus propios corresponsales), de Estados Unidos, de todo el mundo (principalmente Europa) y de lituanos estadounidenses (incluidos informes sobre parroquias y sociedades lituanas). [43] También publicó obras de ficción y textos más académicos. Las obras literarias incluyeron dramas de Aleksandras Fromas-Gužutis , poesía de Pranas Vaičaitis , el poema traducido Grażyna de Adam Mickiewicz , cuentos de Maria Rodziewiczówna , [44] y la obra de teatro Guillermo Tell de Friedrich Schiller . [45] Los textos más académicos incluyeron la historia de Lituania de Simonas Daukantas [44] y Cultura y prensa de Emil Löbl . [46] Estos grandes textos serializados a menudo se publicaban más tarde como libros separados. [42] El periódico ayudó a organizar protestas en respuesta a la masacre de Kražiai de 1893 en Lituania [47] y la exposición lituana en la Feria Mundial de París en 1900. [48] También envió una carta de protesta a William C. Hunt, estadístico jefe de población, solicitando agregar a los lituanos como una nacionalidad separada en el censo de los Estados Unidos de 1900. [ 49] En 1903, conmemoró el 20 aniversario de Aušra publicando las memorias de Jonas Basanavičius y Martynas Jankus . [50]
Los editores de Vienybė lietuvninkų fueron: [37]