Victor Davis Hanson (nacido el 5 de septiembre de 1953) es un clasicista , historiador militar y comentarista político conservador estadounidense. Ha sido comentarista sobre guerras modernas y antiguas y política contemporánea para The New York Times , Wall Street Journal , National Review , The Washington Times y otros medios de comunicación.
Es profesor emérito de estudios clásicos en la Universidad Estatal de California, Fresno , Martin and Illie Anderson Senior Fellow en estudios clásicos e historia militar en la Hoover Institution y profesor visitante en Hillsdale College . Hanson recibió la Medalla Nacional de Humanidades en 2007 de manos del presidente George W. Bush y fue designado por el presidente en 2007-2008 para la Comisión Estadounidense de Monumentos de Batalla .
Hanson creció en Selma, California , en el Valle de San Joaquín , y ha trabajado allí la mayor parte de su vida. [1] Es de ascendencia sueca y galesa, y el primo de su padre, por quien recibió su nombre, murió en la Batalla de Okinawa . [2]
Hanson recibió una licenciatura en clásicos y honores generales del Cowell College de la Universidad de California, Santa Cruz , en 1975 y su doctorado en clásicos de la Universidad de Stanford en 1980. [1]
En 1985, fue contratado en la Universidad Estatal de California, Fresno , para lanzar un programa de estudios clásicos. En 1991, Hanson recibió el Premio a la Excelencia en la Enseñanza de la Asociación Filológica Estadounidense , otorgado anualmente a los mejores profesores universitarios de griego y latín del país. Fue nombrado ex alumno distinguido del año 2006 en la Universidad de California, Santa Cruz. [3] Ha sido profesor visitante de clásicos en la Universidad de Stanford en California (1991-1992) y miembro del National Endowment for the Humanities en el Centro de Estudios Avanzados en Ciencias del Comportamiento , Stanford, California (1992-1993), recibió una beca de viaje Alexander Onassis a Grecia (1999) y una beca Nimitz en la Universidad de California, Berkeley (2006), y ocupó la Cátedra Shifrin de Historia Militar en la Academia Naval de los Estados Unidos , Annapolis, Maryland (2002-2003). [4]
En 2004, se jubiló anticipadamente para centrarse en sus escritos políticos y en la historia popular. [5] Hanson ha ocupado una serie de puestos en instituciones de orientación ideológica y fundaciones privadas. Fue nombrado miembro de Estudios de California en el Claremont Institute , un grupo de expertos conservador de California, en 2002. [6] Hanson fue nombrado miembro senior de la Hoover Institution , otro grupo de expertos conservador de California. A menudo fue profesor visitante William Simon en la Escuela de Políticas Públicas de la Universidad Pepperdine , una institución cristiana privada de California (2009-15), y en 2015 recibió un Doctorado Honoris Causa en Derecho de la escuela de posgrado de Pepperdine . En 2004 dio la Conferencia Wriston para el Manhattan Institute , cuya misión es "desarrollar y difundir nuevas ideas que fomenten una mayor elección económica y responsabilidad individual". [ cita requerida ] Se convirtió en miembro de la junta de la Fundación Bradley en 2015 y formó parte de la junta de la Fundación HF Guggenheim durante más de una década. [ cita requerida ]
Desde 2004, Hanson ha escrito una columna semanal distribuida por Tribune Content Agency , [7] así como una columna semanal para National Review Online desde 2001. [ cita requerida ] Fue galardonado con la Medalla Nacional de Humanidades (2007) por el presidente George W. Bush , así como con el Premio Eric Breindel de periodismo de opinión (2002), y el Premio Bradley de la Fundación Lynde y Harry Bradley en 2008. [3]
En su tesis doctoral Warfare and Agriculture (Giardini 1983), Hanson argumentó que la guerra griega no podía entenderse sin la vida agraria en general y sugirió que la suposición moderna de que la agricultura se vio irremediablemente perjudicada durante las guerras clásicas estaba enormemente sobreestimada. The Western Way of War (Alfred Knopf 1989) exploró las experiencias de los combatientes en las batallas de la antigua Grecia y detalló los fundamentos helénicos de la práctica militar occidental posterior. [ cita requerida ]
En The Other Greeks (The Free Press 1995) se argumentó que el surgimiento de una clase agraria media única explica el ascenso de la ciudad-estado griega y sus valores singulares de gobierno consensual, santidad de la propiedad privada, militarismo cívico e individualismo. En Fields Without Dreams (The Free Press 1996, ganador del Bay Area Book Reviewers Award) y The Land Was Everything (The Free Press 2000, un libro notable del año del Los Angeles Times ), Hanson lamentó el declive de la agricultura familiar y las comunidades rurales y la pérdida de voces agrarias en la democracia estadounidense . The Soul of Battle (The Free Press 1999) rastreó las carreras de Epaminondas , el libertador tebano, William Tecumseh Sherman y George S. Patton al argumentar que las fortalezas de la guerra democrática se ilustran mejor en marchas cortas, intensas y enérgicas para promover el gobierno consensual, pero que se estancan de otra manera durante ocupaciones largas o batallas estáticas más convencionales.
En Mexifornia (Encounter 2003), una autobiografía personal sobre crecer en la California rural y un relato de la inmigración desde México, Hanson predijo que la inmigración ilegal pronto alcanzaría proporciones de crisis a menos que se restableciera la inmigración legal, medida y diversa, así como los valores tradicionales de crisol de culturas de integración, asimilación y matrimonios mixtos. [8]
Ripples of Battle (Doubleday 2003) hizo una crónica de cómo el caldero de la batalla afecta el trabajo literario y artístico posterior de los combatientes, ya que su influencia más amplia se extiende durante generaciones, afectando el arte, la literatura, la cultura y el gobierno. En A War Like No Other (Random House 2005, un libro notable del año del New York Times ), una historia de la Guerra del Peloponeso , Hanson ofreció una historia alternativa, organizada por métodos de lucha ( trirremes , hoplitas , caballería, asedios, etc.) al concluir que el conflicto marcó un acontecimiento decisivo brutal para las ciudades-estado griegas. The Savior Generals (Bloomsbury 2013) siguió las carreras de cinco grandes generales ( Temístocles , Belisario , Sherman , Ridgway , Petraeus ) y argumentó que las cualidades raras en el liderazgo surgen durante predicamentos desesperados que solo algunos individuos raros pueden salvar. [9]
El fin de Esparta (Bloomsbury 2011) es una novela sobre una pequeña comunidad de agricultores de Tespio que se unen a la gran marcha de Epaminondas (369/370 a. C.) al corazón del Peloponeso para destruir la hegemonía espartana , liberar a los ilotas mesenios y difundir la democracia en el Peloponeso.
Hanson ha editado varias colecciones de ensayos, entre ellos ( Hoplites , Routledge 1991), Bonfire of the Humanities (con B. Thornton y J. Heath, ISI 2001) y Makers of Ancient Strategy (Princeton 2010), así como una serie de sus propios artículos recopilados, como An Autumn of War [2002 Anchor], Between War and Peace [Anchor 2004] y The Father of Us All [Bloomsbury 2010]. Ha escrito capítulos para obras como Cambridge History of War y Cambridge History of Ancient Warfare .
Hanson escribió en 2001 el libro Carnage and Culture (Doubleday), publicado en Gran Bretaña y los países de la Commonwealth con el título Why the West Has Won (Por qué Occidente ha ganado ) , en el que sostenía que el dominio militar de la civilización occidental , a partir de los antiguos griegos, es el resultado de ciertos aspectos fundamentales de la cultura occidental , como el gobierno consensual, una tradición de autocrítica, el racionalismo secular, la tolerancia religiosa, la libertad individual, la libre expresión, los mercados libres y el individualismo. El énfasis de Hanson en la excepción cultural rechaza las explicaciones raciales de la preeminencia militar occidental y está en desacuerdo con las explicaciones deterministas ambientales o geográficas como las propuestas por Jared Diamond en Guns, Germs, and Steel (1997). [10] [ se necesita una fuente no primaria ]
El oficial militar estadounidense Robert L. Bateman, en un artículo de 2007 en el sitio web Media Matters for America , criticó la tesis de Hanson y argumentó que el punto de Hanson sobre los ejércitos occidentales que prefieren buscar una batalla decisiva de aniquilación es refutado por la Segunda Guerra Púnica en la que los intentos romanos de aniquilar a los cartagineses llevaron a los cartagineses a aniquilar a los romanos en la Batalla de Cannas . [11] Bateman argumentó que Hanson estaba equivocado sobre las preferencias comunes de los ejércitos occidentales en la búsqueda de una batalla de aniquilación y argumentó que los romanos derrotaron a los cartagineses solo a través de la estrategia fabiana de mantener sus ejércitos en existencia y no enfrentar a Aníbal en la batalla. [11] En una respuesta publicada en su sitio web personal, Hanson argumentó que Bateman había entendido mal y tergiversado su tesis. Hanson afirmó que, en la Segunda Guerra Púnica, los romanos buscaron inicialmente batallas decisivas, pero se vieron obligados a recurrir a regañadientes a una estrategia fabiana después de varias derrotas a manos de un genio táctico hasta que reconstruyeron su capacidad militar, momento en el que finalmente derrotaron a Aníbal en batallas decisivas. También dijo que, dado que los propios cartagineses habían adoptado muchos métodos de guerra "occidentales" de los griegos, Aníbal también estaba ansioso por buscar batallas decisivas. [12]
Hanson escribió junto con John Heath el libro Who Killed Homer? The Demise of Classical Education and the Recovery of Greek Wisdom (¿Quién mató a Homero? La desaparición de la educación clásica y la recuperación de la sabiduría griega ) en 1998. El libro explora la cuestión de cómo ha decaído la educación clásica en los Estados Unidos y qué se podría hacer para devolverle su antigua importancia. Esto es importante, según Hanson y Heath, porque el conocimiento de la Grecia y Roma clásicas es necesario para una comprensión completa de la cultura occidental. Para comenzar un debate en esa línea, los autores afirman: "La respuesta a por qué el mundo se está occidentalizando se remonta a la sabiduría de los griegos, razón suficiente para que no abandonemos el estudio de nuestra herencia". [13]
El politólogo Francis Fukuyama hizo una reseña favorable de ¿Quién mató a Homero? en Foreign Affairs y escribió que "los grandes pensadores de la tradición occidental, desde Hobbes , Burke y Hegel hasta Weber y Nietzsche (que se formó como filólogo clásico ), estaban tan profundamente inmersos en el pensamiento griego que apenas necesitaban recurrir a los textos originales para encontrar citas. Esta tradición ha sido criticada por dos bandos: uno posmodernista que busca deconstruir los clásicos sobre la base del género, la raza y la clase, y el otro pragmático y con mentalidad profesional que pregunta qué valor tienen los clásicos en una sociedad impulsada por las computadoras. La defensa que hacen los autores de un enfoque tradicionalista de los clásicos es digna". [14]
Las clasicistas Victoria Cech y Joy Connolly encontraron que ¿Quién mató a Homero? tenía considerables trampas. Las reseñas del libro han señalado varios problemas con la percepción que tienen las autoras de la cultura clásica. Según Cech, "Un ejemplo es la relación del individuo con el estado y la 'libertad' de creencia o de investigación en cada uno. Sócrates y Jesús fueron condenados a muerte por sus respectivos estados por articular doctrinas inconvenientes. En Esparta, donde la población de ciudadanos (varones) era cuidadosamente socializada en un sistema militar, nadie parece haber diferido lo suficiente de la mayoría como para merecer la pena de muerte. Pero estas diferencias no son resueltas por los autores, ya que su misión es construir una estructura ideal de actitudes clásicas mediante la cual revelar nuestros defectos comparativos , y su objetivo es más lo que está mal en nosotros que lo que estaba bien en Atenas. Sostengo que Hanson y Heath en realidad están comparando la academia moderna no con las antiguas culturas seminales sino con el mito que surgió sobre ellas durante los últimos dos milenios". [15] Según Connolly, profesor de Estudios Clásicos en la Universidad de Nueva York , [16] "A lo largo de la historia, dicen los autores, las mujeres nunca han disfrutado de igualdad de derechos y responsabilidades. Al menos en Grecia, 'las mujeres veladas, mutiladas y recluidas no eran la norma' (p. 57). ¿Por qué perder el tiempo, entonces, como lo hace la investigación feminista, 'meramente demarcando la naturaleza exacta del sexismo de los griegos y de Occidente' (p. 102)? Desde su punto de vista, de hecho, el verdadero legado del feminismo es la destrucción de los valores de la familia y la comunidad". [17]
Hanson fue en algún momento miembro registrado del Partido Demócrata [18] pero es un conservador que votó por George W. Bush en las elecciones de 2000 y 2004. [19] A partir de 2020, es un independiente registrado . [20] Defendió a George W. Bush y sus políticas, [21] especialmente la Guerra de Irak . [22] Apoyó vocalmente al Secretario de Defensa de Bush, Donald Rumsfeld , describiéndolo como "un tipo raro de secretario del calibre de George Marshall " y un "visionario orgulloso y honesto" cuyo "trabajo duro y perspicacia nos están acercando cada vez más a la victoria". [23]
Hanson, partidario de Donald Trump , escribió un libro en 2019 llamado The Case for Trump . [24] Trump elogió el libro, [24] en el que Hanson defiende los insultos y el lenguaje incendiario de Trump como "autenticidad grosera", y elogia a Trump por "una extraña habilidad para trollear y crear histeria entre sus medios y críticos políticos". [24]
Algunos comentaristas lo han descrito como conservador por sus opiniones sobre la guerra de Irak [25] [26] y declaró: "Llegué a apoyar los enfoques neoconservadores primero en las guerras contra los talibanes y Saddam, en gran medida porque vi pocas alternativas". [27] En Un otoño de guerra de 2002, Hanson hizo un llamado a ir a la guerra "dura, larga, sin culpa, disculpas o respiro hasta que nuestros enemigos ya no existan". [28] En el contexto de la guerra de Irak, Hanson escribió: "En una era de la mayor opulencia y seguridad en la historia de la civilización, la verdadera pregunta ante nosotros sigue siendo si Estados Unidos -de hecho, cualquier democracia occidental- todavía posee la claridad moral para identificar el mal como mal, y luego la voluntad indiscutible de reunir todos los recursos disponibles para combatirlo y erradicarlo". [29]
En julio de 2013, el fiscal general Eric Holder pronunció un discurso en el que mencionó que, como hombre negro, necesitaba darle " la charla " a su hijo para instruirlo sobre cómo interactuar con la policía como joven negro. En respuesta al discurso de Holder, Hanson escribió una columna, "Enfrentando los hechos sobre la raza", en la que ofreció su propia versión de "la charla", la necesidad de informar a sus hijos que tengan cuidado con los hombres negros jóvenes cuando se adentren en el centro de la ciudad, quienes, según Hanson, tenían estadísticamente más probabilidades de cometer delitos violentos que los hombres jóvenes de otras razas, por lo que era comprensible que la policía se centrara en ellos. [30] [31] Ta-Nehisi Coates de The Atlantic describió la columna de Hanson como un "consejo estúpido": "en cualquier otro contexto, reconoceríamos automáticamente esta 'charla' como un consejo estúpido. Si le dijera que solo empleo a estadounidenses de origen asiático para hacer mis impuestos porque 'los estadounidenses de origen asiático obtienen mejores resultados en el examen SAT de matemáticas', no solo cuestionaría mi sensibilidad, sino mis facultades mentales". [32]
El periodista estadounidense Arthur Stern calificó a "Facing Facts About Race" como una columna "incendiaria" basada en estadísticas sobre delincuencia que Hanson nunca había citado: "Su presentación de esta opinión controvertida como un hecho innegable sin una prueba estadística exhaustiva es innegablemente racista". [33] La periodista Kelefa Sanneh , en respuesta a "Facing Facts About Race", escribió: "Es extraño, entonces, leer a Hanson escribiendo como si el miedo al crimen violento fuera principalmente un problema "blanco o asiático", sobre el cual los afroamericanos podrían estar desinformados o despreocupados, como si los padres afroamericanos no estuvieran ya dando a sus hijos versiones más detalladas y matizadas del "sermón" de Hanson, compartiendo su sincera y absurda esperanza de que las palabras adecuadas podrían mantener a raya los problemas". [34] Hanson, en respuesta al ensayo de Sanneh, lo acusó de un " asesinato de carácter macartista " y de una "lógica infantil, si no racista". [35]
Hanson fue un crítico del presidente Barack Obama . [36] Criticó a la administración Obama por apaciguar a Irán [37] y Rusia , y culpó a Obama por el estallido de la guerra en Ucrania en 2014. [38] [39] [40] [41] En mayo de 2016, Hanson argumentó que Obama no logró mantener una amenaza creíble de disuasión y que "los próximos meses pueden resultar los más peligrosos desde la Segunda Guerra Mundial". [42]
El 18 de junio de 1977, Hanson se casó con Cara Webb. Tuvieron tres hijos: dos niñas y un niño. La pareja se divorció en 2005. En 2013, Hanson se casó con Jennifer Heyne. [43] En 2014, la hija menor de Hanson, Susannah, murió de leucemia. [44] [45]
La madre, la cuñada y la tía materna de Hanson también murieron de cáncer. [46]
Hanson actualmente reside en una granja en las afueras de Selma , en el Valle Central de California, que ha pertenecido a su familia desde la década de 1870. [47]
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