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Virgilio Vaticano

El Vergilius Vaticanus , también conocido como Virgilio Vaticano [1] ( Vaticano , Biblioteca Apostólica , Cod. Vat. lat. 3225), es un manuscrito iluminado de la Antigüedad Tardía que contiene fragmentos de la Eneida y las Geórgicas de Virgilio . Fue realizado en Roma alrededor del año 400 d. C., [2] y es una de las fuentes más antiguas que sobreviven del texto de la Eneida . Es el más antiguo y uno de los tres únicos manuscritos ilustrados antiguos de literatura clásica .

Contenido

Los otros dos manuscritos ilustrados supervivientes de la literatura clásica son el Vergilius Romanus y la Ilíada ambrosiana . El Vergilius Vaticanus no debe confundirse con el Vergilius Romanus (Ciudad del Vaticano, Biblioteca Apostólica, Cod. Vat. lat. 3867) o el Vergilius Augusteus sin ilustrar , otros dos manuscritos virgilianos antiguos de la Biblioteca Apostólica .

Virgilio creó un clásico de la literatura romana con la Eneida . Utilizó lugares y emociones vívidas para crear imágenes a través de la poesía en la historia. Habla de Eneas y sus compañeros troyanos vagando por los mares hasta llegar a su destino final en Italia después de escapar de la ciudad de Troya después de la Guerra de Troya. La narrativa incluye temas de amor, pérdida y guerra. La Guerra de Troya es una inspiración y un catalizador en una larga línea de poesía épica que vino después de Virgilio . [3]

Atribución

Las ilustraciones fueron añadidas por tres pintores diferentes, todos los cuales utilizaron cuadernos iconográficos. El primero trabajó en las Geórgicas y partes de las Églogas ; sólo dos trabajaron en la Eneida . Las ilustraciones de cada artista individual son evidentes en función de su habilidad. El primer artista se distingue por su conocimiento de la perspectiva espacial y la anatomía. Sus ilustraciones creadas en las Geórgicas y las Églogas se centran en su habilidad para crear distancias y paisajes . La ilustración del rebaño siendo conducido al agua se encuentra en la ilustración del artista de las Geórgicas . Cada figura y objeto en el fondo se distingue con una disposición espacial realista. [4]

En comparación con el primer artista, el segundo artista, que trabajó en la Eneida , carece de la misma familiaridad con la perspectiva espacial. La inclusión de multitudes con edificios, personas y montañas crea un contraste sorprendente en el descubrimiento de Cartago. Hay ideas de perspectiva espacial, espacio realista y figuras en las ilustraciones del tercer artista. Utilizó su habilidad para representar un fondo realista basado en su habilidad en anatomía humana. Un ejemplo fue donde la difunta Dido yace en reposo en su dormitorio decorado en el Lamento por Dido . [4]

Descripción

En el manuscrito se han conservado 76 hojas con 50 ilustraciones. [5] Si, como era habitual en aquella época, el manuscrito contenía todas las obras canónicas de Virgilio, el manuscrito habría tenido originalmente unas 440 hojas y 280 ilustraciones. Las ilustraciones están contenidas en marcos e incluyen paisajes y detalles arquitectónicos y de otro tipo.

Muchos de los folios sobreviven en fragmentos. Algunos fragmentos están agrupados en grupos de cuatro o cinco. Hay 50 ilustraciones dañadas en mal estado. Es fácil reconstruir el libro original basándose en cada fragmento. Las obras canónicas de Virgilio, que contienen 440 folios con 280 ilustraciones, eran habituales en la época en no contener introducciones. Es fácil y práctico de leer. No hay evidencia de un libro significativamente más antiguo con el que se pueda comparar en función de la calidad.

De las varias ediciones de Virgilio, el Vergilius Vaticanus es la primera edición en forma de códice . Es posible que se haya copiado de un conjunto de rollos , lo que provocó una falta de claridad en la transmisión del texto. Hubo un taller bien organizado que creó el Vergilius Vaticanus. Al dejar espacios en ciertos lugares del texto, un maestro escriba planificó la inclusión de ilustraciones al copiar el texto.

Por tradición y conveniencia, se contó con modelos iconográficos de tres artistas diferentes que completaron las ilustraciones. Para que el pintor pudiera finalizar esta obra, se estudió y adaptó un conjunto de rollos ilustrados que debían servir como modelos iconográficos para la Eneida.

Este tipo de pequeñas ilustraciones se colocaban en las columnas de texto que estaban escritas en estilo papiro en rollos.  

Texto y guión

El texto fue escrito por un solo escriba en mayúsculas rústicas . Como era común en la época, no hay separación entre las palabras. Un escriba usó una tinta marrón de la Antigüedad tardía para escribir todo el texto. Usando un aumento de ocho aumentos, la tinta no tiene grano, lo que parece suave y bien conservado. El Vergilius Vaticanus está en muy buenas condiciones, en comparación con otros manuscritos del mismo período de tiempo, que habían sido preparados de manera ineficiente, lo que provocó que el pergamino se rompiera debido a las nueces de roble y el sulfato ferroso. Para distinguir entre trazos gruesos y finos, el escriba usó una pluma ancha recortada. La pluma se mantuvo casi a 60 grados, donde se producirían la mayoría de los trazos. [1]

Ilustraciones

Las miniaturas se encuentran dentro de la columna de texto, aunque algunas miniaturas ocupan una página completa. Las figuras humanas están pintadas en estilo clásico con proporciones naturales y dibujadas con vivacidad. Las ilustraciones a menudo transmiten la ilusión de profundidad bastante bien. El fondo gris de los paisajes se mezcla con bandas de rosa, violeta o azul para dar la impresión de una distancia borrosa. [2] Las escenas interiores se basan en una comprensión anterior de la perspectiva, pero los errores ocasionales sugieren que los artistas no entendieron completamente los modelos utilizados. El estilo de estas miniaturas tiene mucho en común con las miniaturas sobrevivientes del fragmento Itala de Quedlinburg y también se han comparado con los frescos encontrados en Pompeya . Cada miniatura tenía una figura proporcional con un paisaje que creaba un efecto brumoso, presentando arquitectura y vestimenta clásicas. [1]

Mitos populares como Hilas y las Ninfas fueron representados por las nueve ilustraciones supervivientes de las Geórgicas a través de un dominio de las escenas pastorales y de género por parte de artistas competentes. [1] Las ilustraciones de la Eneida se mezclan con las Geórgicas ; sin embargo, el ingenio artístico de las Geórgicas es mayor que las ilustraciones de la Eneida . [1] Sin marcos decorados ni fondos pintados o escenarios de paisajes, los versos ilustrados utilizaron solo lo esencial para contar una historia utilizando figuras y objetos mínimos. Ni enmarcados ni pintados en el fondo, el Virgilio Vaticano utiliza un rollo de ilustraciones al estilo del Papiro . [1]

Miniaturas

Eneas y Acates descubren Cartago, folio 13 anverso

Una miniatura importante representa a Eneas y Acates descubriendo Cartago (folio 13). El artista sacrificó el estilo por la precisión pictórica para capturar la ciudad en su urgente progreso y unidad. Hay dos troyanos de pie en un acantilado inspeccionando Cartago en una imagen que carece de perspectiva. Acates y Eneas están identificados con etiquetas sobre sus cabezas. El cuerpo de Eneas proporciona material para el examen, como cortinas deterioradas de ropa que impiden que se examine el cuerpo de Acates. La anatomía de Eneas, compuesta de manera extraña, está creada con las pinceladas suaves y gruesas del artista. Las cortinas colocan las piernas de manera antinatural después de cubrir el cuerpo. El cuerpo de Eneas, en contraste con Acates, implica un habla basada en la postura extendida. Manteniendo la precisión textual, hay una perspectiva torpe a la derecha de Eneas que delinea Cartago. [1] Dos trabajadores y un capataz, en la cantera debajo de Eneas, extraen materias primas para la construcción. En el fondo, los albañiles son observados por los supervisores. Solo se ven los arcos y las paredes de piedra, no las acciones en curso. [4]

Materiales

El primer paso del proceso de creación de un libro fue preparar 220 hojas de papel de pergamino de 25 por 43 centímetros (10 por 17 pulgadas). Esto es comparable a otros manuscritos lujosos de la época, algunos de los cuales requerían aproximadamente 74 ovejas para crear el manuscrito. A pesar de algunos agujeros en el Vergilius Vaticanus, se mantuvo en excelente calidad. El pergamino es muy fino con una superficie pulida y suave, y se describe como el mejor libro de la época. El lado del pelo es ligeramente amarillo, lo que crea un rizo, mientras que el lado de la carne es blanco. El uso del pergamino en una longitud excesiva provocará su deterioro, afortunadamente el pergamino se puede utilizar en grandes longitudes en función de su rigidez.

Procedencia

El manuscrito fue probablemente realizado para un noble pagano. Este manuscrito iluminado de la Antigüedad Tardía siguió utilizándose activamente durante al menos 200 años en Italia. [1] El primer registro del manuscrito casi completo apareció en el monasterio de Saint-Martin en Tours durante el segundo cuarto del siglo IX. Solo se han realizado algunas correcciones y reemplazos en el texto. Antes de que el manuscrito fuera desmembrado y desapareciera aún más, los artistas estudiaron delicadamente las ilustraciones del manuscrito. Esos artistas establecieron más tarde una de las escuelas de pintura más influyentes de la pintura carolingia y uno de los artistas de hecho copió dos figuras del manuscrito para usarlas en la Biblia de Viviano . [6]

En 1448, el humanista italiano Giovanni Pontano estudió y recopiló el manuscrito. En ese momento, el manuscrito perdió alrededor de 164 folios. Además, varios folios parecen haber sido cortados por otra persona. Alrededor de 1514, el manuscrito, después de desaparecer y sufrir más desmembramientos, apareció en Roma en el círculo de Rafael , donde varias de las ilustraciones supervivientes fueron copiadas y adaptadas para otros fines. La gente temía que el manuscrito acabara deteriorándose por completo, por lo que se creó una copia de todas las ilustraciones del manuscrito en el círculo de Rafael (ahora Princeton MS104). En 1513, el manuscrito fue trasladado a Roma, a la biblioteca del humanista Pietro Bembo . Cuando el Papa León X murió en 1521, Bembo se retiró a Padua y se llevó el manuscrito consigo. A continuación, Pietro Bembo pasó el manuscrito a su hijo, Torquato Bembo. Finalmente, en 1579, el manuscrito regresó a Roma y algunos folios fueron recortados. Fulvio Orsini compró el manuscrito a Torquato Bembo. Fulvio Orsini finalmente legó su biblioteca a la biblioteca del Vaticano en 1600. Poco después de 1642, el manuscrito fue alterado debido a la reencuadernación del códice y a la adición de parches en el pergamino. [7]

Facsímiles

El manuscrito fue publicado con reproducciones en color en 1980.

Facsímil impreso: Wright, David H. Vergilius Vaticanus: vollständige Faksimile-Ausgabe im Originalformat des Codex Vaticanus Latinus 3225 der Biblioteca Apostolica Vaticana . Graz, Austria: Akademische Druck-u. Verlagsanstalt, 1984.

Facsímil digital: Biblioteca Vaticana

Todas las ilustraciones están en línea, con comentarios, en Wright, David H., The Vatican Vergil, a Masterpiece of Late Antique Art , Berkeley, University of California Press, 1993, Google Books, texto completo en línea.

Notas

  1. ^ abcdefgh Wright, David H (1993). El Virgilio del Vaticano . Los Ángeles: University of California Press.
  2. ^ de Ingo F. Walther, Norbert Wolf, 2005, Codices illustres, Los manuscritos iluminados más famosos del mundo, Colonia, Taschen . p. 52
  3. ^ Harris, Stephen L; Platzner, Gloria (2012). Mitología clásica: imágenes y perspectivas . Nueva York: McGraw-Hill. pp. 840–923. ISBN 9780073407524.
  4. ^ abc Sloane, Kelly (31 de julio de 2007). "Ilustraciones épicas: La Eneida de Virgilio en el Vergilius Vaticanus". Undergraduate Humanities Forum . 13 : 2.
  5. ^ Kulikowski, Michael (2019). Tragedia imperial: desde el Imperio de Constantino hasta la destrucción de la Italia romana entre el 363 y el 568 d. C. . Londres: Profile Books. ISBN 9781782832461.
  6. ^ "Vergilius Vaticanus". Censo de obras de arte y arquitectura antiguas conocidas en el Renacimiento .
  7. ^ Weitzmann (1979), pág. 227

Referencias

Enlaces externos