Vedham Pudhithu ( / v eɪ ð əm p ʊ ð ɪ ð ʊ / transl. The new Vedas ) es una película dramática india en lengua tamil de 1987 dirigida y coescrita por Bharathiraja . Está basada en la obra Saadhigal Illaiyadi Papa de K. Kannan, quien escribió los diálogos de la adaptación cinematográfica y se hizo conocido como Vedham Pudhithu Kannan . La película está protagonizada por Sathyaraj , Saritha y Amala , con Raja , Charuhasan , Nizhalgal Ravi , Janagaraj y Master Dasarathi en papeles secundarios. Gira en torno a un ateo cuyo hijo se enamora de una mujer brahmán en el mismo pueblo, lo que tiene consecuencias catastróficas.
Vedham Pudhithu critica el sistema de castas , el brahminismo tamil y sus hipocresías. Fue lanzado el 27 de diciembre de 1987 y se volvió controvertido por su descripción de los brahmanes tamiles, y la Asociación de Brahmanes de Tamil Nadu pidió su prohibición. A pesar de esto, se convirtió en un éxito comercial y de crítica. La película ganó tres premios Filmfare South ( mejor película en tamil , mejor director en tamil y mejor actor en tamil (Sathyaraj)) y dos premios nacionales de cine : mejor película sobre otros temas sociales y mejor montaje (P. Mohan Raj).
Balu Thevar y Pechi, una pareja, viven en una aldea y pertenecen a una casta terrateniente ( Thevar ), supuestamente situada más abajo en la jerarquía del sistema de castas védico que los brahmanes . Sin embargo, Balu es ateo y habla abiertamente en contra del sistema de castas, pero los aldeanos lo toleran porque es generoso al ayudar a los necesitados. Su hijo Sankarapandi acaba de regresar de la ciudad después de haber completado su educación. Conoce a Vaidehi, la hija del sacerdote brahmán tamil Neelakanta Sastrigal, y se enamoran.
Una noche, Sankarapandi y Vaidehi están juntos en un templo, cuando descubren a Balu después de esconder a Vaidehi. Para expiar el "crimen" de su hijo, Balu se postra ante los brahmanes. Luego, Vaidehi le cuenta a su padre sobre su amor, quien luego le cuenta a Balu. Neelakanta intenta casarla con otro hombre de un pueblo vecino, pero ella finge su muerte y se esconde en la casa de un guardabosques, por el que pasa. Pensando que Vaidehi está muerta, Neelakanta se enfrenta a Sankarapandi en una cascada y lo acusa de causarle la muerte. Durante el enfrentamiento, Sankarapandi cae accidentalmente, pero se agarra a una planta. Neelakanta intenta salvarlo, pero ambos caen y mueren.
El hermano menor de Vaidehi, Sankara, que estudia con devoción los Vedas y pasa por la fase de estudiante de su vida brahmán, queda huérfano. Al ser considerado desfavorable, dado que su madre, su padre y su hermana están muertos, nadie de la comunidad brahmán quiere cuidar de él. Por eso deambula por las calles pidiendo comida. Balu, molesto por esto y habiendo perdido a su propio hijo, comienza a criar a Sankara como a su propio hijo. Balu y Pechi dejaron de comer carne para no ofender a Sankara. Sin embargo, dado que Sankara ha estado comiendo en un hogar de casta inferior, su comunidad le impide aprender los Vedas.
Pechi, enfurecido por el ostracismo de Sankara, promete educarlo en una escuela secundaria inglesa. Más tarde, Balu se burla de Sankara diciéndole que no es importante aprender los Vedas y preocuparse por las castas. En este punto, Sankara nota la propia hipocresía de Balu: su preferencia por usar su nombre de casta (Thevar), mientras que al mismo tiempo profesa contra el sistema de castas. Balu ve el mérito de este argumento e inmediatamente abandona todas sus armas, símbolos de su estatus Thevar, sumergiéndolas en un río y deja de referirse a sí mismo por el nombre de su casta.
Vaidehi, sin saber de Sankarapandi y de la muerte de su propio padre, le cuenta al guardabosques sobre su amor, tras lo cual promete reunirlos. El guardabosques llega al pueblo y descubre lo sucedido. Después de regresar, le informa a Vaidehi. Vaidehi luego regresa tristemente a su aldea, le dice a Pechi que cuide de su hermano menor por el resto de su vida y se prepara para irse. Ella se reúne con Sankara.
Krishna Iyer , que había querido casarse con Vaidehi pero fue reprendido, la ve regresar. Molesta a los aldeanos con la noticia del regreso de Vaidehi y dice que es desfavorable para la aldea, ya que sus últimos ritos de muerte ya se han realizado. Krishna añade que es impropio que los brahmanes vivan en una casa que no sea de brahmanes; Luego prende fuego a un poco de heno y les dice a los aldeanos que Dios desaprueba estos dos "crímenes". Krishna reúne una turba hacia la casa de Balu y le exigen que Balu eche a Vaidehi. Balu se niega, estalla una pelea y, en la pelea que sigue, es apuñalado y muere. Su última petición es que los aldeanos vivan en unidad y no permitan que las castas los dividan.
Al día siguiente, Sankara, habiendo perdido a dos padres, se quita el poonal y lo sumerge en un arroyo, disgustado y en abierto desafío a las creencias brahmínicas, mientras realiza los últimos ritos de Balu como si fuera su propio hijo.
Vedham Pudhithu , escrita y dirigida por Bharathiraja , está basada en la obra de teatro Saadhigal Illaiyadi Papa de K. Kannan . Kannan escribió los diálogos de la adaptación cinematográfica. [4] Esta fue la tercera aparición de Sathyaraj en una película de Bharathiraja después de Muthal Mariyathai (1985) y Kadalora Kavithaigal (1986). [6] Le resultó cómodo interpretar al personaje ateo Balu Thevar, debido a que era un seguidor del ateo/racionalista Periyar . Sathyaraj usó una peluca para interpretar al personaje. [7] Es el debut en la pantalla de B. Kanakarajsamy, quien trabajó como electricista en Kadalora Kavithaigal . Según Kanakarajsamy, "Era un papel de grupo. Me pidieron que caminara de un lado a otro de una calle". [8] El rodaje tuvo lugar predominantemente en Mysore , [6] [9] mientras que la canción "Kannukkul Nooru Nilava" se filmó en Melukote . [10]
Vedham Pudhithu critica el sistema de castas , el brahminismo tamil y sus hipocresías. [11] Ashish Rajadhyaksha y Paul Willemen , en Encyclopaedia of Indian Cinema , creen que la película pretende "fusionar valores humanistas en rituales religiosos". [4] También consideran que, al igual que otras películas de Bharathiraja, tiene "la deidad local del pueblo como eje dramático". [12]
La música fue compuesta por Devendran mientras que la letra fue escrita por Vairamuthu . [13] [14] Debido a diferencias con su compositor habitual Ilaiyaraaja , Bharathiraja eligió a Devendran para componer la música de esta película. [15] Devendran reveló que había compuesto una melodía de fusión que había modificado ligeramente como "Kannukkul Nooru Nilava". [16] La canción está ambientada en Shanmukhapriya raga, [17] [18] y "Sandhikka Thudittaen" está ambientada en Poorvikalyani. [19]
Vedham Pudhithu fue puesto en libertad el 27 de diciembre de 1987. Antes de su liberación, la junta de censura objetó la escena en la que la gente lleva un santo y Balu Thevar comenta al respecto; como resultado, la película quedó atrapada en el limbo, enfrentando incertidumbre sobre su estreno. Posteriormente se organizó una proyección especial para MG Ramachandran , entonces Ministro Principal de Tamil Nadu , a petición suya. Vio la película, apreció la actuación de Sathyaraj y se le dio autorización para su estreno. [3] [20]
Ananda Vikatan calificó la película con 50 sobre 100 y dijo que Bharathiraja había avanzado al siguiente paso en su carrera con esta película, varias escenas fueron conmovedoras y allí la película logró el éxito. [21] Jayamanmadhan (un dúo) de Kalki elogió la película por varios aspectos, incluido el estilo narrativo único de Bharathiraja, las actuaciones del elenco, la música de Devendran y las letras de Vairamuthu. El dúo comparó la película con un kolam , aunque hecho apresuradamente, pero aún así vale la pena verlo. [22] Aunque la película se volvió controvertida por su descripción de los brahmanes tamiles y la Asociación de Brahmanes Tamil Nadu pidió su prohibición, a pesar de haber sido certificada " U " (universal) por la junta de censura sin cortes, [4] [23] se convirtió un éxito comercial y de crítica, que estuvo en cartelera durante más de 150 días. Más tarde, Kannan pasó a ser conocido como Vedham Pudhithu Kannan. [24]
En un evento de julio de 1988 organizado por la Asociación de Técnicos de Cine del Sur de la India destinado a conmemorar el jubileo de platino del cine indio, Bharathiraja recibió un "Premio MGR" recién creado por dirigir la película. [25] Según Sathyaraj, fue considerado para el Premio de Cine Estatal de Tamil Nadu al Mejor Actor , pero pasó por alto un tecnicismo. [7]