Vedham Pudhithu ( / v eɪ ð əm p ʊ ð ɪ ð ʊ / transl . The new Vedas ) es una película dramática indiaen lengua tamil de 1987 dirigida y coescrita por Bharathiraja . Está basada en la obra Saadhigal Illaiyadi Papa de K. Kannan, quien escribió los diálogos de la adaptación cinematográfica y se hizo conocido como Vedham Pudhithu Kannan . La película está protagonizada por Sathyaraj , Saritha y Amala , con Raja , Charuhasan , Nizhalgal Ravi , Janagaraj y Master Dasarathi en papeles secundarios. Gira en torno a un ateo cuyo hijo se enamora de una mujer brahmán en el mismo pueblo, lo que tiene consecuencias catastróficas.
Vedham Pudhithu critica el sistema de castas , el brahmanismo tamil y sus hipocresías. Se estrenó el 27 de diciembre de 1987 y se volvió polémica por su representación de los brahmanes tamiles, y la Asociación de Brahmanes de Tamil Nadu pidió su prohibición. A pesar de esto, se convirtió en un éxito de crítica y comercial. La película ganó tres premios Filmfare South ( mejor película tamil , mejor director tamil y mejor actor tamil (Sathyaraj)) y dos premios nacionales de cine ( mejor película sobre otros temas sociales y mejor montaje (P. Mohan Raj).
Balu Thevar y Pechi, una pareja, viven en un pueblo y pertenecen a una casta de terratenientes ( Thevar ), supuestamente considerada más baja en la jerarquía del sistema de castas védico que los brahmanes . Sin embargo, Balu es ateo y habla abiertamente en contra del sistema de castas, pero los habitantes del pueblo lo toleran porque es generoso al ayudar a los necesitados. Su hijo Sankarapandi acaba de regresar de la ciudad, después de haber completado su educación. Conoce a Vaidehi, la hija de un sacerdote brahmán tamil, Neelakanta Sastrigal, y se enamoran.
Una noche, Sankarapandi y Vaidehi están juntos en un templo, cuando Balu es descubierto después de esconder a Vaidehi. Para expiar el "crimen" de su hijo, Balu se postra ante los brahmanes. Después, Vaidehi le cuenta a su padre sobre su amor, quien luego se lo cuenta a Balu. Neelakanta intenta casarla con otro hombre en un pueblo vecino, pero ella finge su muerte y se esconde en la casa de un guardabosques, por el que pasa por casualidad. Creyendo que Vaidehi está muerta, Neelakanta se enfrenta a Sankarapandi en una cascada y lo acusa de causar su muerte. Durante la confrontación, Sankarapandi cae accidentalmente, pero se agarra a una planta. Neelakanta intenta salvarlo, pero ambos caen y mueren.
El hermano menor de Vaidehi, Sankara, que estudia devotamente los Vedas y está pasando por la fase estudiantil de su vida brahmán, queda huérfano. Al ser considerado un hombre desfavorable, ya que su madre, padre y hermana han muerto, nadie de la comunidad brahmán quiere cuidar de él. Por lo tanto, vaga por las calles mendigando comida. Balu, molesto por esto, y habiendo perdido a su propio hijo, comienza a criar a Sankara como si fuera su propio hijo. Balu y Pechi dejan de comer carne, para no ofender a Sankara. Sin embargo, como Sankara ha estado comiendo en un hogar de una casta inferior, su comunidad le niega el aprendizaje de los Vedas.
Pechi, enfurecido por la condena a ostracismo de Sankara, promete educarlo en una escuela de enseñanza media inglesa. Más tarde, Balu se burla de Sankara diciéndole que no es importante aprender los Vedas y preocuparse por las castas. En este punto, Sankara advierte la propia hipocresía de Balu: su preferencia por utilizar su nombre de casta (Thevar), mientras que al mismo tiempo se declara en contra del sistema de castas. Balu ve el mérito de este argumento e inmediatamente abandona todas sus armas, símbolos de su estatus de Thevar, sumergiéndolas en un río y deja de referirse a sí mismo por su nombre de casta.
Vaidehi, que no sabe nada de Sankarapandi ni de la muerte de su propio padre, le cuenta al guardabosques sobre su amor, tras lo cual él promete reunirlos. El guardabosques llega al pueblo y descubre lo que ha sucedido. Después de regresar, le informa a Vaidehi. Vaidehi, luego, regresa tristemente a su pueblo, le dice a Pechi que cuide a su hermano menor por el resto de su vida y se prepara para irse. Ella se reúne con Sankara.
Krishna Iyer , que había querido casarse con Vaidehi pero fue reprendido, la ve regresar. Él irrita a los aldeanos con la noticia del regreso de Vaidehi y dice que es desfavorable para el pueblo, ya que sus últimos ritos funerarios ya se han realizado. Krishna agrega que es impropio que los brahmanes vivan en una casa que no es de brahmanes; luego prende fuego a un poco de heno y les dice a los aldeanos que es la desaprobación de Dios por estos dos "crímenes". Krishna reúne una multitud hacia la casa de Balu y exigen que Balu eche a Vaidehi. Balu se niega, estalla una pelea y en la pelea que sigue, es apuñalado y muere. Su última petición es que los aldeanos vivan en unidad y no permitan que las castas los dividan.
Al día siguiente, Sankara, habiendo perdido a sus dos padres, saca su poonal y lo sumerge en un arroyo, disgustado y en abierto desafío a las creencias brahmánicas, mientras realiza los últimos ritos de Balu como si fuera su propio hijo.
Vedham Pudhithu , escrita y dirigida por Bharathiraja , está basada en la obra de K. Kannan Saadhigal Illaiyadi Papa . Kannan escribió los diálogos de la adaptación cinematográfica. [4] Esta fue la tercera aparición de Sathyaraj en una película de Bharathiraja después de Muthal Mariyathai (1985) y Kadalora Kavithaigal (1986). [6] Se sintió cómodo interpretando al personaje ateo Balu Thevar, debido a que era un seguidor del ateo/racionalista Periyar . Sathyaraj usó una peluca para interpretar al personaje. [7] Es el debut en pantalla de B. Kanakarajsamy, quien trabajó como electricista en Kadalora Kavithaigal . Según Kanakarajsamy, "Era un papel grupal. Me pidieron que caminara arriba y abajo de una calle". [8] El rodaje tuvo lugar predominantemente en Mysore , [6] [9] mientras que la canción "Kannukkul Nooru Nilava" se filmó en Melukote . [10]
Vedham Pudhithu critica el sistema de castas , el brahmanismo tamil y sus hipocresías. [11] Ashish Rajadhyaksha y Paul Willemen , en Encyclopaedia of Indian Cinema , creen que la película pretende "fusionar los valores humanistas en el ritual religioso". [4] También consideran que, al igual que otras películas de Bharathiraja, tiene "la deidad de la aldea local como eje dramático". [12]
La música fue compuesta por Devendran mientras que la letra fue escrita por Vairamuthu . [13] [14] Debido a diferencias con su compositor habitual Ilaiyaraaja , Bharathiraja eligió a Devendran para componer la música de esta película. [15] Devendran reveló que había compuesto una melodía de fusión que había modificado ligeramente como "Kannukkul Nooru Nilava". [16] La canción está ambientada en Shanmukhapriya raga, [17] [18] y "Sandhikka Thudittaen" está ambientada en Poorvikalyani. [19]
Vedham Pudhithu se estrenó el 27 de diciembre de 1987. Antes del estreno, la junta de censura se opuso a la escena en la que la gente lleva a un santo y Balu Thevar hace comentarios al respecto; como resultado, la película quedó estancada en el limbo, ante la incertidumbre sobre su estreno. Más tarde se organizó una proyección especial para MG Ramachandran , entonces ministro principal de Tamil Nadu , a petición suya. Vio la película, apreció la actuación de Sathyaraj y se autorizó el estreno de la película. [3] [20]
Ananda Vikatan calificó la película con 50 sobre 100, diciendo que Bharathiraja había pasado al siguiente paso en su carrera con esta película, varias escenas fueron conmovedoras y allí la película logró el éxito. [21] Jayamanmadhan (un dúo) de Kalki elogió la película por varios aspectos, incluido el estilo narrativo único de Bharathiraja, las actuaciones del elenco, la música de Devendran y las letras de Vairamuthu. El dúo comparó la película con un kolam , aunque hecho apresuradamente, pero aún así vale la pena verlo. [22] Aunque la película se volvió controvertida por su representación de los brahmanes tamiles y la Asociación de Brahmanes de Tamil Nadu pidió su prohibición, a pesar de haber sido certificada " U " (universal) por la junta de censura sin cortes, [4] [23] se convirtió en un éxito crítico y comercial, y se proyectó durante más de 150 días en los cines. Kannan más tarde llegó a ser conocido como Vedham Pudhithu Kannan. [24]
En un evento organizado en julio de 1988 por la Asociación de Técnicos Cinematográficos del Sur de la India para conmemorar el Jubileo de Platino del cine indio, Bharathiraja recibió un "Premio MGR" recién creado por dirigir la película. [25] Según Sathyaraj, fue considerado para el Premio Estatal de Cine de Tamil Nadu al Mejor Actor , pero perdió por un tecnicismo. [7]