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Bania (casta)

Bania (también escrito Baniya , Banija , Banya , Vaniya , Vani , Vania y Vanya ) [1] es una casta mercantil principalmente de los estados indios de Gujarat y Rajasthan , con fuertes comunidades diaspóricas en Uttar Pradesh , Madhya Pradesh , Bengala Occidental , Maharashtra . (principalmente Mumbai ) y otros estados del norte. [2] [3] [4] Tradicionalmente, las principales ocupaciones de la comunidad son comerciantes , banqueros , prestamistas y (en los tiempos modernos) propietarios de empresas comerciales . [5] [6]

Etimología

El término hindi baniyā se deriva del sánscrito vaṇija ("comerciante"), mientras que Marwari bā̃ṇyõ y gujarati vāṇiyo se derivan del sánscrito vāṇija ("comerciante"). [7]

En Bengala, el término Bania es un término funcional para referirse a prestamistas, banqueros autóctonos, lectores de comestibles y especias, independientemente de su casta. [2]

Sociedad

Pintura portuguesa del siglo XVI de un comerciante Baneane de Cambay.

La comunidad está compuesta por varias subcastas, incluidas las Agarwal , Khadayat , Khandelwal , Maheshwari , Modh , Oswal , Shrimal y Porwad Baniyas, entre otras. [3] [8] [9] [10] La mayoría de los banias son seguidores del hinduismo o del jainismo , pero unos pocos se han convertido al sijismo , el islamismo , el cristianismo y el budismo . [11] [12] [13] La mayoría de los banias hindúes gujarati son vaisnavas y seguidores de Vallabhacharya . [14]

Hombres Bania de Surat, Gogo y Ahmedabad, Gujarat, India británica .
Mujeres Bania en la India británica . Imagen tomada antes de 1860.

Los baniyas son vegetarianos y algunos grupos tienen mayores restricciones sobre los alimentos que pueden consumir. También tienen cuidado de no matar insectos al preparar y comer los alimentos. [15]

Se sabía que los baniyas eran trabajadores y frugales. Sólo se harían gastos mínimos en ropa, alimentación y muebles. [15]

Durante el día, los niños Baniya eran enviados a escuelas llamadas patshala s, donde aprendían habilidades y hábitos comerciales. Aprendieron a leer y escribir, así como en escrituras mercantiles secretas que estaban ocultas a los no baniyas. También aprendieron cifras , contabilidad y aritmética . La exactitud de los cálculos matemáticos era extremadamente importante para Baniyas, y aprendieron varios métodos y trucos para poder realizar aritmética mental avanzada. También se inculcó a los niños un espíritu mercantil, ya que aprendieron que el objetivo principal de la vida era adquirir riqueza y que sólo las transacciones rentables valían la pena. Después del horario escolar, los niños pasaban tiempo en la tienda familiar y aprendían el negocio. Una vez completada la educación, los niños intentarían iniciar sus propios negocios y, si tenían éxito, se les permitiría administrar el negocio familiar. [15]

Cuando los Baniyas realizaban transacciones, a menudo tenían cualidades dudosas que permitían la acumulación de muchas pequeñas ganancias. Estos incluyen la ponderación insuficiente, la adulteración de productos y la infravaloración periódica de los pagos de la deuda. También eran conocidos por hablar bien con los demás, pero no eran confrontativos. Eran muy reservados acerca de sus cuentas comerciales y usaban guiones secretos o escritura ilegible. A menudo se llevaban dos juegos de libros de cuentas, uno para mostrárselos a los funcionarios si era necesario y otro sólo para la familia. Los tratos comerciales se mantenían dentro de la familia y, en casos de disputa, otros Baniyas arbitraban para mantener los negocios en secreto para los no Baniyas. Su preferencia por los compromisos en lugar de las confrontaciones a menudo llevó a los no baniyas a pensar que eran cobardes. [15]

Para prepararse para un mayor éxito empresarial, los Baniyas también debían tener altos niveles de acceso a la información. Tenían mensajeros, redes de inteligencia y servicios postales para asegurarse de conocer cualquier conocimiento importante lo antes posible. Esta información se utilizaba a menudo en la especulación en las bolsas de futuros , que a su vez a veces se convertían en juegos de azar. [15]

Baniyas de Delhi

El honor era muy importante para los Baniyas, a los que llamaban abru . Su honor estaba ligado a su solvencia crediticia, que se valoraba más que sus vidas. Un Baniya en quiebra fue estigmatizado, y aquellos que fueron sorprendidos por ser deshonestos con otro Baniya fueron boicoteados, arruinados y estigmatizados. El honor también estaba ligado a la conducta socioreligiosa, ya que se valoraban mucho mantener relaciones matrimoniales dentro de la comunidad, tener un patriarca fuerte y la adhesión a los principios religiosos. [15]

Los baniyas ricos sólo gastaban grandes sumas de dinero para fines específicos: organizar fiestas, comprar joyas (principalmente para mujeres), construir havelis y, lo más honorable, donar a causas religiosas como templos o festivales religiosos. Tales demostraciones de riqueza permitieron a los Baniyas mostrar su estatus y alto honor. [15]

Los baniyas eran muy religiosos, y las creencias, rituales, oraciones y ceremonias jainistas y vaisnavas eran a menudo muy similares. Los vaisnavas Pushtimarg realizarían seva emocional a Krishna , y los jainistas serían austeros y seguirían los votos jainistas. Lakshmi Puja fue realizada por Baniyas, ya que se consideraría que Lakshmi otorga riqueza y bienestar a la familia. [15]

Según el sistema hindú védico varna, pertenecen al Vaishya varna. [dieciséis]

Gente notable

Ver también

Referencias

  1. ^ Karsandas Mulji fue expulsado de su casta por viajar a Inglaterra en 1862 y nunca intentó volver a unirse. [22]
  2. ↑ Los Birla fueron expulsados ​​de su casta en 1922 cuando Rameshwar Das Birla se casó con una mujer kolvar. [25]

Otras lecturas

  1. ^ Haynes, Douglas E. (30 de octubre de 1991). Retórica y ritual en la India colonial: la configuración de una cultura pública en la ciudad de Surat, 1852-1928. Prensa de la Universidad de California. ISBN 978-0-520-06725-7.
  2. ^ ab Schrader, Heiko (1997). Panoramas financieros cambiantes en India e Indonesia: aspectos sociológicos de la monetización y la integración del mercado. LIT Verlag Münster. pag. 68.ISBN​ 978-3-8258-2641-3.
  3. ^ ab Hanks, Patrick (8 de mayo de 2003). Diccionario de apellidos estadounidenses. Prensa de la Universidad de Oxford. págs. xcvi, 103. ISBN 978-0-19-977169-1. Los Banias del norte de la India son en realidad un grupo de varias comunidades, de las cuales los Agarwal Banias, Oswal Banias y Porwal Banias se mencionan por separado en relación con ciertos apellidos.
  4. ^ Otras citas para regiones nativas y de la diáspora
    • Antonio Webster; Ulbe Bosma; Jaime de Melo (13 de octubre de 2015). Productos básicos, puertos y comercio marítimo asiático desde 1750. Palgrave Macmillan. pag. 161.ISBN​ 9781137463920. A finales del siglo XVIII, un gran número de comerciantes bania y parsi se habían trasladado a Bombay.
    • Aniketh Aga (2021). Democracia genéticamente modificada: cultivos transgénicos en la India contemporánea. Prensa de la Universidad de Yale. pag. 187.ISBN​ 9780300262582.
    • Jeffery, Roger; Jeffrey, Craig; Lerche, Jens (31 de marzo de 2014). Fracaso del desarrollo y políticas de identidad en Uttar Pradesh. Publicaciones SAGE . pag. 74.ISBN​ 978-93-5150-428-3.
    • Mahavir Singh (2005). Hogar lejos del hogar: movimiento interior de personas en la India. Instituto Maulana Abul Kalam Azad de Estudios Asiáticos. pag. 61.ISBN​ 9788179750872. John Malcolm, un viajero británico, escribió en 1829: "Casi todos los hombres de negocios de Madhya Pradesh son baniya". La mayoría de ellos son Marwaris de Rajasthan y algunos de Gujarat.
  5. ^ Hardiman, David (1996). "Usura, escasez y hambruna en la India occidental". Pasado presente . 152 (152): 113-156. doi : 10.1093/pasado/152.1.113. ISSN  0031-2746. JSTOR  651058.
  6. ^ Cheesman, David (1982). "'El Bania omnipresente: 'prestamistas rurales en el Sind del siglo XIX ". Estudios asiáticos modernos . 16 (3): 445–462. doi :10.1017/S0026749X00015262. ISSN  0026-749X. JSTOR  312116. S2CID  145722413.
  7. ^ Turner, Ralph Lilley (1962-1985). Diccionario comparativo de las lenguas indo-arias . Prensa de la Universidad de Oxford. págs.655, 670.
  8. ^ Pradesh (India), Madhya; Krishnan, VS (1971). Diccionario geográfico del distrito de Madhya Pradesh: Suplemento. Prensa Central del Gobierno. pag. 142.
  9. ^ Kotani, Hiroyuki (2002). "Estructura de castas rurales y urbanas en la India de los siglos XVIII y XIX: Deccan y Gujarat". En Panikkar, KN; Byres, Terence J.; Patnaik, Utsa (eds.). La creación de la historia: ensayos presentados a Irfan Habib . Prensa del himno. pag. 196.
  10. ^ Shah, AM (1998). La familia en la India: ensayos críticos . Oriente Longman. pag. 136.
  11. ^ Marenco, Ethne K. (1974). La transformación de la sociedad sij. Prensa HaPi. pag. 151. Los banias eran nuevamente predominantemente hindúes, pero había muchos banias jainistas y también banias sikhs y musulmanes en menor número, y muy pocos banias budistas. Éste era el panorama a finales del siglo XIX y principios del XX.
  12. ^ Tyler, Stephen A. (1986). India: una perspectiva antropológica . Prensa Waveland. pag. 186.ISBN​ 978-0-88133-245-2. Algunos, como la casta Khojah, son grupos Bania convertidos al Islam por pirs (santos) musulmanes.
  13. ^ John, José Kalapura (2000). "Rey, Fuerte, Zamindaris y misioneros: la fundación de la comunidad cristiana más antigua de Bihar, 1745". Actas del Congreso de Historia de la India . 61 : 1011-1028. ISSN  2249-1937. JSTOR  44148177.
  14. ^ Rajeev Bhargava; Amiya Kumar Bagchi; R. Sudarshan (1999). Multiculturalismo, liberalismo y democracia. Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 228.ISBN​ 978-0-19-564824-9. La mayoría de los banias hindúes de Gujarat en el siglo XIX eran seguidores de Vallabhcharya de la secta vaisnava; el resto eran jainistas o shravaks.
  15. ^ abcdefgh Hardiman, David (1996). Alimentar a los Baniya: campesinos y usureros en la India occidental . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 62–92.
  16. ^ Citas que mencionan la casta vaishya :
    • Lawrence A. Babb (1975). La jerarquía divina: hinduismo popular en la India central. Prensa de la Universidad de Columbia. pag. 15.ISBN​ 9780231038829. El término Bania se utiliza generalmente para las castas mercantiles en el norte y centro de la India, y a estas castas se les concede el estatus de Vaishya en el sistema varna.
    • Irawati Karve (1990). Organización de parentesco en la India. Munshiram Manoharlal. pag. 7.ISBN​ 9788121505048. Vaishya generalmente recibe varios nombres: Vaishya, Bania, Vani, Sethi y Shetti.
    • Luis Cabrera (2020). El humilde cosmopolita: derechos, diversidad y democracia transestatal. Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 27.ISBN​ 978-0-19-086950-2. Baniya, también escrito como bania, es una casta o comunidad de comerciantes dentro de la varna ocupacional Vaishya.
    • Clara Neary (2023). La construcción autobiográfica de la individualidad de Gandhi: la historia de sus experimentos con la verdad. Publicaciones internacionales Springer. pag. 87.ISBN​ 9783031227868. Los Bania son una subcasta (o jati) de la casta Vaishya (o varna). Los vaishyas son tradicionalmente la clase mercantil y ocupan el tercer lugar en el orden jerárquico de los cuatro varnas del hinduismo tradicional.
    • Censo de la India, 1961 Volumen 19, Número 6, Parte 6. Oficina del Registrador General, India. 1964. pág. 9. Baniya Los Baniyas que pertenecen a Vaishya Varna comercian en la aldea. También hacen negocios de préstamos de dinero. De hecho, es la única comunidad del pueblo que sigue su ocupación tradicional.
  17. ^ ab Sheth, Sudev (2024). Imperio financiero: fortunas familiares y transformación política en la India mogol. Prensa de la Universidad de Cambridge. págs.6, 296. ISBN 9781009330268.
  18. ^ abc Guha, Ramachandra (15 de octubre de 2014). Gandhi antes de la India. Libros de pingüinos limitados. pag. 42.ISBN​ 978-93-5118-322-8. La subcasta a la que pertenecían los Gandhi se conocía como Modh Bania, prefijo que aparentemente se refiere a la ciudad de Modhera, en el sur de Gujarat.
  19. ^ Gandhi, Arun y Sunanda (1998). La Mujer Olvidada . Huntsville, AR: Editores de Zark Mountain. pag. 314.ISBN​ 1-886940-02-9.
  20. ^ Subramanian, Lakshmi (15 de enero de 2016). Tres comerciantes de Bombay. Libros de pingüinos limitados. ISBN 9788184757217.
  21. ^ ab Prasad, Bibeshwar (1968). Ideas en la historia; actas. Editorial Asia. pag. 124.ISBN​ 9780210268643.
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  23. ^ Desai, Neera (1978). Cambio social en Gujarat: un estudio de la sociedad gujarati del siglo XIX . Vora & Co. pág. 442.
  24. ^ Dwijendra Tripathi; Jyoti Jumani (2007). La concisa historia de Oxford sobre los negocios indios. Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 88. Uno de ellos fue Ghanshyamdas Birla, cuya familia simbolizaba, más que cualquier otro Marwari, la transición de la comunidad del comercio a la industria. Maheshwari Bania por casta, los Birla se originaron en Pilani en la región Shekhavati de Rajasthan, que había sido la patria original de los inmigrantes Marwari.
  25. ^ Weinberger-Thomas, Catherine (1999) [1996]. Cenizas de la inmortalidad: quema de viudas en la India (edición traducida). Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 177.ISBN​ 978-0-22688-568-1.
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  38. ^ Gupta, Smita (15 de octubre de 2007). "Lynch inmovilizado". Panorama . Archivado desde el original el 24 de septiembre de 2015 . Consultado el 27 de mayo de 2022 . {{cite magazine}}: Parámetro desconocido |agency=ignorado ( ayuda )