stringtranslate.com

Vaikhanasa

Rishi Vikhanasa con sus cuatro discípulos: Atri , Bhrigu , Marichi y Kashyapa .

Vaikhanasa ( sánscrito : वैखानस , romanizadoVaikhānasa ) o Vaikhanasagama ( sánscrito : वैखानसागम , romanizadoVaikhānasāgama ) es una tradición del hinduismo que adora principalmente a Visnú (y sus avatares asociados ) como el Dios Supremo . La tradición toma su nombre de la filosofía propuesta por su fundador, el sabio Vikhanasa. [1]

El Vaikhanasa se clasifica como un Agama Vaishnava , que se ocupa de la realización de prácticas como los rituales del templo. [2] Sus seguidores son principalmente los brahmanes que pertenecen a la escuela del Krishna Yajurveda Taittiriya Shakha y el Vaikhanasa Kalpasutra. [3] Es principalmente monoteísta en su filosofía, aunque también incorpora elementos que podrían describirse como panenteístas . Al igual que el Pancharatra , está bien establecido en el sur de la India. [4]

Historia

Los Vaikhanasas se originaron como un grupo de ascetas que habitaban en los bosques. [5] En el Manava Dharmashastra , el legendario Manu habla del vanaprastha , el habitante del bosque, la tercera de las cuatro etapas de la vida del ashrama , y ​​menciona una "regla Vaikhanasa". Otras autoridades antiguas apoyan esta referencia, por lo que parece que hubo una comunidad ascética Vaikhanasa antes de la era común. Se los menciona en el Narayaniyam , que es una sección tardía del Mahabharata de fecha incierta pero probablemente no anterior al siglo III d. C. Los sutras Vaikhanasa sobrevivientes no son más antiguos que el siglo IV d. C. [ cita requerida ]

Las inscripciones que datan del siglo VIII d. C. identifican a los Vaikhanasas como sacerdotes del templo y, desde finales del siglo X, se los menciona de forma destacada en las inscripciones del sur de la India. Los Vaikhanasas eran los sacerdotes de los templos de Vishnu, a quienes se les confiaba la administración de los templos y sus tierras.

Ramanuja , un líder de la escuela Sri Vaishnava , intentó reemplazar el sistema de adoración Vaikhanasa que se practicaba por el sistema Pancharatra , al que pertenecía. [6]

En la actualidad, los Vaikhanasas son los sacerdotes principales [ cita requerida ] en más de la mitad de los templos Vaishnavas en los estados del sur de la India de Tamil Nadu, Andhra Pradesh y partes de Karnataka. Sus actividades actuales en los templos son dignas de atención, como también lo son sus esfuerzos por trabajar en pro de la integridad de la comunidad, que se ve amenazada por los crecientes cambios sociales y tecnológicos.

Doctrina

Los Vaikhanasas afirman ser una escuela sobreviviente del ritual védico , el Taittiriya Shakha del Krishna Yajurveda . La tradición Vaikhanasa dice que el sabio Vikhanasa, que era una manifestación de Vishnu, adquirió una educación de los Vedas y los Shastras. Aprendió a adorar a Vishnu como un arcāvatāra , una imagen del templo considerada una forma icónica de la deidad. Se cree que viajó al bosque sagrado conocido como Naimisharanya y compuso el Vaikhanasa Kalpasutra y enseñó el tratado conocido como el Sri Vaikhanasa Bhagavad Shastra a sus cuatro discípulos, los sabios Atri , Bhrigu , Kashyapa y Marichi , que contenía los procedimientos de Samurtarcana, Amurtarchana y el servicio devocional a Vishnu en forma de sus imágenes. [7]

La mayor parte de la literatura vaikhanasa se ocupa casi exclusivamente de los rituales, prescribiendo los rituales y sus reglas de ejecución. Para los vaikhanasas, su adoración en el templo es una continuación del yajna védico . Se considera que la adoración regular y correcta de Vishnu en un templo produce los mismos resultados que el sacrificio de fuego, incluso para las personas que no mantienen sus fuegos. [8]

Los textos Vaikhanasa veneran cuatro aspectos de Visnú: Purusha , el principio de la vida; Satya , el aspecto estático de la deidad; Achyuta , el aspecto inmutable; y Aniruddha , el aspecto irreductible. Prescriben los dos mantras primarios del vaisnavismo: Om Namo Bhagavate Vasudevaya y Om Namo Narayanaya . [9] Se enfatiza la distinción entre Visnú en su forma de niṣkalā , una forma primordial e indivisible no percibida ni siquiera por Brahma, y ​​su forma de sakala , la forma figurada, divisible, emanada y movible. En su forma de Sakala, se considera que la deidad responde a la meditación devocional. La consorte de Visnú, Shri , se considera tan importante como la naturaleza, Prakriti , como el poder ( shakti ) de Visnú.

La doctrina Vaikhanasa afirma que la liberación espiritual ( moksha ) es la liberación hacia la morada de Vishnu, Vaikuntha . Se considera que la naturaleza de la moksha de un devoto depende de su práctica de japa (repetición atenta de la oración), huta, yajna (sacrificio ritual), archana (servicio a imágenes) y dhyana (meditación yóguica). De los cuatro, el texto conocido como Marichi Samhita ofrece precedencia a archana.

Adherentes

Los Brahmanes Vaikhanasa/Vaikhanasas son una pequeña comunidad Brahmin Vaishnavite [10] de alrededor de 4000 familias [ se necesita una mejor fuente ] ampliamente dispersa en el sur de la India en templos Vaishnavas en Tamil Nadu, Andhra Pradesh y partes de Karnataka y también en todo el mundo, especialmente en los Estados Unidos de América, Alemania, Australia, Reino Unido y algunas partes de Europa.

Algunos de los templos hindúes destacados que siguen el Vaikhanasa Agama son

  1. Templo de Venkateswara, Tirumala [10]
  2. Templo Sri Parthasarathy, Triplicane, Chennai, Tamil Nadu, India
  3. Templo Swamy de Yogananda Lakshmi Narasimha, Mattapalli
  4. Templo Arulmigu Venkatachalapathi Swamy, Oppiliappan Koil, Thirunageswaram
  5. Templo de Shiva Vishnu, Livermore, California, EE. UU.
  6. Centro Cultural y Templo de la India, Memphis, Tennessee, EE.UU.
  7. Templo Sri Prasanna Venkateswaraa Swamy (Sai ​​Baba Mandir), Monmouth Junction, Nueva Jersey, EE. UU.
  8. Templo Sri Venkateswara Swamy (Chinna Tirupathi), Dwarakatirumala, distrito de Eluru, Andhra Pradesh, India.
  9. Templo swamy Sri Veeranarayana, Belavadi, distrito de Chikmagalur, Karnataka
  10. Templo Sri Venkateswara Swamy (Konaseema Tirupathi), Vadapalli, distrito de East Godavari, Andhra Pradesh, India.
  11. Templo Sri Venkateswara Swamy (Tirumala Giri), Tirumala Giri, Jaggayyapet, Krishna Dist., Andhra Pradesh, India.
  12. Templo Sri Lakshmi Varaha Venkataramana Swamy (Abhinava Tirupathi), Anjaneya Nagar, 3.ª etapa Banashankari, Bengaluru, Karnataka, India.
  13. Sri Ranganatha Swamy Temple Ballapur mascota, Bangalore Karnataka, India
  14. Templo Sri Venkateswara Swamy, Ilupeju, Lagos, Nigeria.
  15. Templo de Sri Venkateswara Swamy, Srigiri, Ongole, Andhra Pradesh, India
  16. Templo de Sri Rama y Sri Tuppadanjaneyaswamy, calle del templo Rangaswamy, cruce de Avenue Road, Bangalore.
  17. Templo del swamy Sri Chennakeshava, Ganigarapet, Bangalore, Karnataka, India.
  18. Avenida del templo Sri Venkataramanswamy, Bangalore
  19. Templo Sri Venkataramanswamy Calle del templo Dharmarayaswamy, Ganigarapet, Bangalore
  20. Templo Sri Lakshminarasimha Swamy, cerca de la estación de policía de Upparpet, Bangalore.
  21. Templo Sri Lakshmi Narasimha Swamy, Mangalagiri, Andhra Pradesh
  22. Templo Sri Lakshmi Narasimha Swamy, Vedadri, Jaggayyapet, distrito de Krishna, Andhra Pradesh, India.
  23. Templo Sri Biligirirangaswamy Biligirirangana betta, distrito de Yelandur Tq Chamarajanagara karnataka
  24. Templo sri venugopalaswamy, distrito de kere thondanur pandavapura tq mandya, karnataka
  25. Sri Veeranjaneya swmy temple mulabagilu tq kolar distrito, karnataka
  26. Sri Valmiki anjaneya swmy templo círculo sajjanarao Bengaluru karnataka
  27. Templo Sri Venkateswara Swami (Balaji) del Gran Chicago
  28. Templo Sri Lakshmi Ashland Boston EE. UU.
  29. Templo Sri Srinivasa Perumal de Singapur
  30. Templo hindú Flower Mound de Flower Mound, Texas
  31. Templo Sri Devanathan Perumal Thiruvahintharapuram, Cuddalore, India
  32. Templo Sri Varatharaja Perumal Puducherry, India
  33. Templo Sri Venkateswara swamy, luego thirumalai, Mettupalayam, Coimbatore
  34. Templo de Sri Venugopalaswamy, Guraza, distrito de Krishna, Andhra Pradesh
  35. Templo swamy de Sri Chennakeshava, Tarakaturu, Machilipatnam, distrito de Krishna, Andhra Pradesh, India.
  36. Templo swamy de Sri Chennakesava, Mallavolu, Machilipatnam, Andhra Pradesh, India.
  37. Templo swamy de Sri Chennakeshava, Vullipalem, Repalle, distrito de Guntur, Andhra Pradesh, India
  38. Templo swamy de Sri Venugopal, Kodali, distrito de Krishna, Andhra Pradesh, India
  39. Templo de Sri Lakshminarashima Swamy, Sholingur, distrito de Vellor, Tamil Nadu, India
  40. Templo Sri Vijayendra Swamy, Bethamangala, distrito de Kolar, Karnataka, India
  41. Templo Sri Sundara Varadaraja Perumal, Uthiramerur, Kanchipuram, Tamil Nadu, India
  42. Templo de Sri Sundararaja Perumal, aldea de Velianallore, Kanchipuram, Tamil Nadu, India
  43. Templo swamy de Sri Chennakesava, Mallavolu, Machilipatnam, Andhra Pradesh, India.
  44. Templo Sri Kallazhagar, Thirumaliruncholai, Alagarkoil, Madurai, Tamil Nadu, India.
  45. Templo Sri Venkatesa Perumal, Sowcarpet, Chennai, Tamil Nadu, India
  46. Templo Sri Adhi Jegannatha Perumal, Thiruppullani, Ramnad Dist, Tamil Nadu, India
  47. Templo Sri Vegu Sundhara Varadharaja Perumal, Sakkaramallur, distrito de Vellore, Tamil Nadu, India.
  48. Templo Sri Prasanna Venkatesa Perumal, Nungambakkam, Chennai, Tamil Nadu, India
  49. Templo Sri Madhava Perumal, Mylapore, Chennai, Tamil Nadu, India
  50. Templo sri kesava swamy, gandredu, pedapudi mandal, distrito este de godavari, andhra pradesh.
  51. Templo sri thiruvenkatamudiyan, thirupathy sur, distrito de Ariyakudi sivagangai, Tamilnadu.
  52. Templo Sri LakshmiNarayana Swamy, Sekharipuram Agraharam, Palakkad, Kerala, India.
  53. Templo Venkatachalapathy, pueblo de Kumarapuram
  54. Templo Srimath Khadri Lakshmi Narasimha Swamy, Kadiri, Andhra Pradesh.
  55. Templo Madanagopalaswamy, Dangeru, K. Gangavaram mandal, distrito de Konaseema, Andhra Pradesh, India.
  56. Templo Sri Bhu Sametha Sri Venkateswara Swamy, Sivala, K. Gangavaram mandal, distrito de Konaseema, Andhra Pradesh, India
  57. Templo Sri Seetaramachandraswamy, Kota, K. Gangavaram Mandal, distrito de Konaseema, Andhra Pradesh, India.
  58. Templo Sri Govindaraja Swamy, Tirupati, Andhra Pradesh.
  59. Templo Sri Kodandarama Swamy, Tirupati, Andhra Pradesh.
  60. Templo Sri Lakshmi Narasimha Swamy, Ramapuram, Chennai.
  61. Templo Sri Gajendra varadha raja perumal, tirupattur(635601), Tamil Nadu
  62. Templo Sri Kalyana Venkateswara Swamy, Srinivasa Mangapuram, Tirupati, Andhra Pradesh.
  63. Templo Sri Vedanarayana Swamy, Nagalapuram, Andhra Pradesh.

Símbolos

Los templos y las imágenes de los Vaikhanasas son quizás de mayor importancia que los de cualquier otra secta del hinduismo. De acuerdo con la doctrina Vaikhanasa de las dos formas de Vishnu, la Nishkala, la no figurada, y la Sakala, la figurada, se distinguen dos imágenes de culto. Existe una imagen grande e inamovible que representa la forma Niskala de Vishnu, que se coloca ritualmente en un santuario y se consagra elaboradamente, y una imagen móvil más pequeña que representa la forma Sakala de Vishnu. Si el devoto desea resultados temporales y eternos, debe adorar ambas formas. Pero si sólo busca resultados eternos, debe adorar la imagen inamovible.

Después de la purificación y la meditación para identificarse con Vishnu, el devoto se entrega a Vishnu y coloca la imagen móvil en un pedestal de baño y la baña cuidadosamente. Esta es la preparación para recibir la presencia de Dios por contacto inmediato a través de una cuerda que la conecta. La invocación comienza con un Mantra, una expresión sagrada, que dice que lo Imperecedero está vinculado a lo Perecedero y que el Ser se libera de todo mal ya que conoce a Dios. Se presentan flores a todas las deidades presentes. Luego se recita el himno llamado Aatmasukta que identifica el cuerpo del devoto con el cosmos, seguido de una meditación sobre el aspecto Niskala de Vishnu: estas partes del ritual son para solicitar a Vishnu que tome su forma Sakala en la imagen móvil para que el devoto pueda conversar con Él. Se lleva a cabo una ceremonia de Puja con Dios como el invitado real, seguida de un Homa, una ofrenda al fuego [Homaagni], y un Bali [ofrenda, pero no sacrificio animal] con algo que puede ser visible, palpable, audible o comestible. Una ofrenda de [Havis - cualquier cosa ofrecida como oblación con fuego], comida cocinada, es importante como la comida de Dios. Después, los adoradores y devotos comen el Prasaada (comida que fue ofrecida a Dios). El área de la ofrenda se limpia y se ofrece un Bali de arroz cocido espolvoreado con mantequilla a Vishnu. Luego viene una Pradakshina [circunvalación de izquierda a derecha en el sentido de las agujas del reloj como una especie de adoración] alrededor del templo. Después de dar Daksina, la parte del Prasadam del Brahman oficiante, se medita en Vishnu como la manifestación personal del sacrificio. Finalmente, Puspanjali [Mantra Pushpam], es decir, ofrecer un puñado de flores a los pies de loto de Dios después de cantar los santos Mantraas, y la puerta del templo se cierra después de Mangala Arathi.

Referencias

  1. ^ Dalal, Roshen (6 de enero de 2019). Los 108 Upanishads: una introducción. Penguin Random House India Private Limited. pág. 288. ISBN 978-93-5305-377-2.
  2. ^ Heitzman, James; Schenkluhn, Wolfgang (9 de abril de 2004). El mundo en el año 1000. University Press of America. pág. 240. ISBN 978-1-4617-4556-3.
  3. ^ Gonda, enero (1969). Aspectos del viṣṇuismo temprano. Motilal Banarsidass Publ. pag. 234.ISBN 978-81-208-1087-7.
  4. ^ Sharma, Arvind; Young, Katherine K. (1 de enero de 1993). Revista anual de mujeres en las religiones del mundo, volumen III. State University of New York Press. pág. 130. ISBN 978-1-4384-1964-0.
  5. ^ Hudson, D. Dennis (25 de septiembre de 2008). El cuerpo de Dios: un palacio imperial para Krishna en el Kanchipuram del siglo VIII. Oxford University Press, EE. UU., pág. 610. ISBN 978-0-19-536922-9.
  6. ^ Krishna, Nanditha (junio de 2010). El Libro de Visnú. Libros de pingüinos India. pag. 133.ISBN 978-0-14-306762-7.
  7. ^ Sri Ramakrishna Dikshitulu; Oppiliappan Koil Sri Varadaccari Sathakopan. Sri Vaikhasana Bhagavad Sastram (Introducción) (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 3 de diciembre de 2008.
  8. ^ Singh, Nagendra Kr; Mishra, AP (2010). Enciclopedia global de filosofía india. Editorial Global Vision. pág. 904. ISBN 978-81-8220-297-9.
  9. ^ Melton, J. Gordon; Baumann, Martin (21 de septiembre de 2010). Religiones del mundo: una enciclopedia completa de creencias y prácticas, 2.ª edición [6 volúmenes]. ABC-CLIO. pág. 3042. ISBN 978-1-59884-204-3.
  10. ^ ab Venkataramanan, Geetha (25 de junio de 2020). "Patasalas integradas para la educación holística". The Hindu . ISSN  0971-751X . Consultado el 22 de noviembre de 2020 . Con la disminución de practicantes, el sistema necesitaba un impulso. [...] El programa de estudios se adhiere a las prácticas observadas en el templo de Tirumala, que sigue el sistema Vaikhanasa.