Aikido ( Shinjitai : 合気道, Kyūjitai : 合氣道, aikidō , pronunciación japonesa: [aikiꜜdoː] ) es un arte marcial japonés moderno que se divide en muchos estilos diferentes, incluidos Iwama Ryu , Iwama Shin Shin Aiki Shuren Kai , Shodokan Aikido , Yoshinkan , Renshinkai , Aikikai y Ki Aikido . El Aikido ahora se practica en alrededor de 140 países. Fue desarrollado originalmente por Morihei Ueshiba , como una síntesis de sus estudios marciales, filosofía y creencias religiosas. El objetivo de Ueshiba era crear un arte que los practicantes pudieran usar para defenderse y al mismo tiempo proteger a sus atacantes de lesiones. [1] [2] Aikido a menudo se traduce como "la forma de unificar (con) la energía vital " [3] o como "el camino del espíritu armonioso". [4] Según la filosofía del fundador, el objetivo principal en la práctica del aikido es superarse a uno mismo en lugar de cultivar la violencia o la agresividad. [5] Morihei Ueshiba utilizó la frase " masakatsu agatsu katsuhayabi" (正勝吾勝勝速日, "victoria verdadera, victoria final sobre uno mismo, aquí y ahora") para referirse a este principio. [6]
Los principios fundamentales del aikido incluyen: irimi [7] (entrada), atemi [ 8] [9], kokyu-ho (control de la respiración), sankaku-ho (principio triangular) y tenkan (giro) movimientos que redirigen el impulso de ataque del oponente . Su plan de estudios comprende varias técnicas, principalmente lanzamientos y bloqueos de articulaciones . [10] Incluye un sistema de armas que abarca el bokken , el tantō y el jō . El aikido deriva principalmente del arte marcial Daitō-ryū Aiki-jūjutsu , pero comenzó a divergir de él a fines de la década de 1920, en parte debido a la participación de Ueshiba en la religión Ōmoto-kyō . Los documentos de los primeros estudiantes de Ueshiba llevan el término aiki-jūjutsu . [11]
Los alumnos mayores de Ueshiba tienen diferentes enfoques del aikido, dependiendo en parte de cuándo estudiaron con él. Hoy en día, el aikido se encuentra en todo el mundo en una variedad de estilos, con una amplia gama de interpretaciones y énfasis. Sin embargo, todos ellos comparten técnicas formuladas por Ueshiba y la mayoría se preocupa por el bienestar del atacante.
La palabra "aikido" está formada por tres kanji :
El término aiki no aparece fácilmente en el idioma japonés fuera del alcance del budō . Esto ha llevado a muchas interpretaciones posibles de la palabra.合( Ai ) se usa principalmente en compuestos para significar 'combinar, unir, unir, reunir', siendo ejemplos合同(combinado/unido),合成(composición),結合(unir/ combinar/unirse),連合(unión/alianza/asociación),統合(combinar/unificar) y合意(acuerdo mutuo). Hay una idea de reciprocidad ,知り合う(conocerse unos a otros),話し合い(charla/discusión/negociación) y待ち合わせる(reunirse con cita previa).
気( ki ) se usa a menudo para describir un sentimiento o una acción emotiva, como en X気がする('Siento X', en términos de pensamiento pero con menos razonamiento cognitivo) y気持ち(sentimiento/sensación); se usa para significar energía o fuerza, como en電気(electricidad) y磁気(magnetismo); también puede referirse a cualidades o aspectos de personas o cosas, como en気質(espíritu/rasgo/temperamento).
El término dō en Aikido se encuentra en muchas otras artes marciales japonesas como, judo y kendo , y en varias artes no marciales, como la caligrafía japonesa ( shodō ), arreglos florales ( kadō ) y ceremonia del té ( chadō o sadō ). Por lo tanto, desde una interpretación puramente literal, aikido es la "forma de combinar fuerzas" o "forma de unificar energía", en la que el término aiki se refiere al principio o táctica de las artes marciales de fusionarse con los movimientos de un atacante con el propósito de controlar sus acciones con el mínimo esfuerzo. [12] Uno aplica aiki al comprender el ritmo y la intención del atacante para encontrar la posición y el momento óptimos para aplicar una contratécnica.
El aikido fue creado por Morihei Ueshiba (植芝 盛平) (1883–1969), a quien algunos practicantes de aikido llaman Ōsensei ( Gran Maestro ). [13] El término aikido fue acuñado en el siglo XX. [14] Ueshiba concibió el aikido no solo como la síntesis de su entrenamiento marcial, sino como una expresión de su filosofía personal de paz y reconciliación universal. Durante la vida de Ueshiba y hasta la actualidad, el aikido ha evolucionado desde el aiki que Ueshiba estudió hasta una variedad de expresiones de artistas marciales en todo el mundo. [10]
Ueshiba desarrolló el aikido principalmente a fines de la década de 1920 y durante la década de 1930 a través de la síntesis de las artes marciales más antiguas que había estudiado. [15] El arte marcial principal del que se deriva el aikido es Daitō-ryū Aiki-jūjutsu , que Ueshiba estudió directamente con Takeda Sōkaku , el renovador de ese arte. Además, se sabe que Ueshiba estudió Tenjin Shin'yō-ryū con Tozawa Tokusaburō en Tokio en 1901, Gotōha Yagyū Shingan-ryū con Nakai Masakatsu en Sakai de 1903 a 1908, y judo con Kiyoichi Takagi (高木 喜代市) (1894-1972) en Tanabe en 1911. [16]
El arte de Daitō-ryū es la principal influencia técnica en el aikido. Junto con las técnicas de lanzamiento con las manos vacías y bloqueo de articulaciones, Ueshiba incorporó movimientos de entrenamiento con armas, como los de la lanza ( yari ), el bastón corto ( jō ) y posiblemente la bayoneta (銃剣, jūken ) . El aikido también deriva gran parte de su estructura técnica del arte de la esgrima ( kenjutsu ). [4] [17] Ueshiba se mudó a Hokkaidō en 1912, y comenzó a estudiar con Takeda Sokaku en 1915; su asociación oficial con Daitō-ryū continuó hasta 1937. [15] Sin embargo, durante la última parte de ese período, Ueshiba ya había comenzado a distanciarse de Takeda y el Daitō-ryū . En ese momento Ueshiba se refirió a su arte marcial como " Aiki Budō ". No está claro exactamente cuándo Ueshiba comenzó a usar el nombre "aikido", pero se convirtió en el nombre oficial del arte en 1942 cuando la Sociedad de Virtud Marcial del Gran Japón ( Dai Nippon Butoku Kai ) participó en una reorganización y centralización patrocinada por el gobierno de las artes marciales japonesas. [10]
Después de que Ueshiba dejó Hokkaidō en 1919, conoció a Onisaburo Deguchi , el líder espiritual de la religión Ōmoto-kyō (un movimiento neo- shinto ) en Ayabe , y fue profundamente influenciado por él . [18] Una de las características principales de Ōmoto-kyō es su énfasis en el logro de la utopía durante la vida de uno. La idea fue una gran influencia en la filosofía de las artes marciales de Ueshiba de extender el amor y la compasión especialmente a aquellos que buscan dañar a otros. El aikido demuestra esta filosofía en su énfasis en el dominio de las artes marciales para que uno pueda recibir un ataque y redirigirlo sin hacer daño. En una resolución ideal, no solo el receptor sale ileso, sino también el atacante. [19] Además del efecto en su crecimiento espiritual, la conexión con Deguchi le dio a Ueshiba la entrada a los círculos políticos y militares de élite como artista marcial. Como resultado de la exposición, pudo atraer no solo respaldo financiero sino también estudiantes talentosos. Varios de los estudiantes continuaron y comenzaron a practicar sus propios estilos de aikido. [20]
El aikido fue introducido por primera vez al resto del mundo en 1951 por Minoru Mochizuki con una visita a Francia , donde demostró técnicas de aikido a estudiantes de judo. [21] Fue seguido por Tadashi Abe en 1952, quien vino como representante oficial de Aikikai Hombu, permaneciendo en Francia durante siete años. Kenji Tomiki realizó una gira con una delegación de varias artes marciales por 15 estados continentales de los Estados Unidos en 1953. [20] [22] Más tarde en el mismo año, Koichi Tohei fue enviado por Aikikai Hombu a Hawái durante un año completo, donde estableció varios dōjō . El viaje fue seguido por varias visitas y se considera la introducción formal del aikido en los Estados Unidos. El Reino Unido le siguió en 1955; Italia en 1964 por Hiroshi Tada ; y Alemania en 1965 por Katsuaki Asai . Designado como "Delegado Oficial para Europa y África" por Morihei Ueshiba, Masamichi Noro llegó a Francia en septiembre de 1961. Seiichi Sugano fue designado para introducir el aikido en Australia en 1965. Hoy en día hay dōjō de aikido en todo el mundo. La película debut de Steven Seagal , Above the Law (1988), se considera la primera película estadounidense en la que se muestra aikido en secuencias de lucha. [23] [24]
La mayor organización de aikido es la Fundación Aikikai , que permanece bajo el control de la familia Ueshiba. Sin embargo, el aikido se ha desarrollado en muchos estilos, la mayoría de los cuales fueron formados por los principales estudiantes de Morihei Ueshiba. [20] Los primeros estilos independientes que surgieron fueron Yoseikan Aikido , iniciado por Minoru Mochizuki en 1931, [21] Yoshinkan Aikido, fundado por Gozo Shioda en 1955, [25] y Shodokan Aikido , fundado por Kenji Tomiki en 1967. [26] La aparición de estos estilos fue anterior a la muerte de Ueshiba y no causó grandes trastornos cuando se formalizaron. El Shodokan Aikido, sin embargo, fue controvertido, ya que introdujo una competencia única basada en reglas que algunos sintieron que era contraria al espíritu del aikido. [20]
Después de la muerte de Ueshiba en 1969, surgieron dos estilos más importantes. Una controversia significativa surgió con la salida del instructor jefe del Aikikai Hombu Dojo , Koichi Tohei , en 1974. Tohei se fue como resultado de un desacuerdo con el hijo del fundador, Kisshomaru Ueshiba , quien en ese momento dirigía la Fundación Aikikai. El desacuerdo fue sobre el papel adecuado del desarrollo del ki en el entrenamiento regular de aikido. Después de que Tohei se fue, formó su propio estilo, llamado Shin Shin Toitsu Aikido , y la organización que lo gobierna, la Sociedad Ki ( Ki no Kenkyūkai ). [27] Un último estilo importante evolucionó a partir del retiro de Ueshiba en Iwama, Ibaraki y la metodología de enseñanza del estudiante de largo plazo Morihiro Saito . Se lo conoce extraoficialmente como el " estilo Iwama ", y en un momento dado varios de sus seguidores formaron una red informal de escuelas que llamaron Iwama Ryu . Aunque los practicantes del estilo Iwama siguieron formando parte del Aikikai hasta la muerte de Saito en 2002, los seguidores de Saito se dividieron posteriormente en dos grupos. Uno permaneció en el Aikikai y el otro formó el Shinshin Aikishuren Kai independiente en 2004 en torno al hijo de Saito, Hitohiro Saito .
En la actualidad, los principales estilos de aikido están dirigidos por una organización rectora independiente, tienen su propia sede (本部道場, honbu dōjō ) en Japón y se enseñan en todo el mundo. [20]
El estudio del ki es un componente importante del aikido. El término no se refiere específicamente al entrenamiento físico o mental, ya que abarca ambos. El kanji para ki se escribía en su forma antigua como氣hasta las reformas de escritura gubernamentales japonesas después de la Segunda Guerra Mundial , y ahora se ve más frecuentemente en su forma moderna de気. Esta forma tiene la eliminación de las ocho direcciones que denotan las energías pre y post natales de genki (元氣) (chino: yuán qì ), también conocida en el arte del aikido como "Energía fuente".
El carácter ki se utiliza en términos japoneses cotidianos, como "salud" (元気, genki ) o "timidez" (内気, uchiki ) . Ki tiene muchos significados, incluidos "ambiente", "mente", "estado de ánimo" o "intención y acción", sin embargo, en las artes marciales y la medicina tradicionales a menudo se hace referencia a él en su terminología más general como "energía vital". El Yoshinkan Aikido de Gozo Shioda , considerado uno de los "estilos duros", sigue en gran medida las enseñanzas de Ueshiba de antes de la Segunda Guerra Mundial y supone que el secreto del ki radica en el tiempo y la aplicación de la fuerza de todo el cuerpo en un solo punto. [28] En años posteriores, la aplicación del ki de Ueshiba en el aikido adquirió un tono más suave y delicado. El concepto se conoció como Takemusu Aiki, y muchos de sus estudiantes posteriores enseñan sobre el ki desde esta perspectiva. La Sociedad Ki de Koichi Tohei se centra casi exclusivamente en el estudio de la experiencia empírica (aunque subjetiva) del ki , y la competencia de los estudiantes en las técnicas de aikido y el desarrollo del ki se clasifican por separado. [29]
En el aikido, como en prácticamente todas las artes marciales japonesas , hay aspectos físicos y mentales de entrenamiento. El entrenamiento físico en aikido es diverso, abarcando tanto la aptitud física general y el acondicionamiento , como técnicas específicas. [30] Debido a que una parte sustancial de cualquier plan de estudios de aikido consiste en lanzamientos , los principiantes aprenden cómo caer o rodar de manera segura. [30] Las técnicas específicas para el ataque incluyen tanto golpes como agarres; las técnicas para la defensa consisten en lanzamientos e inmovilizaciones . Después de que se aprenden las técnicas básicas, los estudiantes estudian la defensa de estilo libre contra múltiples oponentes y las técnicas con armas.
Los objetivos de entrenamiento físico que se persiguen junto con el aikido incluyen la relajación controlada , el movimiento correcto de articulaciones como las caderas y los hombros, la flexibilidad y la resistencia , con menos énfasis en el entrenamiento de fuerza . En el aikido, los movimientos de empuje o extensión son mucho más comunes que los movimientos de tracción o contracción. Esta distinción se puede aplicar a los objetivos generales de fitness del practicante de aikido. [4] En el aikido, no se aíslan músculos o grupos musculares específicos y se trabajan para mejorar el tono, la masa o la potencia. El entrenamiento relacionado con el aikido enfatiza el uso del movimiento coordinado de todo el cuerpo y el equilibrio de forma similar al yoga o al pilates . Por ejemplo, muchos dōjō comienzan cada clase con ejercicios de calentamiento (準備体操, junbi taisō ) , que pueden incluir estiramientos y ukemi (caídas de frenado). [31]
El entrenamiento de aikido se basa principalmente en la práctica de formas preestablecidas ( kata ) entre dos compañeros en lugar de la práctica de estilo libre. El patrón básico es que el receptor de la técnica ( uke ) inicie un ataque contra la persona que aplica la técnica, el tori (取り) o shite (仕手) (según el estilo de aikido), también conocido como nage (投げ) (cuando se aplica una técnica de proyección), que neutraliza este ataque con una técnica de aikido. [32]
Ambas mitades de la técnica, la de uke y la de tori , se consideran esenciales para el entrenamiento de aikido. [32] Ambos estudian los principios de aikido de mezcla y adaptación. Tori aprende a mezclarse con la energía de ataque y controlarla, mientras que uke aprende a calmarse y a ser flexible en las posiciones desventajosas y desequilibradas en las que tori los coloca. Esta "recepción" de la técnica se llama ukemi . [32] Uke busca continuamente recuperar el equilibrio y cubrir las vulnerabilidades (por ejemplo, un lado expuesto), mientras que tori usa la posición y el tiempo para mantener a uke desequilibrado y vulnerable. En un entrenamiento más avanzado, uke a veces aplicará técnicas de inversión (返し技, kaeshi-waza ) para recuperar el equilibrio y sujetar o lanzar a tori . Ukemi (受身) se refiere al acto de recibir una técnica. Un buen ukemi implica prestar atención a la técnica, al compañero y al entorno inmediato; se considera una parte activa del proceso de aprendizaje del aikido. El método de caída en sí también es importante y es una forma para que el practicante reciba una técnica de aikido de forma segura y minimice el riesgo de lesiones.
Las técnicas de aikido suelen ser una defensa contra un ataque, por lo que los estudiantes deben aprender a realizar varios tipos de ataques para poder practicar aikido con un compañero. Aunque los ataques no se estudian tan a fondo como en las artes basadas en golpes, se necesitan ataques con intención (como un golpe fuerte o un agarre inmovilizador) para estudiar la aplicación correcta y efectiva de la técnica. [4] Muchos de los golpes (打ち, uchi ) del aikido se asemejan a cortes de una espada u otro objeto agarrado, lo que indica sus orígenes en técnicas destinadas al combate armado . [4] Otras técnicas que explícitamente parecen puñetazos ( tsuki ), se practican como estocadas con un cuchillo o una espada. Las patadas generalmente se reservan para variaciones de nivel superior; las razones citadas incluyen que las caídas por patadas son especialmente peligrosas y que las patadas (patadas altas en particular) eran poco comunes durante los tipos de combate prevalecientes en el Japón feudal.
Algunos ataques básicos incluyen:
Los principiantes, en particular, suelen practicar técnicas de agarre, tanto porque son más seguras como porque es más fácil sentir la energía y la dirección del movimiento de la fuerza de un agarre que de un golpe. Algunos agarres se derivan históricamente de ser sujetado mientras se intenta sacar un arma , con lo que se puede utilizar una técnica para liberarse e inmovilizar o golpear al atacante mientras este agarra al defensor. [4] A continuación se muestran algunos ejemplos de agarres básicos:
A continuación se presenta una muestra de los lanzamientos y las inmovilizaciones básicas o ampliamente practicadas. Muchas de las técnicas derivan del Daitō-ryū Aiki-jūjutsu, pero otras fueron inventadas por Morihei Ueshiba. La terminología precisa para algunas puede variar entre organizaciones y estilos; los términos presentados son los términos utilizados por la Fundación Aikikai. Aunque los nombres de las primeras cinco técnicas enumeradas están en sucesión, no se enseñan universalmente en orden numérico. [33]
El aikido hace uso del movimiento corporal ( tai sabaki o 体捌き) para mezclar el movimiento de tori con el movimiento de uke . Por ejemplo, una técnica de "entrada" ( irimi ) consiste en movimientos hacia adentro en dirección a uke , mientras que una técnica de "giro" (転換, tenkan ) utiliza un movimiento de pivoteo. [39] Además, una técnica "interior" (内, uchi ) tiene lugar delante de uke , mientras que una técnica "exterior" (外, soto ) tiene lugar a su lado; una técnica "frontal" (表, omote ) se aplica con movimiento hacia el frente de uke , y una versión "trasera" (裏, ura ) se aplica con movimiento hacia la parte trasera de uke , normalmente incorporando un movimiento de giro o pivoteo. Finalmente, la mayoría de las técnicas se pueden realizar en una postura sentada ( seiza ). Las técnicas en las que tanto uke como tori están de pie se denominan tachi-waza , las técnicas en las que ambos comienzan en seiza se denominan suwari-waza y las técnicas realizadas con uke de pie y tori sentado se denominan hanmi handachi (半身半立). [40] A partir de estas pocas técnicas básicas, existen numerosas implementaciones posibles. Por ejemplo, ikkyō se puede aplicar a un oponente que se mueve hacia adelante con un golpe (quizás con un tipo de movimiento ura para redirigir la fuerza entrante), o a un oponente que ya ha golpeado y ahora se mueve hacia atrás para restablecer la distancia (quizás una versión omote-waza ). Los kata de aikido específicos suelen denominarse con la fórmula "ataque-técnica(-modificador)"; katate-dori ikkyō , por ejemplo, se refiere a cualquier técnica de ikkyō ejecutada cuando uke sostiene una muñeca. Esto podría especificarse además como katate-dori ikkyō omote (refiriéndose a cualquier técnica de ikkyō que se mueva hacia adelante desde ese agarre).
Los atemi (当て身)son golpes (ofintas) empleados durante una técnica de aikido. Algunos ven los atemi como ataques contra "puntos vitales" destinados a causar daño en sí mismos. Por ejemplo,Gozo Shiodadescribió el uso de atemi en una pelea para derribar rápidamente al líder de una pandilla.[28]Otros consideran que los atemi , especialmente en la cara, son métodos de distracción destinados a habilitar otras técnicas; un golpe, incluso si es bloqueado, puede asustar al objetivo y romper su concentración. Además, el objetivo también puede desequilibrarse mientras intenta evitar un golpe (tirando la cabeza hacia atrás, por ejemplo), lo que puede permitir un derribo más fácil.[40]Muchos dichos sobre los atemi se atribuyen a Morihei Ueshiba, quien los consideraba un elemento esencial de la técnica.[41]
El entrenamiento con armas en aikido incluye tradicionalmente el uso del bastón corto ( jō ) (estas técnicas se parecen mucho al uso de la bayoneta o Jūkendō ), la espada de madera ( bokken ) y el cuchillo ( tantō ). [42] Algunas escuelas incorporan técnicas de desarme de armas de fuego, donde se puede enseñar tanto la toma del arma como la retención del arma. Algunas escuelas, como el estilo Iwama de Morihiro Saito , suelen dedicar un tiempo considerable a practicar tanto con bokken como con jō , bajo los nombres de aiki-ken y aiki-jō , respectivamente. El fundador desarrolló muchas de las técnicas con las manos vacías a partir de los movimientos tradicionales de espada, lanza y bayoneta. En consecuencia, la práctica de las artes con armas permite comprender el origen de las técnicas y los movimientos, y refuerza los conceptos de distancia, tiempo, movimiento del pie, presencia y conexión con el compañero o compañeros de entrenamiento. [43]
Una característica del aikido es el entrenamiento para defenderse de múltiples atacantes, a menudo llamado taninzudori o taninzugake . La práctica de estilo libre con múltiples atacantes llamada randori (乱取) es una parte clave de la mayoría de los planes de estudio y es obligatoria para los rangos superiores. [44] El randori ejercita la capacidad de una persona para realizar técnicas de forma intuitiva en un entorno no estructurado. [44] La elección estratégica de técnicas, basada en cómo reposicionan al estudiante en relación con otros atacantes, es importante en el entrenamiento randori . Por ejemplo, una técnica ura podría usarse para neutralizar al atacante actual mientras se gira para enfrentar a los atacantes que se acercan por detrás. [4]
En el Aikido Shodokan , el randori se diferencia en que no se realiza con varias personas con roles definidos de defensor y atacante, sino entre dos personas, donde ambos participantes atacan, defienden y contraatacan a voluntad. En este sentido se asemeja al randori del judo . [26] [45]
Al aplicar una técnica durante el entrenamiento, es responsabilidad del tori prevenir lesiones al uke empleando una velocidad y fuerza de aplicación que sea apropiada con la competencia de su compañero en ukemi . [32] Cuando ocurren lesiones (especialmente en las articulaciones), a menudo son el resultado de un tori que juzga mal la capacidad del uke para recibir el lanzamiento o el inmovilizador. [46] [47] Un estudio de lesiones en las artes marciales mostró que el tipo de lesiones variaba considerablemente de un arte a otro. [48] Las lesiones de tejidos blandos son uno de los tipos de lesiones más comunes que se encuentran en el aikido, [48] así como la distensión de las articulaciones y los golpes en los dedos de las manos y los pies. [47] Se han reportado varias muertes por lesiones en la cabeza y el cuello, causadas por shihōnage agresivo en un contexto de novatadas senpai/kōhai . [46]
El entrenamiento del aikido es tanto mental como físico, y pone énfasis en la capacidad de relajar la mente y el cuerpo incluso bajo el estrés de situaciones peligrosas. [49] Esto es necesario para permitir al practicante realizar los movimientos de "entrada y fusión" que son la base de las técnicas del aikido, en los que se responde a un ataque con confianza y franqueza. [50] Morihei Ueshiba comentó una vez que uno "debe estar dispuesto a recibir el 99% del ataque de un oponente y mirar a la muerte a la cara" para ejecutar técnicas sin dudarlo. [51] Como arte marcial que no solo se ocupa de la competencia en la lucha sino también de la mejora de la vida diaria, este aspecto mental es de importancia clave para los practicantes de aikido. [52]
Los practicantes de aikido (comúnmente llamados aikidōka fuera de Japón) generalmente progresan mediante la promoción a través de una serie de "grados" ( kyū ), seguidos de una serie de "grados" ( dan ), de acuerdo con procedimientos de prueba formales. Algunas organizaciones de aikido utilizan cinturones para distinguir los grados de los practicantes, a menudo simplemente cinturones blancos y negros para distinguir los grados kyu y dan , aunque algunas usan cinturones de varios colores. Los requisitos de prueba varían, por lo que un rango particular en una organización no es comparable o intercambiable con el rango de otra. [4] Algunos dōjōs tienen un requisito de edad antes de que los estudiantes puedan tomar el examen de rango dan . [53]
El uniforme que se usa para practicar aikido ( aikidōgi ) es similar al uniforme de entrenamiento ( keikogi ) que se usa en la mayoría de las demás artes marciales modernas: pantalones sencillos y una chaqueta envolvente, generalmente blanca. Se usan camisetas de algodón gruesas ( estilo judo ) y delgadas ( estilo karate ). [4] Las camisetas específicas para aikido están disponibles con mangas más cortas que llegan justo debajo del codo. [54]
La mayoría de los sistemas de aikido añaden un par de pantalones anchos plisados de color negro o índigo conocidos como hakama (utilizados también en naginatajutsu , kendo e iaido ). En muchas escuelas, el uso de hakama está reservado para practicantes con rangos dan o para instructores, mientras que otras permiten que todos los practicantes usen hakama independientemente del rango. [4]
Los estilos de aikido varían en su intención, debido a su naturaleza holística. Las diferencias más comunes observadas en el aikido, cuando se observan externamente, se relacionan con la intensidad y el realismo del entrenamiento. Stanley Pranin ha observado que algunas críticas pueden provenir de ataques débiles de uke , lo que permite una respuesta condicionada de tori , lo que resulta en un subdesarrollo de las habilidades necesarias para la práctica segura y efectiva de ambos compañeros. [55]
Para contrarrestar que algunos estilos permiten a los estudiantes volverse menos dóciles con el tiempo, sin embargo, de acuerdo con las filosofías centrales, es decir, después de haber demostrado competencia en ser capaz de protegerse a sí mismos y a sus compañeros de entrenamiento, el Aikido Shodokan aborda el problema practicando en un formato competitivo. [26] Tales adaptaciones son debatidas entre estilos, y algunos sostienen que no hay necesidad de ajustar sus métodos porque las críticas son injustificadas o porque no están entrenando para la autodefensa o la efectividad en el combate, sino por razones espirituales, de aptitud física u otras. [56] Las razones de la diferencia y diversidad de enseñanzas, intenciones y formas de aikido se pueden rastrear hasta el cambio en el enfoque del entrenamiento después del final de la reclusión de Ueshiba en Iwama desde 1942 hasta mediados de la década de 1950, ya que enfatizó cada vez más los aspectos espirituales y filosóficos del aikido. Como resultado, los golpes a puntos vitales con tori , la entrada ( irimi ) y la iniciación de técnicas con tori , la distinción entre técnicas omote (lado frontal) y ura (lado posterior) y el uso de armas, fueron todos ellos relegados o eliminados de la práctica. [57]
Por el contrario, algunos estilos de aikido dan menos importancia a las prácticas espirituales que enfatizaba Ueshiba. Según Minoru Shibata de Aikido Journal :
El aikido de O-Sensei no fue una continuación y extensión del antiguo y tiene una discontinuidad clara con los conceptos marciales y filosóficos del pasado. [58]
En otras palabras, se dice que los practicantes de aikido que se centran en las raíces del aikido en el jujutsu tradicional o kenjutsu se están desviando de lo que enseñó Ueshiba, ya que algunos críticos instan a los practicantes:
La trascendencia de [Ueshiba] hacia la realidad espiritual y universal fueron los fundamentos del paradigma que demostró. [58]
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