Aleutianos ( / ˌ æ . l iː ˈ uː t / ⓘ A -lee- OOT ;[4] Ruso:Алеуты,romanizado: Aleuty) son elpueblo indígenade lasIslas Aleutianas, que se encuentran entre elOcéano Pacífico Nortey elMar de Bering. Tanto los aleutianos como las islas están políticamente divididos entre el estado estadounidense deAlaskay la división administrativa rusa delKrai de Kamchatka. Este grupo también se conoce comoUnangax̂[5]en Unangam Tunuu, la lengua aleutiana.[6]Hay 13reconocidas a nivel federalen la región aleutiana de Alaska.[7]En 2000,los aleutianos en Rusiafueron reconocidos por decreto gubernamental como unpueblo indígena reducido.[8]
En lengua aleutiana , se les conoce con los endónimos Unangan (dialecto oriental) y Unangas (dialecto occidental); ambos términos significan "personas". [a] El término ruso "aleut" era un término general utilizado tanto para la población nativa de las Islas Aleutianas como para sus vecinos al este en el archipiélago de Kodiak , a quienes también se les conocía como "esquimales del Pacífico" o Sugpiat/Alutiit. [10]
Los aleutianos hablan Unangam Tunuu, el idioma aleutiano , así como inglés y ruso en Estados Unidos y Rusia, respectivamente. Se estima que 150 personas en Estados Unidos y cinco en Rusia hablan aleutiano. [3] El idioma pertenece a la familia de lenguas eskaleut e incluye tres dialectos: el aleutiano oriental, hablado en las islas Aleutianas orientales, Shumagin , Fox y Pribilof ; Atkan , hablado en las islas Atka y Bering ; y el ahora extinto dialecto Attuan .
Las Islas Pribilof tienen el mayor número de hablantes activos de Unangam Tunuu. La mayoría de los ancianos nativos hablan aleutiano, pero es raro que la gente común hable el idioma con fluidez.
A partir de 1829, el aleutiano se escribió en escritura cirílica . Desde 1870, el idioma se escribe en escritura latina . Se publicaron un diccionario y una gramática aleutianos y se tradujeron partes de la Biblia al aleutiano. [3]
Dialectos y tribus aleutianas (Unangan): [11]
Los aleutianos vivieron históricamente en las islas Aleutianas, las islas Shumagin y el extremo occidental de la península de Alaska , con una población estimada de alrededor de 25.000 antes del contacto europeo. [12] En la década de 1820, la Compañía Ruso-Americana administró una gran parte del Pacífico Norte durante una expansión del comercio de pieles liderada por Rusia . Reasentaron a muchas familias aleutianas en las islas Commander (dentro del distrito Aleutsky del Krai de Kamchatka en Rusia) [13] y en las islas Pribilof (en Alaska ). Estos siguen teniendo comunidades de mayoría aleutiana. [14] [15]
Según el censo de 2000, 11.941 personas se identificaron como aleutianas, mientras que 17.000 se identificaron con ascendencia aleutiana parcial. Antes del contacto europeo sostenido, aproximadamente 25.000 aleutianos vivían en el archipiélago. [16] La Encyclopædia Britannica Online dice que más de 15.000 personas tienen ascendencia aleutiana a principios del siglo XXI. [12] Los aleutianos sufrieron un gran número de muertes en el siglo XIX y principios del XX debido a enfermedades infecciosas euroasiáticas a las que no tenían inmunidad . Además, la población sufrió la alteración de sus estilos de vida habituales. Los comerciantes rusos y más tarde los europeos se casaron con mujeres aleutianas y formaron familias con ellas. [12]
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Después de la llegada de los misioneros ortodoxos rusos a finales del siglo XVIII, muchos aleutianos se hicieron cristianos. De las numerosas congregaciones ortodoxas rusas en Alaska, la mayoría son mayoritariamente nativas de Alaska o nativas de Alaska en cuanto a etnia. Uno de los primeros mártires cristianos en América del Norte fue San Pedro el Aleutiano .
Los comerciantes rusos "tomaron como rehenes a mujeres y niños aleutianos" para obligar a los hombres aleutianos a cazar zorros y nutrias marinas para que los rusos pudieran quedarse con sus pieles y, a menudo, además esclavizaron a los hombres aleutianos. [17]
En el siglo XVIII, los comerciantes rusos promyshlenniki establecieron asentamientos en las islas. Había una gran demanda de las pieles que los aleutianos obtenían mediante la caza. En mayo de 1784, los aleutianos locales se rebelaron en Amchitka contra los comerciantes rusos. (Los rusos tenían un pequeño puesto comercial allí.) Según los aleutianos, en un relato registrado por náufragos japoneses y publicado en 2004, las nutrias disminuían año tras año. Los rusos pagaban cada vez menos a los aleutianos en bienes a cambio de las pieles que fabricaban. Los japoneses se enteraron de que los aleutianos sentían que la situación estaba en crisis. Los principales aleutianos negociaron con los rusos, diciendo que no habían entregado suficientes suministros a cambio de pieles. Nezimov, líder de los rusos, ordenó a dos de sus hombres, Stephanov (ステッパノ Suteppano ) y Kazhimov (カジモフ Kazimofu ), que mataran a su amante Oniishin (オニイシン Oniishin ), que era la hija del jefe aleutiano, porque dudaba de que Oniishin hubiera intentado disuadirlo. su padre y otros líderes presionaran para obtener más bienes. [ cita necesaria ]
Después de la muerte de los cuatro líderes, los aleutianos comenzaron a trasladarse desde Amchitka a las islas vecinas. Nezimov, líder del grupo ruso, fue encarcelado después de que se informara todo el incidente a los funcionarios rusos. [18] (Según Hokusa bunryaku ( japonés :北槎聞略) , escrito por Katsuragawa Hoshū después de entrevistar a Daikokuya Kōdayū .)
Según los registros de la Russian American Company (RAC) que fueron traducidos y publicados en el Journal of California y Great Basin Anthropology , estuvo involucrado un barco de caza de nutrias de 200 toneladas llamado Il'mena con una tripulación de nacionalidad mixta, incluido un contingente mayoritariamente aleutiano. en conflicto que resultó en una masacre de los indígenas nativos de la isla de San Nicolás . [19]
En 1811, para obtener más pieles de nutria de valor comercial , un grupo de cazadores aleutianos viajó a la isla costera de San Nicolás, cerca de la frontera entre Alta California y Baja California. La nación nicoleño residente local exigió un pago a los cazadores aleutianos por la gran cantidad de nutrias que se matan en la zona. Surgió un desacuerdo que se tornó violento; En la batalla que siguió, los aleutianos mataron a casi todos los hombres nicoleños. Junto con las altas muertes por enfermedades euroasiáticas, los nicoleños sufrieron tanto por la pérdida de sus hombres que para 1853, sólo una nicoleñan ( Juana María , la mujer solitaria de San Nicolás ) sobrevivía.
En junio de 1942, durante la Segunda Guerra Mundial , las fuerzas japonesas ocuparon las islas Kiska y Attu en las Aleutianas occidentales. Más tarde transportaron a los isleños Attu cautivos a Hokkaidō , donde fueron retenidos como prisioneros de guerra en duras condiciones. Temiendo un ataque japonés a otras islas Aleutianas y a Alaska continental, el gobierno estadounidense evacuó a cientos de aleutianos más de la cadena occidental y a los Pribilof, colocándolos en campos de internamiento en el sureste de Alaska, donde muchos murieron de sarampión , influenza y otras enfermedades infecciosas que se propagaron rápidamente. en los dormitorios abarrotados. En total, alrededor de 75 murieron en el internamiento estadounidense y 19 como resultado de la ocupación japonesa. [20] [21] La Ley de Restitución Aleut de 1988 fue un intento del Congreso de compensar a los supervivientes. El 17 de junio de 2017, el Gobierno de Estados Unidos se disculpó formalmente por el internamiento del pueblo Unangan y el trato recibido en los campos. [22]
La campaña de los Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial para retomar Attu y Kiska fue un componente importante de las operaciones en los teatros de operaciones de Estados Unidos y el Pacífico .
Antes de que su forma de vida cambiara por influencias importantes del mundo exterior, había aproximadamente 25.000 aleutianos en el archipiélago. Las enfermedades extranjeras, el trato severo y la alteración de la sociedad aborigen pronto redujeron la población a menos de una décima parte de este número. El recuento del censo de 1910 mostró 1.491 aleutianos. En el censo de 2000, 11.941 personas se identificaron como aleutianas; Casi 17.000 dijeron que los aleutianos estaban entre sus antepasados. [23]
Los aleutianos construyeron casas parcialmente subterráneas llamadas barabara . Según Lillie McGarvey, líder aleutiana del siglo XX, los barabara mantienen a "los ocupantes secos de las frecuentes lluvias, abrigados en todo momento y cómodamente protegidos de los fuertes vientos comunes en la zona". [ cita necesaria ] Los aleutianos construían casas tradicionalmente cavando un hoyo cuadrado oblongo en el suelo, generalmente de 50 por 20 pies (15,2 por 6,1 m) o menos. Luego, el pozo se cubrió con un techo enmarcado con madera flotante, se cubrió con pasto y luego se cubrió con tierra como aislamiento. [24] En el interior se cavaron trincheras a lo largo de los lados, con esteras colocadas en la parte superior para mantenerlas limpias. Los dormitorios estaban en la parte trasera del albergue, frente a la entrada. Varias familias se alojarían en una casa, con sus propias áreas designadas. En lugar de chimeneas o hogueras en el centro, se colgaron linternas en la casa.
Los aleutianos sobrevivieron de la caza y la recolección. Pescaban salmón, cangrejos, mariscos y bacalao, además de cazar mamíferos marinos como focas, morsas y ballenas. Procesaban pescado y mamíferos marinos de diversas formas: secos, ahumados o asados. El caribú , el buey almizclero , el ciervo, el alce , la ballena y otros tipos de caza se comían asados o conservados para su uso posterior. Secaron bayas. También se procesaban como alutiqqutigaq , una mezcla de bayas, grasa y pescado. La piel hervida y la grasa de una ballena son un manjar, al igual que la de la morsa.
Hoy en día, muchos aleutianos siguen comiendo alimentos tradicionales y de origen local, pero también compran alimentos procesados del exterior , que son caros en Alaska.
Se ha compilado una lista completa de su etnobotánica, con 65 usos de plantas documentados. [25]
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Las artes habituales de los aleutianos incluyen la fabricación de armas, la construcción de baidarkas (embarcaciones especiales de caza), el tejido , las figurillas, la vestimenta, el tallado y la fabricación de máscaras. Tanto hombres como mujeres tallaban a menudo marfil y madera. Los artesanos del siglo XIX eran famosos por sus ornamentados sombreros de caza de madera, que presentan diseños elaborados y coloridos y pueden estar adornados con bigotes de lobo marino , plumas y marfil de morsa . Andrew Gronholdt, de las islas Shumagin, ha desempeñado un papel vital en el resurgimiento del antiguo arte de construir chagudax o visores de caza de madera curvada. [26]
Las mujeres aleutianas cosían parkas impermeables finamente cosidas con tripa de foca y tejían finas cestas con hierba marina ( Elymus mollis ). Algunas mujeres aleutianas continúan tejiendo cestas de raigrás. Las artes aleutianas se practican y enseñan en todo el estado de Alaska. Como muchos aleutianos se mudaron de las islas a otras partes del estado, se llevaron consigo el conocimiento de sus artes. También han adoptado nuevos materiales y métodos para su arte, incluida la serigrafía , el videoarte y la instalación artística .
La talla aleutiana, distinta en cada región, ha atraído a comerciantes durante siglos, incluidos los primeros europeos y otros nativos de Alaska. Históricamente, la talla era un arte y un atributo de liderazgo masculino, mientras que hoy lo realizan ambos sexos. Lo más común es que las tallas de marfil de morsa y madera flotante se originaran como parte de la fabricación de armas de caza. Las tallas escultóricas representan animales locales, como focas y ballenas. Los escultores aleutianos también han tallado figuras humanas. [26]
Los aleutianos también tallan marfil de morsa para otros usos, como joyería y agujas de coser. Las joyas se elaboran con diseños específicos de la región de cada pueblo. Cada clan tendría un estilo específico para indicar su origen. Se hacían adornos de joyería para perforar los labios (labrum), la nariz y las orejas, así como para collares. Cada mujer tenía sus propias agujas de coser, que ella misma fabricaba, y que a menudo tenían puntas detalladas de cabezas de animales. [26]
El principal método aleutiano de cestería era el bordado falso (superposición). Se superpusieron hebras de hierba o juncos sobre la superficie básica del tejido para obtener un efecto plástico. La cestería era un arte reservado a las mujeres. [26] Las primeras mujeres aleutianas crearon cestas y esteras tejidas de excepcional calidad técnica, utilizando sólo la uña del pulgar, alargada y luego afilada, como herramienta. Hoy en día, los tejedores aleutianos continúan produciendo piezas de hierba tejida con una textura notable similar a la de una tela, obras de arte moderno con raíces en la tradición antigua. Los aleutianos también utilizan habitualmente la corteza de abedul, las plumas de frailecillo y las barbas en cestería. El término aleutiano para cesta de hierba es qiigam aygaaxsii . Una líder aleutiana reconocida por el estado de Alaska por su trabajo en la enseñanza y reactivación de la cestería aleutiana fue Anfesia Shapsnikoff . Su vida y sus logros se describen en el libro Moments Rightly Placed (1998). [27]
Se crearon máscaras para representar figuras de sus mitos e historia oral. El pueblo Atka creía que otro pueblo vivió en su tierra antes que ellos. Representaron a estos antiguos con sus máscaras, que muestran criaturas antropomorfas nombradas en su idioma. Knut Bergsland dice que su palabra significa "como los que se encuentran en las cuevas". Las máscaras generalmente estaban talladas en madera y decoradas con pinturas hechas de bayas u otros productos naturales. Se insertaron plumas en agujeros tallados para una decoración adicional. Estas máscaras se utilizaban en ceremonias que iban desde bailes hasta alabanzas, cada una con su propio significado y propósito. [26]
Los tatuajes y piercings de los aleutianos demostraban sus logros y sus opiniones religiosas. Creían que su arte corporal complacería a los espíritus de los animales y haría desaparecer cualquier mal. Se creía que los orificios del cuerpo eran vías de entrada de entidades malignas. Perforando sus orificios: la nariz, la boca y las orejas, impedían que entidades malignas, khoughkh , entraran en sus cuerpos. El arte corporal también realzó su belleza, estatus social y autoridad espiritual. [28]
Antes del siglo XIX, los piercings y los tatuajes eran muy comunes entre los aleutianos, especialmente entre las mujeres. Los piercings, como los de nariz, eran comunes tanto entre hombres como entre mujeres y generalmente se realizaban unos días después del nacimiento. El adorno estaba hecho de diversos materiales, un trozo de corteza o hueso, o el asta de una pluma de águila. De vez en cuando, las mujeres adultas decoraban los alfileres de la nariz colgando trozos de ámbar y coral de cuerdas; los objetos semipreciosos les colgaban hasta la barbilla.
También era común perforarse las orejas. Los aleutianos perforaban agujeros alrededor del borde de sus orejas con conchas de dentalium (conchas de dientes o colmillos), huesos, plumas, alas o cráneos de pájaros secos y/o ámbar. Los materiales asociados con las aves eran importantes, ya que se consideraba que las aves defendían a los animales en el mundo de los espíritus. Un macho llevaría bigotes de león marino en las orejas como trofeo de su experiencia como cazador. Usados por razones decorativas y, a veces, para indicar la posición social, la reputación y la edad del usuario, los aleutianos se perforaban el labio inferior con marfil de morsa y usaban cuentas o huesos. El individuo con más piercings tenía el mayor respeto.
Los tatuajes para las mujeres comenzaron cuando alcanzaron la madurez física, después de la menstruación, alrededor de los 20 años. Históricamente, los hombres recibían su primer tatuaje después de matar a su primer animal, un importante rito de iniciación. A veces los tatuajes indicaban clase social. Por ejemplo, la hija de un antepasado o padre rico y famoso trabajaría duro en sus tatuajes para mostrar los logros de ese antepasado o padre. Cosían o pinchaban diferentes diseños en la barbilla, el costado de la cara o debajo de la nariz.
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Los aleutianos se desarrollaron en uno de los climas más duros del mundo y aprendieron a crear y proteger el calor. Tanto hombres como mujeres llevaban parkas que llegaban hasta debajo de las rodillas. Las mujeres vestían piel de foca o nutria marina, y los hombres vestían parkas de piel de pájaro, con las plumas hacia adentro o hacia afuera según el clima. Cuando los hombres cazaban en el agua, llevaban parkas impermeables hechas de tripas de foca o de león marino, o de osos, morsas o ballenas. Las parkas tenían una capucha que se podía ceñir, al igual que las aberturas de las muñecas, para que el agua no pudiera entrar. Los hombres usaban pantalones hechos con piel esofágica de focas. Los niños llevaban parkas hechas de suave piel de águila y gorros de piel de pájaro curtida. [30] Llamaron a estas parkas kameikas , que significa "equipo para la lluvia" en el idioma inglés. [31]
Los leones marinos, las focas comunes y las nutrias marinas son los mamíferos marinos más abundantes. Los hombres trajeron las pieles a casa y las prepararon sumergiéndolas en orina y estirándolas. Las mujeres se encargaron de coser. [30] La preparación de la tripa para la ropa implicó varios pasos. Los intestinos preparados se dieron la vuelta. Se utilizó un cuchillo para huesos para eliminar el tejido muscular y la grasa de las paredes del intestino. La tripa se cortó, se estiró y se sujetó a estacas para que se secara. Luego se cortó y cosió para hacer parkas, bolsos y otros receptáculos impermeables. [27] En algunos viajes de caza, los hombres llevaban consigo a varias mujeres. Atrapaban pájaros y preparaban los cadáveres y las plumas para su uso futuro. Captaron frailecillos ( Lunda cirrhata , Fratercula corniculata ), araos y araos . [27]
Se necesitaron 40 pieles de frailecillo copetudo y 60 pieles de frailecillo cornudo para hacer una parka. Una mujer necesitaría un año para realizar todo el trabajo necesario para confeccionar una parka. Cada uno duró dos años con el cuidado adecuado. Todas las parkas estaban decoradas con plumas de aves, cerdas de barbas de focas y leones marinos, picos de loros marinos, garras de pájaros, pieles de nutrias marinas, cuero teñido y pelo de caribú cosido en las costuras. [30]
Las mujeres fabricaban agujas con los huesos de las alas de las aves marinas. Hicieron hilo con tendones de diferentes animales y tripas de pescado. [30] También se podría utilizar una tira delgada de intestino de foca, retorcida para formar un hilo. Las mujeres se hicieron crecer la uña del pulgar y la afilaron. Podían dividir los hilos para hacerlos tan finos como un cabello. [27] Usaban pintura bermellón, hematites, la bolsa de tinta del pulpo y la raíz de una especie de hierba o enredadera para colorear los hilos. [27]
Los viajeros rusos que hicieron contacto temprano con los aleutianos mencionan cuentos tradicionales de dos espíritus o personas de tercer y cuarto género , conocidos como ayagigux̂ (cuerpo masculino, 'hombre transformado en mujer') y tayagigux̂ (cuerpo femenino, 'mujer transformada en mujer '). hombre"), pero no está claro si estos cuentos tratan sobre individuos históricos o espíritus. [32]
Las regiones interiores de las accidentadas y montañosas islas Aleutianas proporcionaban pocos recursos naturales al pueblo aleutiano. Recogían piedras para armas, herramientas, estufas o lámparas. Recogieron y secaron pastos para sus cestas tejidas. Para todo lo demás, los aleutianos habían aprendido a utilizar los peces y mamíferos que capturaban y procesaban para satisfacer sus necesidades. [33]
Para cazar mamíferos marinos y viajar entre islas, los aleutianos se convirtieron en expertos en navegación y navegación. Mientras cazaban, utilizaban pequeñas embarcaciones llamadas baidarkas . Para viajes regulares, utilizaban sus grandes baidara s . [33]
La baidara era un barco grande, abierto y cubierto de piel de morsa. Las familias aleutianas lo utilizaban cuando viajaban entre las islas. También se utilizaba para transportar mercancías con fines comerciales y los guerreros las llevaban a la batalla. [34]
La baidarka (pequeña embarcación de piel) era una pequeña embarcación cubierta con piel de león marino. Fue desarrollado y utilizado para la caza por su robustez y maniobrabilidad. El baidarka aleutiano se parece al de un kayak yup'ik , pero es hidrodinámicamente más elegante y más rápido. Hicieron la baidarka sólo para una o dos personas. La cubierta estaba hecha con una cámara resistente, los lados de la nave eran casi verticales y el fondo era redondeado. La mayoría de las baidarka de un solo hombre medían unos 4,9 m (16 pies) de largo y 51 cm (20 pulgadas) de ancho, mientras que una de dos hombres medía en promedio unos 6,1 m (20 pies) de largo y 61 cm (24 pulgadas) de ancho. Era desde la baidarka desde donde los hombres aleutianos se paraban en el agua para cazar en el mar. [34]
Los aleutianos cazaban pequeños mamíferos marinos con dardos de púas y arpones colgados de tablas de lanzamiento. Estos tableros daban precisión y cierta distancia extra a estas armas. [35]
Los arpones también se llamaban flechas arrojadizas cuando la cabeza puntiaguda encajaba holgadamente en la cavidad del eje delantero y la cabeza podía desprenderse del arpón cuando penetraba en un animal y permanecer en la herida. Los aleutianos utilizaban tres tipos principales de arpón: un arpón simple, con una cabeza que mantenía su posición original en el animal después del golpe, un arpón compuesto (de cabeza articulada) en el que la cabeza tomaba una posición horizontal en el animal después de golpear. penetración y la lanza arrojadiza utilizada para matar animales grandes. [35]
El arpón aleutiano simple constaba de cuatro partes principales: el eje de madera, el eje delantero de hueso y la cabeza de hueso (punta) con púas apuntando hacia atrás. La cabeza con púas estaba encajada holgadamente en el hueco del eje delantero, de modo que cuando apuñalaban al animal, separaba la cabeza del resto del arpón. Las púas afiladas penetraron con facilidad, pero no pudieron sacarse. Mientras tanto, la punta del hueso se sujeta a un trozo de hilo trenzado; El cazador tenía en la mano el otro extremo del hilo. [35]
El arpón compuesto era el arma más utilizada por los aleutianos. También conocida como lanza de punta articulada, tenía aproximadamente el mismo tamaño que el arpón simple y se usaba para cazar los mismos animales; sin embargo, este arpón proporcionaba un arma más eficiente y letal. Este arpón se separó en cuatro partes. La parte más larga era el eje con el tallo más grueso más cerca de la punta del arpón. El eje se instaló en el casquillo del eje anterior y luego se colocó un anillo de hueso sobre la articulación para mantener las dos piezas juntas, además de proteger el eje de madera para que no se partiera. Conectada al eje delantero del arpón está la punta de lanza con cabeza basculante. Esta punta estaba hecha de dos subejes que se rompen al impactar con un animal. El subeje superior sostenía la cabeza de piedra de afeitar y se unía al subeje inferior con un pequeño lazo de hilo trenzado. Una vez que la punta penetra en el animal, la subcabeza superior se separó del resto del eje; sin embargo, como todavía estaba conectada con el lazo trenzado, giró la cabeza a una posición horizontal dentro del cuerpo del animal para que no pudiera escaparse. el cazador. [35]
La lanza arrojadiza se distingue del arpón porque todas sus piezas son fijas e inamovibles. La lanza era un arma de guerra y también se utilizaba para matar grandes animales marinos después de haber sido arponeada. La lanza arrojadiza generalmente constaba de tres partes: un eje de madera, un anillo o cinturón de hueso y la cabeza compuesta que estaba hecha con una cabeza de hueso con púas y una punta de piedra. La longitud de la cabeza compuesta era equivalente a la distancia entre los planos del pecho de un hombre y su espalda. La lanza penetraría el tórax, atravesaría la cavidad torácica y saldría por la espalda. El anillo de hueso fue diseñado para romperse después del impacto, de modo que el eje pudiera usarse nuevamente para otra matanza. [35]
Enterraron a sus antepasados muertos cerca del pueblo. Los arqueólogos han encontrado muchos tipos diferentes de entierros, que datan de diversos períodos, en las Islas Aleutianas. Los aleutianos desarrollaron un estilo de entierros que se adaptaban a las condiciones locales y honraban a los muertos. Han tenido cuatro tipos principales de entierros: umqan , cuevas, sarcófagos sobre el suelo y entierros conectados a casas comunales.
Los entierros umqan son el tipo de práctica mortuoria más conocida que se encuentra en las Islas Aleutianas. La gente creó túmulos funerarios, que tienden a estar ubicados en el borde de un acantilado. Colocaron piedra y tierra sobre el montículo para protegerlo y marcarlo. Estos montículos fueron excavados por primera vez por arqueólogos en 1972 en el suroeste de la isla Unmak y datan del período de contacto temprano. Los investigadores han encontrado una prevalencia de estos entierros umqan y concluyeron que es una práctica mortuoria regional. Puede considerarse una práctica mortuoria panaleutiana. [36]
Se han encontrado entierros en cuevas en todo el este de las Islas Aleutianas. Los restos humanos están enterrados en tumbas poco profundas en la parte trasera de la cueva. Estas cuevas suelen estar junto a basureros y cerca de pueblos. Se han encontrado algunos ajuares funerarios en las cuevas asociadas con tales entierros. Por ejemplo, se encontró un barco deconstruido en una cueva funeraria en la isla Kanaga. No hubo otros hallazgos importantes de ajuar funerario en los alrededores. [37]
En todas las Islas Aleutianas se han encontrado tumbas que son sarcófagos sobre el suelo . Estos sarcófagos quedan expuestos, sin ningún intento de enterrar a los muertos en el suelo. Estos entierros tienden a ser aislados y limitados a restos de hombres adultos, lo que puede indicar una práctica ritual específica. En las Islas Cercanas también se han encontrado tumbas aisladas con los restos, y no sólo el sarcófago, expuestos en la superficie. [38] Esta forma de erigir sarcófagos sobre el suelo no es tan común como los umqan y los entierros en cuevas, pero aún está muy extendida.
Otro tipo de práctica ha sido la de enterrar los restos en zonas próximas a las casas comunales del asentamiento. [38] Los restos humanos abundan en estos sitios. Indican un patrón de enterramiento de los muertos dentro de las principales áreas de actividad del asentamiento. Estos enterramientos consisten en pequeñas fosas adyacentes a las casas y diseminadas a su alrededor. [38] En estos casos, las fosas comunes son comunes para mujeres y niños. [38] Este tipo de práctica mortuoria se ha encontrado principalmente en las Islas Cercanas.
Además de estos cuatro tipos principales, en las Islas Aleutianas se han encontrado otros tipos de entierros. Estos ejemplos más aislados incluyen momificación , casas funerarias privadas, casas abandonadas, etc. [38] Hasta la fecha, tales ejemplos no se consideran parte de una práctica cultural unificadora más amplia. Los hallazgos discutidos representan sólo los sitios que han sido excavados.
La variedad de prácticas mortuorias en su mayoría no incluía el ritual de incluir extensos ajuares funerarios, como se ha encontrado en otras culturas. Los restos hasta ahora se han encontrado principalmente con otros restos humanos y de fauna. [38] La adición de objetos para "acompañar" a los muertos es rara. [37] Los arqueólogos han estado tratando de analizar la ausencia de ajuar funerario, pero sus hallazgos han sido ambiguos y realmente no ayudan a la comunidad académica a comprender mejor estas prácticas.
No se conoce mucha información sobre las partes rituales del entierro de los muertos. Los arqueólogos y antropólogos no han encontrado mucha evidencia relacionada con los rituales funerarios. [36] Esta falta de evidencia ritual podría indicar que no hay ninguna ceremonia ritualizada o que aún no se ha revelado en el registro arqueológico. Como resultado, los arqueólogos no pueden descifrar el contexto para comprender exactamente por qué se utilizó cierto tipo de entierro en casos particulares.
En Snow Crash , una novela de ciencia ficción del escritor estadounidense Neal Stephenson , un personaje central llamado Raven es retratado como un aleutiano con una dureza y una habilidad de caza increíbles. [39] La historia trata sobre la venganza debida en parte al percibido maltrato de los aleutianos.
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