Hadji Oumarûl Foutiyou Tall ( ʿUmar ibn Saʿīd al-Fūtī Ṭaʿl , árabe : حاج عمر بن سعيد الفوتي طعل , c. 1794-1864 d.C. ) , nacido en Futa Tooro , actual Senegal, fue un erudito islámico y militar senegalés Tijani sufi Toucouleur . Comandante que fundó el efímero Imperio Toucouleur , que abarcaba gran parte de lo que hoy es Senegal , Mauritania , Guinea y Malí . [1]
El nombre de Omar Tall se escribe de diversas formas: en particular, su nombre se translitera comúnmente en francés como Omar , aunque algunas fuentes prefieren Umar ; el patronímico , ibn Saʿīd , a menudo se omite; y el elemento final de su nombre, Tall (árabe: طعل ), se escribe de diversas formas como Tall , Taal o Tal .
El honorífico El Hadj (también al-Hajj o el-Hadj ), reservado para un musulmán que ha realizado con éxito el Hajj a La Meca , [2] precede al nombre de Omar Tall en muchos textos, especialmente en árabe. Posteriormente asumió también los honoríficos de Amir al-Mu'minin , Khalifa , Qutb (polo del universo), visir del Mahdi , Khalifat Khatim al-Awliya (sucesor del sello de los santos), y Almami (Imam). [1]
Omar Tall nació hacia 1794 en Halwar, en el Imamato de Futa Toro (actual Senegal ), el décimo de doce hermanos. [3] Su padre era Saidou Tall, de la tribu Torodbe, y su madre era Sokhna Adama Thiam.
Omar Tall asistió a una madraza antes de embarcarse en el Hajj en 1828, durante el cual aprendió de los académicos de la Universidad Al Azhar . Mientras estuvo en La Meca, permaneció con Muhammad al Ghali , el jefe de la orden Tijaniyyah, quien lo nombró muqaddam (comandante) de la orden con la comisión de destruir el paganismo en Sudán. [4] Regresó en 1830 como morabito con el título de El Hadj y asumió el califa de la orden sufí Tijaniyya en Sudán . El-Hadj tomó el título honorífico de Tijani Khalifat Khatim al-Awliya . Esta autoridad se convertiría en la base de la autoridad necesaria para liderar a los africanos. [5]
Al regresar del Hajj, acampó cerca de Damasco , donde conoció a Ibrahim Pasha , Omar Tall se hizo amigo del Pasha y curó a su hijo de una fiebre mortal. Las tendencias marcadas por el Pasha inspiraron mucho a Omar Tall. [ cita necesaria ]
Se instaló en Sokoto de 1831 a 1837 y contrajo un matrimonio polígamo, siendo una de las mujeres hija del califa Fula del califato de Sokoto , Muhammed Bello . En 1837, Omar Tall se trasladó al Imamato de Futa Jallon y fundó su asentamiento religioso en Jegunko en 1840. Omar Tall reclamó una autoridad personal trascendental. Negó la importancia de la adhesión a un madhab y favoreció el ijtihad o juicio religioso personal. Enseñó que un creyente debe seguir la guía de un shaykh sufí que tenga conocimiento personal inmediato de la verdad divina. Aunque Omar Tall nunca tomó el título de muyaddid o Mahdi , sus seguidores lo consideraban como tal. Se convirtió en el ideal torodbe de renacimiento religioso y conquista de los paganos. [1]
El mensaje de Omar Tall atrajo a una gran muestra representativa de la población saheliana a mediados del siglo XIX, incluidos los fula , los soninké , los moros y otros. Mucha gente de clase baja tenía agravios contra las élites religiosas o militares locales. Los esclavos aspiraban a conseguir la libertad luchando por el Islam. Los individuos desarraigados de orígenes étnicos mixtos encontraron nuevas identidades y oportunidades sociales. Las comunidades bajo el poder de los europeos recurrieron a Tall para ahuyentar a los extranjeros. Las familias morabitos esperaban ganar poder político además de su influencia religiosa. [6] [1]
Su creciente poder y número de seguidores provocaron tensiones con los líderes del Imamato. [1] [4] En 1851 trasladó su comunidad para fundar la ciudad de Dinguiraye en lo que entonces era el Reino de Tamba. El rey Yambi le concedió la tierra a cambio de un pago anual. [7] : 107 Pronto, sin embargo, el continuo almacenamiento de armas por parte de Tall comenzó a preocupar también a los líderes tamba. Después de que una serie de emisarios enviados a Tall fueran rechazados y un griot prominente incluso se convirtiera al Islam, Yambi atacó preventivamente a la comunidad, pero fue derrotado en septiembre de 1852. [7] : 103 : 108
Con su victoria en Tamba, Tall proclamó una yihad contra los paganos, los musulmanes no practicantes, los intrusos europeos y los gobernantes reincidentes de Futa Toro y Futa Jallon. [1] A medida que su ejército obtuvo victorias, reforzó su ejército con los reclutas que acudieron en masa a Dinguiraye y armas inglesas compradas en Sierra Leona con el botín de guerra. [4]
Omar Tall avanzó hacia lo que hoy es la región de Kayes en Malí, conquistó varias ciudades y construyó una tata ( fortificación ) cerca de la ciudad de Kayes, que hoy es un popular destino turístico . [8] Conquistó Bambouk , luego se apoderó de Nioro du Sahel , capital de Kaarta , en abril de 1855, que se convirtió en su capital. [4]
A continuación, Omar Tall giró hacia el oeste hacia Futa Toro , Gajaaga y Bundu . Esto lo puso en conflicto con los franceses que intentaban establecer su supremacía comercial a lo largo del río Senegal . Tall sitió al ejército colonial francés en el fuerte de Medina . El asedio fracasó el 18 de julio de 1857 cuando Louis Faidherbe , gobernador francés de Senegal, llegó con fuerzas de socorro. En 1860, Omar Tall firmó un tratado con los franceses que reconocía su esfera de influencia y la de sus seguidores en Futa Toro y les asignaba los estados bambara de Kaarta y Segu . [1]
Los franceses le impidieron expandirse hacia el oeste, y Omar Tall giró hacia el este. Conquistó las importantes ciudades bambara de Nyamina y Sansanding , seguidas por Ségou el 10 de marzo de 1860. [4] [9] Cuando cayó Segu, su rey, Ali Diara (Bina Ali), huyó a Hamdullahi [10] llevándose consigo el tradicional ídolos de la familia real. [11]
Si bien hasta el momento las guerras de Omar Tall habían sido contra los animistas bambara o los cristianos franceses, ahora centró su atención en los estados islámicos más pequeños de la región. Al instalar a su hijo Ahmadu Tall como imán de Segu, Omar Tall marchó por el Níger para atacar el Imperio Massina de Hamdullahi . Esto fue controvertido, ya que estaba prohibido atacar a una potencia musulmana. [4] Ahmad al-Bakkai al-Kunti , de la orden sufí Qadari, encabezó una coalición de estados locales para resistir esta invasión, denunciada como una guerra ilegítima de musulmanes contra musulmanes. La coalición incluía , entre otros , a Masina y Tombuctú . [ cita necesaria ]
Más de 70.000 murieron [8] en las batallas que siguieron. El más decisivo tuvo lugar en Cayawel, tras el cual Amadu III , el rey Masina, fue capturado y ejecutado. [7] : 105 Djenné cayó rápidamente [10] seguido de la caída final de Hamdullahi en mayo de 1862. [10] [12] [13]
Omar Tall, que ahora controlaba todo el Níger Medio, avanzó contra Tombuctú , sólo para ser rechazado en 1863 por una fuerza combinada de tuaregs , moros y fulas . [14] En 1863, la coalición infligió varias derrotas al ejército de Omar Tall, terminando matando a los generales de Tall Alpha Umar (Alfa 'Umar), Thierno Bayla y Alfa 'Uthman. [15] [16]
Mientras tanto, estalló una rebelión en las tierras de Masina encabezada por Ba Lobbo , primo del ejecutado monarca Masina Amadu III . Al reprimir la revuelta durante la primavera de 1863, Omar Tall volvió a ocupar la ciudad de Hamdullahi, y en junio la fuerza combinada de Fulas y Kountas de Ba Lobbos sitió allí al ejército de Omar Tall. [17] Capturaron Hamdallahi en febrero de 1864. Omar Tall huyó y logró llegar a una cueva en Degembere (en la escarpa de Bandiagara [18] ) donde murió el 14 de febrero de 1864. [15] [17] [19]
El sobrino de Omar Tall, Tidiani Tall, le sucedió en la retoma de Massina, aunque su hijo Ahmadu Tall , que operaba desde Ségou, hizo gran parte del trabajo para mantener intacto el imperio. No obstante, los franceses continuaron avanzando y conquistaron Nioro en 1891. [4] El estado yihadista de Omar Tall fue completamente absorbido por el creciente imperio francés de África Occidental. [1]
Omar Tall sigue siendo una figura destacada en Senegal, Guinea y Malí, aunque su legado varía según el país. Si bien muchos senegaleses tienden a recordarlo como un héroe de la resistencia antifrancesa, las fuentes malienses tienden a describirlo como un invasor que preparó el camino a los franceses debilitando África occidental. [ cita requerida ] Omar Tall también ocupa un lugar destacado en la novela histórica Segu de Maryse Condé .
Sigue siendo hasta el día de hoy una figura influyente en Tijaniyya y otros movimientos reformistas, que enfatizaron la importancia de la ortopraxis musulmana. El estado de Omar Tall prohibía el baile, el uso de tabaco, el alcohol, los hechizos, las ceremonias paganas y el culto a los ídolos. Se prohibieron muchas prácticas no islámicas. Estas leyes también se aplicaron de manera muy estricta, especialmente la prohibición del alcohol. Omar Tall abolió los impuestos no canónicos y los reemplazó con zakat , impuestos territoriales y jizya . Los polígamos estaban restringidos a sólo cuatro esposas. Omar Tall, sin embargo, no estaba interesado en los aspectos logísticos de la inculcación del Islam, como la construcción de tribunales, madrazas y mezquitas. La función principal del estado de Omar Tall era la guerra depredadora, la esclavitud, la acumulación de botín y la reforma de la moral. [1] En Senegambia, su énfasis durante el “período yihadista” se recuerda como “no una resistencia a los europeos sino la “destrucción del paganismo” en el Sudán occidental”. [20]
En noviembre de 2019, el gobierno francés devolvió la llamada espada de Omar Tall —que era la espada de Ahmadu Tall, el hijo de Omar Tall— al gobierno de la República de Senegal. La espada fue devuelta cinco años después. Los diputados franceses votarán más tarde sobre la devolución permanente de la espada. [21] [22]
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