Ulrich von Hutten (21 de abril de 1488 - 29 de agosto de 1523) fue un caballero, erudito, poeta y satírico alemán , que más tarde se convirtió en seguidor de Martín Lutero y reformador protestante .
En 1519, era un crítico abierto de la Iglesia Católica Romana . Hutten fue un puente entre los humanistas del Renacimiento y la Reforma luterana . Fue un líder de los caballeros del Sacro Imperio Romano Germánico junto con Franz von Sickingen . Ambos fueron los líderes en la Guerra de los Caballeros .
Su vida puede dividirse en cuatro partes: su juventud y vida de claustro (1488-1504); sus andanzas en busca del conocimiento (1504-1515); su lucha con Ulrico de Württemberg (1515-1519); y su conexión con la Reforma (1510-1523). [1]
Hutten nació en el castillo de Steckelberg , ahora en Schlüchtern , Hesse . Era el hijo mayor de una familia de caballeros pobre pero no mediocre. Como era pequeño de estatura y enfermizo, su padre lo destinó al claustro y, cuando tenía diez años, su padre lo colocó en el cercano monasterio benedictino de Fulda para que fuera educado como monje . La escuela monástica de allí gozaba de gran prestigio en Alemania y recibió una educación excelente. Sin embargo, no le gustaba ese modo de vida y en 1505 huyó a Colonia . Obtuvo así su libertad, pero provocó la ira eterna de su padre.
En Colonia, Hutten conoció a Hoogstraten , Johannes Rhagius (también conocido como Johannes Aesticampianus) y otros eruditos y poetas. En 1506, fue a Erfurt , pero poco después se reunió con Rhagius en Frankfurt an der Oder, donde se estaba abriendo una nueva universidad. Allí realizó su maestría y publicó su primer poema. En 1507 siguió a Rhagius hasta Leipzig . La Encyclopædia Britannica de 1911 informó que en 1508 era un mendigo náufrago en la costa de Pomerania , mientras que la New International Encyclopedia lo describió como abatido por la pestilencia y recuperándose.
En 1509 estudiaba teología en la Universidad de Greifswald , donde al principio fue recibido amablemente. En 1510 pasó un tiempo estudiando más teología en la Universidad de Wittenberg . [2]
Sin embargo, sus mecenas burgueses no podían tolerar los aires y la vanidad del poeta y las inoportunas afirmaciones de su rango superior. Por lo tanto, Hutten abandonó Greifswald y, en el camino, los sirvientes de sus difuntos amigos le robaron la ropa y los libros, su único equipaje. En pleno invierno, medio muerto de hambre, congelado y sin dinero, llegó a Rostock .
En Rostock, los humanistas lo recibieron nuevamente con agrado y, bajo su protección, escribió contra sus patrocinadores de Greifswald, comenzando así la larga lista de sus sátiras y feroces ataques contra enemigos personales o públicos. Rostock no pudo retenerlo por mucho tiempo y viajó hasta Wittenberg, donde en 1511 publicó su Ars Versificatoria , una obra sobre versificación. Su siguiente parada fue Leipzig y de allí a Viena, donde esperaba ganarse el favor del emperador Maximiliano con un elaborado poema nacional sobre la guerra con Venecia . Pero ni Maximiliano ni la Universidad de Viena quisieron levantar una mano por él.
Entonces Hutten se fue a Italia y se instaló en Pavía para estudiar derecho. En 1512, sus estudios fueron interrumpidos por la guerra: durante el asedio de Pavía por las tropas papales y suizas, fue saqueado por ambos bandos y escapó, enfermo y sin dinero, a Bolonia . Tras recuperarse, sirvió durante un breve tiempo como soldado raso en el ejército del emperador, pero en 1514 estaba de regreso en Alemania. Gracias a sus dotes poéticas y a la amistad de Eitelwolf von Stein (m. 1515), se ganó el favor del elector de Maguncia , el arzobispo Alberto de Brandeburgo. Aquí se le ocurrieron grandes sueños de una carrera erudita: Mainz debía convertirse en la metrópoli de un gran movimiento humanista, el centro del buen estilo y la forma literaria.
Pero el asesinato en 1515 de su pariente Hans von Hutten por Ulrich, duque de Württemberg, cambió todo el curso de la vida de Hutten; la sátira, principal refugio de los débiles, se convirtió en su arma. Con una mano participó en las famosas Epistolæ Obscurorum Virorum (Las cartas de hombres oscuros) y con la otra lanzó cartas mordaces, elocuentes discursos ciceronianos o mordaces sátiras contra el duque. Estas obras le dieron a conocer en toda Alemania.
Epistolæ Obscurorum Virorum fue escrita en apoyo del mentor de Hutten, el destacado teólogo Johannes Reuchlin , que estaba involucrado en una lucha para evitar la confiscación de textos hebreos. Epistolæ contenía una serie de cartas ficticias, dirigidas a Hardwin von Grätz , que atacaban sarcásticamente a los teólogos escolásticos que actuaban contra Reuchlin.
Hutten volvió a Italia para obtener el título de doctor en derecho y regresó a Alemania en 1517. Allí el emperador lo tomó bajo su protección y le otorgó los honores de la corona de poeta laureado y el título de caballero. Sin embargo, también perdonó a Ulrich, duque de Württemberg. Mientras estaba en Italia, Hutten concibió un odio feroz hacia el papado, que atacó amargamente en su prefacio a una edición de De Donatione Constantini de Laurentius Valla , publicada en 1517. De esta manera ayudó a preparar el camino para Martín Lutero .
En 1518, Hutten acompañó a su mecenas, el arzobispo Alberto, en varios viajes oficiales a París y a la Dieta de Augsburgo , donde Lutero tuvo su famosa conferencia con Tomás Cayetano . Posteriormente, Hutten estableció una pequeña imprenta y publicó panfletos escritos en idioma alemán atacando al Papa y al clero romano.
El arzobispo de Mainz Albrecht von Brandenburg lo denunció en Roma, tras lo cual en 1519 Hutten se convirtió en partidario de Lutero y sus llamados a la reforma religiosa. A diferencia de Lutero, Hutten intentó imponer la reforma por medios militares cuando él, junto con Franz von Sickingen, intentó iniciar una cruzada popular dentro del Sacro Imperio Romano Germánico contra el poder de la Iglesia Católica Romana a favor de la religión reformada de Lutero.
En lo que se conoce como la Revuelta de los Caballeros, atacaron las tierras del Arzobispo de Trier en 1522. Sin embargo, el arzobispo resistió y los caballeros finalmente fueron derrotados en 1523, destruyéndolos como una fuerza política importante dentro del imperio.
Tras su derrota, Hutten intentó convencer a Erasmo de Rotterdam para que se pusiera del lado de la Reforma. Erasmo se negó a tomar partido. Su distanciamiento culminó en una disputa literaria entre los dos humanistas. [ cita necesaria ] Ulrichi ab Hutten cum Erasmo Rotirodamo, Presbytero, Theologo, Expostulatio de Hutten es una colección de sus argumentos contra Erasmo; fue impreso por Johannes Schott de Estrasburgo en 1523. Contiene un grabado en madera de Hutten y Erasmo; se pensaba (en 1850) que era el grabado en madera más antiguo conocido de este último. [3] Erasmo se negó a ver a Hutten cuando éste llegó a Basilea en 1523, enfermo y empobrecido, para verlo.
Hutten murió recluido en la isla de Ufenau en el lago de Zúrich .
Durante los últimos 15 años de su vida, Hutten sufrió la " enfermedad francesa " [4] (o sífilis ), de la que murió. Escribió un texto en 1519, De morbo Gallico (Sobre la enfermedad francesa), [4] sobre los síntomas de lo que se cree que es sífilis y su tratamiento con Guaiacum . Su texto se considera una de las primeras narraciones de pacientes en la historia de la medicina ; El retrato que le hizo Holbein el Joven de 1523 es el primer retrato realista conocido de una persona con la enfermedad. [5]
En los últimos cien años se han desenterrado dos esqueletos: un macho sin signos de sífilis y una mujer con signos de sífilis. Esto ha llevado a la reciente especulación en el American Journal of Medicine de que von Hutten podría haber sido una mujer travesti. [6]
Hutten era más abierto en la expresión de sus opiniones que cualquier otro hombre, probablemente, de su época. Hizo mucho para preparar el camino para la Reforma y promoverla. Era un maestro de la lengua latina , y destacaba en las invectivas satíricas y apasionadas. Su vida literaria se divide generalmente en tres períodos: (1) Período de los poemas latinos (1509-16); (2) período de cartas y discursos (1515-17); (3) período de diálogos y cartas en latín y alemán (1517-1523). En total publicó unas 45 obras diferentes.
Sus principales obras fueron su Ars versificandi (El arte de la prosodia , 1511); el Nemo (1518); una obra sobre el Morbus Gallicus (1519); el volumen de quejas de Steckelberg contra el duque Ulrico (incluidos sus cuatro Oraciones ciceronianas , sus Cartas y el Falarismo ) también en 1519; el Vadismo (1520); y la polémica con Erasmo al final de su vida. Además de estos, había muchos poemas en latín y alemán.
Su contribución más notable a la literatura fue su parte de Epistolæ Obscurorum Virorum (Cartas de hombres oscuros). Al principio, el mundo del claustro, sin discernir su ironía, acogió con agrado la obra como una defensa de su posición contra Johann Reuchlin ; aunque pronto se les abrieron los ojos por el favor con que lo recibió el mundo erudito. Las Epistolæ fueron compradas con entusiasmo; la primera parte (41 cartas) apareció a finales de 1515; a principios de 1516 hubo una segunda edición; posteriormente, en 1516, una tercera, con un apéndice de siete cartas; en 1517 apareció la segunda parte (62 cartas), a la que poco después se añadió un nuevo apéndice de ocho cartas. [1]
Hasta qué punto Hutten fue el padre de esta célebre obra fue durante mucho tiempo un tema de controversia. Hutten, en una carta dirigida a Richard Croke , negó ser el autor del libro, pero no hay duda de su conexión con él. Erasmo opinaba que había tres autores, de los cuales Crotus Rubianus fue el creador de la idea y Hutten uno de los principales contribuyentes. [1] DF Strauss concluyó que Hutten no tuvo participación en la primera parte, pero que su mano es claramente visible en la segunda parte, que Strauss atribuyó –junto con el tono más serio y severo de esa amarga parte de la sátira– a la principal a Hutten. [7] Holborn, sin embargo, citando la erudición posterior de Bömer, considera que la cuestión de la autoría "está cerrada en todos los puntos esenciales". [8] Según ellos, la primera parte fue obra de Rubianus (salvo la primera epístola, escrita por Hutten), mientras que el apéndice y la segunda parte fueron en su mayoría de Hutten, con contribuciones adicionales de Hermann von dem Busche y otros. [8]
Hutten escribe una descripción gráfica de la dureza de la vida como caballero vasallo (un Lehnsmann ) en la Europa medieval en una carta a Willibald Pirckheimer (1470-1530) que disipa el glamour con el que a veces se ve la vida de la nobleza.
Además de Hans von Hutten, Ulrich von Hutten también estaba relacionado con el aventurero alemán Philipp von Hutten . [ cita necesaria ]
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Carl Schurz, Reminiscencias, Volumen I, Capítulos IV y V, págs. 110-12.Atribución
