Los tupinambá ( plural: tupinambás) son uno de los varios grupos étnicos tupí que habitan el actual Brasil, y que vivían allí mucho antes de la conquista de la región por los colonizadores portugueses . El nombre tupinambá también se aplicó a otros grupos de habla tupí , como los tupiniquim , potiguara , tupinambá, temiminó, caeté , tabajara , tamoio y tupinaé, entre otros. [1] Antes y durante su primer contacto con los portugueses , los tupinambás habían estado viviendo a lo largo de toda la costa atlántica oriental de Brasil .
En cierto sentido, el nombre puede aplicarse exclusivamente a los Tupinambás que alguna vez habitaron la orilla derecha del río São Francisco (en el Recôncavo Baiano , Bahía), y desde el Cabo de São Tomé (en Río de Janeiro ) hasta la localidad. de São Sebastião (en São Paulo ). [2] Su lengua sobrevive hoy en la forma de Nheengatu .
En el siglo XXI, el pueblo tupinambá vive en Pará y en la región sur de Bahía, alrededor de Olivença , Alagoas. La lucha de los tupinambás de Olivença por el reconocimiento de sus tierras comenzó en 2005 [3] y recuperaron alrededor de 90 haciendas [4] . Al año siguiente, abrieron escuelas indígenas completamente nuevas, con su propio currículo, idioma y métodos de enseñanza, en 2006 [3] [5]
Se dice que cientos de años antes de la llegada de los portugueses, los tupinambá migraron de la costa sur de Brasil a la costa norte en busca de mejores oportunidades de caza y agricultura. Desde allí se establecieron en comunidades que sustentarían una población de aproximadamente 100 personas. El tamaño y la fuerza de las comunidades los hicieron infames en combate, pero les dejaron muy pocas alianzas. Los tupinambá originalmente ayudaron a los portugueses a esclavizar a otras poblaciones nativas, pero los portugueses finalmente comenzaron a perseguir a los tupinambá también. [6] Fue en parte debido a esta falta de alianzas que los portugueses pudieron conquistar al grupo. [7]
Los tupinambás fueron descritos profusamente en la Cosmographie universelle ( El mundo recién descubierto, o Antarctike ) de André Thevet de 1572 , en Histoire d'un voyage faict en la terre du Brésil ( Historia de un viaje a la tierra del Brasil ) de Jean de Léry (1578) y en Warhaftige Historia und beschreibung eyner Landtschafft der Wilden Nacketen ( Historia verdadera: relato del cautiverio caníbal en Brasil , lit. ... de un paisaje de gente salvaje desnuda ) de Hans Staden , en la que describe a los tupinambás practicando el canibalismo . Thevet y Léry fueron una inspiración para el famoso ensayo de Montaigne De caníbales , [8] [9] e influyeron en la creación del mito del " buen salvaje " durante la Ilustración .
Los tupinambá pueden haber dado su nombre a la palabra francesa común para la alcachofa de Jerusalén , el topinambour . [10]
Los tupinambá eran un grupo que dependía de la agricultura para obtener la mayor parte de sus recursos, y utilizaban la técnica de tala y quema . [11] Se sabía que tanto hombres como mujeres trabajaban en los campos, y las mujeres eran a menudo las que labraban la tierra antes de que los hombres llevaran a cabo sus tareas. Sin embargo, los tupinambá no se limitaban a la agricultura. También se sabía que cazaban, pescaban y recolectaban recursos, aunque no en la medida de sus labores agrícolas. [12]
Existen dos regiones restantes habitadas por los tupinambá. Los tupinambá de Olivença viven en la región de la Mata Atlántica del sur de Bahía. Su área está a 10 kilómetros al norte de la ciudad de Ilhéus y se extiende desde la costa marítima de la aldea de Olivença hasta la Serra das Trempes y Serra do Padeiro. [13] El otro grupo vive en el bajo Tapajós en el estado brasileño de Pará. [14]
El gobierno brasileño reconoció oficialmente a los tupinambá como pueblo indígena en 2002. [3] En 2005, la Fundación Nacional de los Pueblos Indígenas ( FUNAI ), que implementa los derechos indígenas en el gobierno federal, creó un grupo técnico para definir las 47.376 hectáreas [15] de territorio ocupado por los tupinambá de Olivença como tierra indígena ( Terra Indígena , en portugués). La FUNAI aprobó el informe en 2009, que llegó al Ministerio Federal de Justicia en 2012. [3] [16] Los tupinambá de Olivença que viven en Serra do Padeiro recuperaron alrededor de 90 haciendas entre 2004 y 2016 como tierras indígenas. [4]
Una propuesta gubernamental pone en riesgo a los tupinambá de Olivença y otras tierras indígenas recuperadas. En mayo de 2023, la Cámara de Diputados de Brasil aprobó el proyecto Marco Temporal , que limita la demarcación de las tierras indígenas. [17] Establece que los pueblos indígenas solo tienen derecho a la tierra que ocuparon durante la promulgación de la Constitución de 1988, lo que significa que pueden ser expulsados de donde residen ahora si no pueden demostrar que vivían allí de forma permanente en 1988. [18] Los agricultores abogan por el proyecto, ya que defiende la propiedad privada. El proyecto también amenaza a las comunidades indígenas y sus tierras. [19] El Tribunal Supremo Federal de Brasil declaró inconstitucional el proyecto el 21 de septiembre de 2023. [20] La declaración fue revocada por el Senado una semana después. El presidente Lula todavía puede sancionar o prohibir el proyecto a partir de octubre de 2023. [21]
Con el movimiento de demarcación de tierras en curso, los tupinambá pudieron ejercer su derecho constitucional a la educación indígena diferenciada. Como está escrito en la Constitución brasileña de 1988 , los pueblos indígenas pueden utilizar su lengua materna y sus propios métodos de enseñanza en las escuelas. [22] La primera escuela de enseñanza indígena en la tierra indígena tupinambá, la Escola Estadual Indígina Tupinambá de Olivença (EEITO), fue creada en 2002 y abrió en 2006. [3] [5] La segunda escuela implementada fue la Escola Estadual Indígena Tupinambá Serra do Padeiro (EEITSP), llamada Colégio Estadual Indígena Tupinambá Serra do Padeiro (CEITSP) desde 2015, que primero fue un anexo a la EEITO y abrió en Serra do Padeiro. [3] Tanto indígenas como no indígenas asisten a la escuela. Promueve las interacciones sociales entre indígenas y no indígenas, en un esfuerzo por mantener la identidad tupinambá y combatir la intolerancia. [3]
![Xilografía original de Hans Staden de 1557 del Tupinambá retratado en un banquete caníbal.[23]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8a/Hans_Staden,_Tupinamba_portrayed_in_cannibalistic_feast.jpg/1280px-Hans_Staden,_Tupinamba_portrayed_in_cannibalistic_feast.jpg)
