El saludo entre lágrimas o saludo entre lágrimas [a] se refiere a una práctica común entre varios grupos indígenas de las Américas . Documentada de manera destacada entre los tupinambás , [3] implica una ceremonia entre lágrimas cuando un extranjero o un miembro ausente de la tribu llega al pueblo.
El saludo lloroso en América del Sur se limitaba a la región al este de los Andes . Según Alfred Métraux , fue el pueblo tupí quien difundió esta costumbre. En relación con América del Norte, la costumbre estaba muy extendida en la región comprendida entre las cabeceras del río Misisipi y la costa de Texas , especialmente entre el grupo Kaddö y los indios sioux . Georg Friederici informó haber encontrado evidencia del saludo lloroso en América Central. [4] Fuera del continente americano, se observa en las islas Andamán , Australia (en Queensland ) y Nueva Zelanda. [4] [3]
Entre los tupinambá , el saludo lloroso se producía cuando un extranjero o un miembro de la tribu ausente durante más de cuatro días se acercaba a la vivienda del anfitrión. El huésped se acostaba entonces en una hamaca ; posteriormente, las mujeres de la vivienda se reunían a su alrededor, lo abrazaban, colocaban las manos sobre sus hombros, cuello y rodillas y le cubrían el rostro con el cabello. En cuclillas, finalmente comenzaban a llorar, sollozando y recitando discursos en prosa rimada . Según Claude d'Abbeville , mencionaban que el huésped era bienvenido y debía ser estimado. Según Yves d'Évreux , también recordaban a los antepasados. Fernão Cardim afirmó que comentaban lo que había sucedido mientras estaban separados, imaginando las dificultades que el huésped podría haber enfrentado en el camino. El huésped tenía la obligación de llorar también, o al menos cubrirse la cara y suspirar. El llanto solo cesaba cuando se lo pedían, lo que, sin embargo, se consideraba de mala educación. Cuando finalmente terminó la práctica, se escuchó un saludo común: " ereîupe? " ( lit. ' ¿has venido? ' ). [5] [3]
El saludo lloroso también se observó en varios otros grupos indígenas, como los charrúas y los lenguas . Entre los guaraníes , la práctica era exactamente la misma que la de los tupinambás. Karl von den Steinen observó a dos jurunas saludándose con lágrimas. Fritz Krause encontró la existencia del saludo lloroso también entre los carajás y los kaiapós ; los parientes, al encontrarse, permanecen en silencio y evitan mirarse durante unos minutos, y las mujeres lloran durante un breve período de tiempo. Los oiampis , al encontrarse con alguien que ha estado ausente durante algún tiempo, dan la espalda y permanecen en silencio durante unos diez minutos, lo que indica un rastro de la práctica. Las mujeres jíbaros cantan canciones fúnebres cuando reciben a forasteros. [6]
Georg Friederici interpreta el saludo lloroso como una expresión de simpatía hacia el invitado, que habría afrontado peligros para visitar al anfitrión. Para Rafael Karsten , la costumbre sería una expresión de dolor causado por los recuerdos de los familiares fallecidos, despertados por la visita. Alfred Métraux sugiere alguna conexión con el culto a los muertos . [7]
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