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Tuladhar

Familia Tuladhar exhibiendo una estatua dorada del Buda Dipankara , comúnmente conocido como Bahidyah.

Tulādhar ( Devanagari : तुलाधर) es una casta nepalesa de la comunidad Newar del valle de Katmandú en Nepal . El nombre Tuladhar se deriva de las palabras sánscritas "tula" ( báscula ) y "dhar" (poseedor), lo que significa portador de balanza o, en general, comerciante. Los Tuladhars pertenecen al grupo Uray que incluye Kansakar , Tamrakar , Sthapit , Bania , Sindurakar, Selalik y otras castas. [1] [2] Siguen el budismo Newar [3] y hablan Nepal Bhasa como lengua materna. [4]

Los barrios tradicionales de Tuladhar son Asan ( Newar : असं Nepalí : असन ), Nyata ( Newar : न्यत ) (también conocido como Naradevi) y Jhwa Baha [5] en Katmandú, donde se celebran una serie de actuaciones culturales anualmente, incluyendo danzas religiosas y conciertos de música. [6]

Ocupación tradicional

Una caravana en el Tíbet, con el monte Chomolhari al fondo.

Según la división del trabajo establecida desde la antigüedad en la sociedad Newar, los negocios son la ocupación tradicional de los Tuladhars. Son más conocidos por su historia como comerciantes transhimaláyicos que realizaban transacciones comerciales entre Nepal, India y el Tíbet . [7] [8] Desde siglos pasados, han mantenido casas comerciales en Lhasa , Shigatse , Gyantse y otras ciudades del Tíbet y en Kalimpong y Calcuta en la India, trasladando mercancías en caravanas de mulas a través de los pasos del Himalaya . [9]

Los comerciantes utilizaban dos rutas comerciales para viajar al Tíbet. Una iba hacia el norte desde Katmandú y cruzaba el Himalaya en Kuti (hoy conocida como Nyalam ) o Kyirong , también escrito Gyirong . La otra ruta comenzaba en Kalimpong [10] y pasaba por Nathula o Jelepla en la frontera entre Sikkim y el Tíbet. Estas rutas comerciales son ramificaciones de la antigua Ruta de la Seda .

Los textiles y otros productos de fábrica eran las principales exportaciones al Tíbet, mientras que traían lana, vainas de almizcle, pieles y colas de yak. ​​Este negocio tradicional llegó a su fin a mediados de la década de 1960 después de que la ruta a través de Sikkim se cerrara tras la guerra chino-india de 1962 , y todos los comerciantes de Tuladhar regresaron a casa. En el curso de la realización del comercio, han sido un puente cultural entre el sur y el centro de Asia . [11] [12] Hoy, aunque todavía son principalmente comerciantes, muchos ejercen profesiones variadas.

Vida cultural

Procesión de espadas de Asan Pāyā

Los tuladhars celebran anualmente una serie de representaciones religiosas, conciertos musicales devocionales y sesiones de canto de himnos que se llevan a cabo a nivel comunitario. Entre las representaciones callejeras más destacadas se encuentran los festivales Dāpā Thāyegu, Gunla Bajan Thāyegu y Bahidyah Bwayegu.

El festival Dāpā Thāyegu, que dura un mes, se celebra en octubre y en él todos los días se reúnen para cantar himnos. En Asan se exhibe una imagen de un recipiente sagrado hecho de trigo, palomitas de maíz y soja negra para marcar el final del festival.

Durante Gunlā, [13] el décimo mes del calendario Sambat de Nepal correspondiente a agosto, considerado sagrado por los budistas Newar, una procesión musical va a Swayambhunath todos los días temprano por la mañana tocando música Gunlā Bājan. [14] [15]

El festival Bahidyah Bwayegu se celebra en agosto, cuando una procesión de músicos que tocan música Gunla Bajan y sus seguidores hacen un recorrido por los patios sagrados de Katmandú, donde se exhiben estatuas de Buda Dipankara y paubhas .

Asan Pāyā (असं पाया) es parte del festival Mohani en octubre, cuando se lleva a cabo una procesión de espadas en Asan. La ceremonia termina con los participantes cortando en pedazos una calabaza pintada con la cara de un demonio.

Los tuladhars de Asan y Nyata acompañan a sus respectivas bandas musicales y participan en el desfile [16] organizado para celebrar el Año Nuevo del Nepal Sambat , el calendario lunar nacional de Nepal, que cae en octubre.

Durante el festival Samyak , que se celebra cada doce años y es la mayor celebración budista Newar [17] [18] en la que se exhiben cientos de imágenes grandes del Buda Dīpankara en la plaza Durbar de Katmandú y Swayambhunath , los Tuladhars de Asan colocan platos de hojas y los Tuladhars de Nyata sirven arroz hervido a los sacerdotes que vienen a recibir limosna. [19]

Danzas sagradas

Un niño Tuladhar realiza la danza sagrada Kumha Pyākhan .
Tara Devi Tuladhar
Una casa de Tuladhar en Katmandú

Las danzas sagradas son otra importante representación religiosa de los Tuladhars.

Tuladhars notables

Religión

Trabajo social

Artes y Ciencias

Comercio e industria

Política

Galería

Histórico

Contemporáneo

Véase también

Referencias

  1. ^ Lewis, Todd T. (enero de 1996). "Notas sobre los Uray y la modernización del budismo newar" (PDF) . Contribuciones a los estudios nepaleses . Consultado el 31 de enero de 2011 .Página 110.
  2. ^ Wright, Daniel (1877). "Historia de Nepal con un bosquejo introductorio del país y la gente de Nepal". Cambridge . Consultado el 23 de septiembre de 2012 .Página 86.
  3. ^ Locke, John K. (2008). «Características únicas del budismo newar». Instituto Nagarjuna de Métodos Exactos. Archivado desde el original el 24 de marzo de 2012. Consultado el 9 de febrero de 2011 .
  4. ^ Lewis, Todd T. "Budismo, comercio en el Himalaya y comerciantes newar" . Consultado el 31 de enero de 2011 .
  5. ^ Lewis, Todd T. (1995). "Comerciantes budistas en Katmandú: el mercado de Asan Twah y la organización social de Uray" (PDF) . Jerarquías en disputa . Clarendon Press, Oxford . Consultado el 9 de febrero de 2011 .Página 38.
  6. ^ Lewis, Todd T. (enero de 1996). "Notas sobre los Uray y la modernización del budismo newar" (PDF) . Contribuciones a los estudios nepaleses . Consultado el 31 de enero de 2011 .Página 112.
  7. ^ LeVine, Sarah y Gellner, David N. (2005) Rebuilding Buddhism: The Theravada Movement in Twentieth-Century Nepal [Reconstrucción del budismo: el movimiento Theravada en el Nepal del siglo XX]. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-01908-9 . Página 25. Consultado el 3 de febrero de 2011. 
  8. ^ Turín, Mark (16 de marzo de 2001). "Banjas a lo largo del Barkhor". Tiempos de Nepal . Consultado el 1 de febrero de 2011 .
  9. ^ Prasai, Ujjwal (16 de junio de 2012). "Historia familiar". El Correo de Katmandú . Consultado el 16 de diciembre de 2011 .
  10. ^ Kalimpong. Nueva Delhi: nido y alas. ISBN 81-87592-01-X . Página 20. 
  11. ^ Tuladhar, Kamal Ratna (9 de enero de 2010). "Comerciantes de antaño". El Correo de Katmandú . Consultado el 1 de febrero de 2011 .
  12. ^ Rai, Dinesh (octubre de 2006). "Comerciantes en el techo del mundo: los newars de Lhasa en el Tíbet". ECS . Consultado el 31 de enero de 2011 .
  13. ^ LeVine, Sarah y Gellner, David N. (2005) Rebuilding Buddhism: The Theravada Movement in Twentieth-Century Nepal [Reconstrucción del budismo: el movimiento Theravada en el Nepal del siglo XX]. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-01908-9 . Página 64. Recuperado el 13 de febrero de 2011. 
  14. ^ Lewis, Todd T. (enero de 1996). "Notas sobre los Uray y la modernización del budismo newar" (PDF) . Contribuciones a los estudios nepaleses . Consultado el 31 de enero de 2011 .Página 111.
  15. ^ Vajracharya, Madansen (1998). "Lokabaja en la cultura budista Newar" . Consultado el 9 de febrero de 2011 .
  16. ^ "El día en imágenes". BBC News. 19 de octubre de 2009. Consultado el 11 de febrero de 2011 .
  17. ^ Lewis, Todd T. (1995). "Comerciantes budistas en Katmandú: el mercado de Asan Twah y la organización social de Uray" (PDF) . Jerarquías en disputa . Oxford: Clarendon Press . Consultado el 26 de marzo de 2012 .Página 51.
  18. ^ Lewis, Todd T. (enero de 1996). "Notas sobre los Uray y la modernización del budismo newar" (PDF) . Contribuciones a los estudios nepaleses . Consultado el 31 de enero de 2011 .Página 112.
  19. ^ van den Hoek, Bert (enero de 1996). "Género y casta en el regalo budista perfecto Samyak Mahadana en Katmandú, Nepal". Contribuciones a los estudios nepaleses . Consultado el 8 de febrero de 2013 .Página 198.
  20. ^ Hoek, Bert van den y Shrestha, Balgopal (julio de 1992). "Guardianes de la Diosa Real: Daitya y Kumar como protectores de Taleju Bhavani de Katmandú" (PDF) . CNAS Journal . Consultado el 9 de febrero de 2011 .Página 192.
  21. ^ Lewis, Todd T. (enero de 1996). "Notas sobre los Uray y la modernización del budismo newar" (PDF) . Contribuciones a los estudios nepaleses . Consultado el 31 de enero de 2011 .Página 112.
  22. ^ Prajapati, Subash Ram (ed.) (2006) Las danzas de máscaras de Nepal Mandal. Thimi: Consejo de Arte de Madhyapur. ISBN 99946-707-0-0 . Páginas 21, 68. 
  23. ^ Kropf, Marianna (enero de 2003). "Tras la aparición del entretenimiento comercializado: una investigación sobre el estado de las danzas teatrales con máscaras en el valle de Katmandú" (PDF) . Contribuciones a los estudios nepaleses . Consultado el 23 de marzo de 2011 .Páginas 7, 101.

Lectura adicional