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Devoto Bir Singh Tuladhar

Bhakta Bir Singh en un Fiat en Kalimpong, ca 1949.
Imagen del Buda Dipankar llevado a Bhuikhel, Katmandú, para Samyak en 1952.

Bhakta Bir Singh Tuladhar ( nepalí : भक्तवीरसिंह तुलाधर ) (1912 - 1989) fue un comerciante y filántropo nepalí. Celebró una ceremonia especial de Samyak (सम्यक) en 1952, cuando el país atravesaba una crisis política y el festival budista de la limosna adquirió una importancia crucial para ambos bandos en la lucha por el poder. [1]

Negocios en el Tíbet

Bhakta Bir Singh nació en Katmandú, hijo de Samyak Singh (también conocido como Samek Ratna) [2] y Sānu Māyā Tuladhar . La casa familiar estaba ubicada en Nhyokhā (न्ह्योखा), un barrio en la sección histórica de Katmandú. Estaba casado con Laxmi Hirā Kansakar y era conocido popularmente como Bhagat Sāhu.

Los Tuladhar eran dueños de una casa de negocios en Lhasa y, siguiendo los pasos de sus antepasados ​​comerciantes, Bhakta Bir Singh fue al Tíbet para administrar la tienda familiar a una edad temprana. Dividió su tiempo entre Katmandú, Lhasa y Kalimpong en la India, un centro comercial y punto de parada para las caravanas de mulas que se dirigían al Tíbet. [3]

Samyak y la revolución

El padre de Bhakta Bir Singh, Samyak Singh, se había comprometido en 1950 a patrocinar un Samyak especial el año siguiente y envió invitaciones a la ceremonia, pero murió mientras se hacían los preparativos. Sus hijos siguieron adelante con los preparativos para celebrarlo según lo previsto. Sin embargo, estalló la revolución nepalí y sus planes se vieron entorpecidos. Dado que el Samyak requiere la presencia del jefe de estado, Bhakta Bir Singh y sus hermanos se encontraron en una posición difícil respecto de a quién invitar. [4]

En noviembre de 1950, el rey Tribhuvan se exilió en Nueva Delhi ( India) en un intento de derrocar al régimen de los Rana , que tenía el poder real en el país. Los Rana nombraron rey a su nieto Gyanendra [5] . Presionaron a Bhakta Bir Singh para que celebrara un Samyak con Gyanendra como presidente para otorgarle el respaldo cultural. Mientras tanto, los luchadores por la libertad lo amenazaron para que no lo hiciera. Bhakta Bir Singh encontró una salida al dilema citando la reciente muerte de su padre y aplazando el evento [6] .

Los Ranas fueron derrocados en febrero de 1951 y Tribhuvan regresó a Nepal. Un año después, el Samyak, que se había pospuesto, se celebró el 15 de enero de 1952, presidido por Tribhuvan. Se instaló un mandala de piedra en el lugar de celebración en Bhuikhel para conmemorar el acontecimiento. [7] La ​​celebración religiosa se consideró una afirmación del triunfo del rey en la lucha por el poder contra los primeros ministros hereditarios, los Ranas. [8]

Samyak conmemora la práctica de dar a los budas y monjes en la tradición budista Newar . Se extiende a lo largo de tres días y se lleva a cabo en la plaza Durbar de Katmandú y en el campo al pie de la colina Swayambhu . Durante la ceremonia, se reúnen cientos de imágenes del buda Dīpankara y se hacen regalos de diferentes tipos de alimentos a las deidades y a la comunidad budista. [9] [10]

Véase también

Referencias

  1. ^ "Serie de investigación Regmi". Serie de investigación Regmi, números 1-99 . 1968. pág. 60.
  2. ^ von Fürer Haimendorf, Christoph (1966). Casta y parentesco en Nepal, India y Ceilán: estudios antropológicos en zonas de contacto hindú-budista. Asia Publishing House. p. 128. Consultado el 18 de julio de 2014 .
  3. ^ Tuladhar, Kamal Ratna (2011). Caravana a Lhasa: un comerciante de Katmandú en el Tíbet tradicional (2ª ed.). Lijala y Tisa. pag. 109.ISBN 978-99946-58-91-6.
  4. ^ Gautama, Rājeśa (2005). Congreso Nepalí . Adroit Publishers. pág. 367. ISBN 9788187392613.
  5. ^ Kraemer, Karl-Heinz. "La revolución de 1950/51". Nepal Research . Consultado el 9 de agosto de 2013 .
  6. ^ Tuladhar, Daman Raj (1980). Nepal contemporáneo, 1945-1955. Publicaciones Laxmi. pag. 243.
  7. ^ Shakya, dobladillo Raj (2004). Sri Svayambhu Mahacaitya (1ª ed.). Mandala Svayambhu Vikash. pag. 617.ISBN 99933-864-0-5.
  8. ^ Buffetrille, Katia, ed. (2012). Revisitando los rituales en un mundo tibetano cambiante. BRILL. p. 232. ISBN 9789004232174.
  9. ^ Lewis, Todd Thornton (2000). Textos budistas populares de Nepal: relatos y rituales del budismo newar. State University of New York Press. ISBN 9780791446119. Recuperado el 8 de agosto de 2013 .
  10. ^ Lewis, Todd T. (enero de 1996). "Notas sobre los Uray y la modernización del budismo newar" (PDF) . Contribuciones a los estudios nepaleses . Consultado el 8 de agosto de 2013 .Página 112.