Trungram Gyalwa Rinpoche (Trungram Gyaltrul Rinpoche) es el líder de la descendencia Trungram y uno de los tulkus más importantes del linaje Kagyu del budismo tibetano . Ha recibido extensas transmisiones de la ascendencia Nyingma y enseña en el espíritu del movimiento no sectario Rimé . También es el primer lama encarnado en obtener un doctorado en Occidente, habiendo completado un programa de doctorado en Estudios Budistas Indo-Tibetanos en la Universidad de Harvard . Gyalwa ha fundado organizaciones en toda Asia y Estados Unidos que tienen como objetivo modernizar las antiguas enseñanzas budistas.
Nacido en una familia sherpa nepalí , Gyalwa fue reconocido por Rangjung Rigpe Dorje, 16º Karmapa, como el Cuarto Trungram Gyalwa Rinpoche , la reencarnación del tercer Trungram Gyalwa.
Trungram Gyalwa nació en una familia sherpa nepalí.
Algunos relatos especulan que Trungram Gyalwa tenía un abdomen transparente cuando era un bebé, lo que llevó a sus padres a buscar la guía del 16º Karmapa, el líder supremo del linaje Kagyu. Según informes de ciertos centros espirituales, durante una audiencia pública, el 16º Karmapa reconoció al niño como la manifestación (tulku) "intencionadamente renacida" del tercer Trungram Gyalwa antes de que sus padres tuvieran la oportunidad de hablar. El 16º Karmapa explicó que esta marca simbolizaba la realización de la práctica del Mahamudra por parte de su predecesor .
Según algunas fuentes, el 16.º Karmapa proclamó al niño como el 4.º Trungram Gyalwa, nombrándolo formalmente "Trungram Gyalwa Tulku Karma Tenpai Gyaltsen Trinlay Kunkhyab Pal Sangpo", y le otorgó la túnica del dharma . El 16.º Karmapa también le dio votos de refugio budista y escribió una oración de larga vida para él. Posteriormente, Trungram Gyalwa fue entronizado en el Monasterio de Rumtek , la sede principal del Karmapa , en Sikkim, India .
Gyalwa Trulku era el nombre personal de la primera encarnación del linaje de Trungram Gyalwa. El término "Trulku" se refiere a una encarnación. Como el primer Trungram Gyalwa era parte del linaje de enseñanza de Trungram y era muy estimado, su nombre completo era Trungram Gyalwa Trulku Rinpoche. Sin embargo, con frecuencia usaba "Gyaltrul", una forma abreviada de "Gyalwa Trulku", lo que le daba el nombre de Trungram Gyaltrul Rinpoche.
El cuarto Trungram Gyalwa Rinpoche también es conocido como Trungram Gyaltrul Rinpoche y, en menor grado, como Drungram Gyaltrul, Tenpai Gyaltsen, Gyalwa Lama y Gyalwa Trulku. Él mismo prefiere escribir Trungram Gyalwa, aunque su nombre oficial es HE Trungram Gyalwa Rinpoche o HE Trungram Gyaltrul Rinpoche. En Occidente , a menudo utiliza Trungram Gyalwa Rinpoche, PhD; en todo el mundo, sus estudiantes simplemente lo llaman Rinpoche.
Los estudios de Trungram Gyalwa comenzaron en el monasterio de Rumtek a los tres años. Allí recibió una educación monástica tradicional, seguida de estudios sobre literatura y filosofía tibetana y budista en la escuela Jamyang Khang. Hizo los votos de monje novicio (getsul), pero no recibió la ordenación completa más tarde y retomó sus votos de novicio antes de asistir a la universidad.
Trungram Gyalwa ingresó al Instituto Karma Shri Nalanda para Estudios Superiores de Budismo en Rumtek, donde estudió los campos tradicionales de la filosofía budista , la lógica, la epistemología , la soteriología , la cosmología , los códigos, los debates, la historia, la poesía, el sánscrito , la literatura, la medicina y la meditación. Durante su estancia en Nalanda, él, junto con otros, ayudó a establecer y dirigir la Unión de Bienestar de los Estudiantes de Nalanda. También se desempeñó como uno de los tres principales asistentes de enseñanza del Instituto Nalanda.
Obtuvo el título de Ka-rabjampa ("uno con conocimiento sin obstáculos de las escrituras") de Nalanda, y también recibió el grado de Acharya , o Maestro de Filosofía Budista, con honores de primera clase de la Universidad Sánscrita Sampurnanant , en Varanasi , India.
Reflejando el enfoque no sectario de su predecesor, los maestros de Trungram Gyalwa provienen de las cuatro escuelas principales del budismo tibetano (Nyingma, Kagyu, Sakya , Geluk ). Estudió con algunos de los maestros más destacados de los últimos años, incluido el 16º Karmapa y Dilgo Khyentse Rinpoche . Recibió la mayoría de sus enseñanzas e iniciaciones de estos dos Rinpoches y de Khenchen Trinley Paljor Rinpoche (designado por el 16º Karmapa para ser el tutor de Trungram Gyalwa). Sus otros maestros budistas incluyen a Sakya Trizin , el difunto Ugyen Tulku Rinpoche, el difunto Khamtrul Rinpoche , Trulshik Rinpoche , el difunto Kalu Rinpoche , el difunto Salje Rinpoche y el difunto Gendun Rinpoche. Estudió extensamente con Khenpo Tsultrim Gyamtso Rinpoche y Khenpo Choedrak Rinpoche.
Además de la educación budista tradicional, Trungram Gyalwa estudió artes liberales en el Kirkwood College en Iowa , EE. UU. , y más tarde en el Newbury College en Massachusetts , EE. UU. Trabajó con el profesor Donald López como académico visitante en la Universidad de Michigan , y participó en un programa de intercambio de enseñanza y traducción de sutras allí.
Posteriormente, estudió chino durante seis meses en Taiwán, en el Centro de Aprendizaje de Idiomas de la Universidad Normal Nacional de Taiwán . Habla con fluidez tibetano , inglés, nepalí , sherpa y chino, y tiene buenos conocimientos de sánscrito, hindi y francés .
Trungram Gyalwa ingresó en la Escuela de Posgrado de Artes y Ciencias de Harvard como estudiante de doctorado en el Departamento de Estudios Sánscritos e Indios. Su concentración fue en Estudios Budistas Indo-Tibetanos con especial énfasis en estudios comparativos . Obtuvo su doctorado en 2004, con una disertación sobre Gampopa , el discípulo más destacado de Milarepa , centrándose en el papel seminal de Gampopa en el desarrollo de la Escuela Kagyu del Budismo Tibetano. [1] [2]
Trungram Gyalwa impartió su primera enseñanza pública cuando era un niño a visitantes de países europeos. Enseñó la esencia del Mahamudra de Naropa y la práctica de Avalokiteshvara . Al año siguiente impartió una enseñanza sobre las 37 prácticas de los Bodhisattvas a los monjes de Rumtek, que fue elogiada por todos los khenpos y rinpoches presentes. Poco después, realizó su primera iniciación, transmitiendo la esencia de la práctica del Buda de Larga Vida Kagyupa.
Trungram Gyalwa ha impartido enseñanzas e iniciaciones y ha ayudado a crear grupos y centros de estudios budistas en muchos países, entre ellos Australia , Austria , Bélgica , Bután , Canadá , China , República Checa , Dinamarca , Francia , Alemania , Grecia , Hong Kong , India , Indonesia , Japón , Macao , Malasia , Países Bajos , Filipinas , Polonia , Singapur , Suecia , Taiwán y Estados Unidos .
En 2016, Trungram Gyalwa regresó al mundo académico y se desempeñó como profesor visitante Numata en la Universidad McGill , [3] donde impartió un curso sobre cuestiones de estudios budistas. [4]
Cuando Trungram Gyalwa visitó el Monasterio de Trungram en el Tíbet y la cueva cercana donde había practicado el tercer Trungram Gyalwa, se encontró con miles de discípulos de su encarnación anterior. Durante esta visita, tomó medidas para preservar la tradición Nyengyu, un linaje oral especial del Monasterio de Trungram que en ese momento solo contaba con unos pocos portadores de la transmisión.
Durante tres años, Trungram Gyalwa fue presidente de Dharmodaya, la Asociación Budista Nacional de Nepal. En esa función, representó a Nepal en la Conferencia Budista Internacional de 1998 celebrada cerca de Sídney (Australia). Es asesor vitalicio de la organización. [5]
En 2004, con su apoyo, los monjes de la tradición Trungram fundaron Dharmakaya, una iglesia budista con sede en Estados Unidos, para preservar y compartir las enseñanzas de sabiduría.
En 2017, se abrió un centro afiliado, llamado Dharmakaya Center for Wellbeing, en Cragsmoor, Nueva York , que ofrece retiros de corto y largo plazo y el estudio del Dharma .
En sus inicios, Trungram Gyalwa fundó la United Trungram Buddhist Foundation, primero en Nepal, luego en varios otros países y, más tarde, la United Trungram Buddhist Fellowship (UTBF). Estas organizaciones pretenden compartir tres objetivos: preservar las enseñanzas de la sabiduría, ser un vehículo para las actividades educativas y ayudar a quienes más lo necesitan, con especial énfasis en el apoyo a los niños desfavorecidos de Nepal y otros países subdesarrollados.
Tras el terremoto de 2015 que azotó Nepal, Trungram Gyalwa organizó inmediatamente ayuda para los habitantes de Barpak VDC, Gorkha [6] , el epicentro del terremoto, proporcionándoles alimentos, medicinas y refugios temporales. Luego fundó Buddhist Relief Services, con la misión de brindar ayuda a las víctimas del desastre.
Otro de los proyectos de Trungram Gyalwa, el Centro Mundial para la Paz y la Unidad ubicado en el lugar de nacimiento de Buda Shakyamuni en Lumbini , Nepal, está pensado como un lugar para el crecimiento de un espíritu no sectario que lo abarque todo y sea un ejemplo de cómo el budismo del siglo XXI contribuye a un mundo más verde y a revivir el arte y la cultura antiguos. Inaugurado en 2011, está ubicado en una zona de desarrollo especial conectada con Lumbini, Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO. A diferencia de los otros monasterios, fue concebido específicamente para ser un centro no sectario para cualquier visitante budista o no budista de Lumbini, independientemente de su tradición o linaje, y especialmente para aquellos que no estaban representados por las naciones que construyeron los otros monasterios. [7] Aunque es el edificio más grande dentro del Sitio del Proyecto de Desarrollo de las Naciones Unidas de Lumbini, es el más respetuoso con el medio ambiente, con paredes huecas, circulación de aire natural y energía solar. Trungram Gyalwa, que diseñó el edificio, cree que este enfoque "verde" resalta la importancia de nuestra interconexión, promoviendo así físicamente la paz y la unidad. [8] El diseño del centro se basa en la antigua estupa de la Universidad Nalanda original . Incluye elementos de la arquitectura nepalí temprana , extraídos del estilo de los siglos VII al XIII, conocida como la era principal de la arquitectura budista . [9]
Trungram International Academy (TIA), una escuela secundaria modelo, funciona desde 1995. TIA es una escuela privada, diurna y con internado, que imparte clases en inglés cerca de Katmandú , Nepal.
En 2003, Trungram Gyalwa inició el trabajo de la Fundación Trungram Gyalwa, que se estableció formalmente en 2015. El objetivo de la organización es fomentar el conocimiento y la sabiduría a través de múltiples canales, apoyando el desarrollo intelectual y emocional de personas de todo el mundo. Los proyectos incluyen escuelas tradicionales (ampliar la TIA para proporcionar escuelas a las víctimas del terremoto de Nepal); desarrollar un programa de estudios de compasión; preservar enseñanzas antiguas; y realizar investigaciones científicas sobre los beneficios tangibles de valores como la compasión, el cuidado y la tolerancia.
Trungram Gyalwa es un orador que imparte enseñanzas y participa en conferencias en todo Estados Unidos. Habló en Google: Mindfulness on the Mountain (Mountain View, CA, 2013). [10]
También es colaborador del HuffPost [11] y ha escrito para Tricycle: The Buddhist Review . [12]
El Trungram Gyalwa es un linaje de tulkus de la escuela Karma Kagyu del budismo tibetano.
El primer Trungram Gyalwa nació en Lhathog, Tíbet oriental, fue yogui toda su vida, conocido por sus logros en la meditación, y recibió el nombre de "Gyalwa Tulku". Bajo su dirección, el monasterio de Trungram, situado en la frontera entre Sichuan y el Tíbet, floreció y se añadió "Trungram" a su nombre. Su hermano menor y discípulo Trinley Rabgye se convirtió en el primer Aten Rinpoche.
El segundo Trungram Gyalwa, Gowa Gyalwa, era a la vez un erudito y un practicante consumado, que exhibía una Ushnisha (protuberancia en la corona). [13]
El tercer Gyalwa de Trungram, Gotsa Gyalwa Luntok Thrinlay (1894-1959), nació en el año del Caballo de Madera en Derge , Tíbet Oriental, y fue reconocido por el decimoquinto Gyalwa Karmapa Khakyab Dorje (1871-1922). Fue un discípulo de corazón de Karmapa, respetado y recordado entre los tibetanos como uno de los principales maestros de meditación del siglo XX. Su conocimiento del Tripitaka y sus logros en la meditación y la práctica del Bodhisattva lo convirtieron en un maestro modelo.
Decenas de miles de personas en el escasamente poblado Tíbet –laicos, monjes, monjas, eruditos, abades y maestros conocidos de las escuelas Kagyu, Nyingma, Sakya y Gelug, y de la tradición Bon– acudieron a recibir sus enseñanzas. La amplia gama de estudiantes demostró el resultado de sus prácticas Rimé (no sectarias), que le permitieron enseñar a estudiantes de diferentes escuelas en un estilo más adecuado a cada uno de ellos. Entre estos estudiantes estaban Dilgo Khyentse Rinpoche, [14] miembros de la familia del 16º Karmapa, Chagmey Rinpoche, Dzigar Choktrul Rinpoche, Dzigar Thuksey Rinpoche, Zozi Jetrung Rinpoche, Surmang Rolpai Dorje y muchos más.
De niño, el tercer Trungram Gyalwa era un muchacho muy activo al que le gustaba jugar con perros. A los 18 años, de repente se volvió tranquilo y empezó a meditar en cuevas. El resto de su vida lo pasó practicando la meditación y ayudando a los demás. Construyó muchas casas de retiro de corto y largo plazo al lado del Monasterio de Trungram. Incorporó la práctica del Linaje Susurrado (Nyengyu) de Rechungpa a la Tradición de Trungram. [15] La mayor parte del tiempo, Trungram Gyalwa se quedaba en Ngonmo Namzong (Castillo del Cielo Azul), una cueva de montaña no muy lejos del monasterio, haciendo una práctica intensiva de meditación. Se dice que le encantaba comer las ortigas que crecían naturalmente alrededor de la cueva.
Khandro Lhamo, la esposa de Dilgo Khyentse Rinpoche, describe su visita al Castillo del Cielo Azul: "Uno de los principales maestros de Khyentse Rinpoche fue Drungram Gyaltrul Rinpoche, que vivió toda su vida en una cueva cerca de Ngoma Nagsum. Nunca lo había conocido antes, pero una vez acompañé a Rinpoche al Monasterio de Drungram y nos quedamos cerca de su cueva. Su cueva estaba en medio de un gran afloramiento rocoso con forma de vajra y rodeado de prados. Quinientos o seiscientos de sus discípulos vivían en las cuevas circundantes y practicaban la sadhana de Guru Rinpoche . Tanta gente rodeaba la roca que la tierra estaba desgastada hasta la altura de la cintura. Cuando lo conocí, su cabello aún no se había vuelto gris, por lo que debía tener unos cincuenta años. Comía solo una vez a la semana y casi nunca dormía". [16]
Khyentse, Dilgo; Ani Jinpa Palmo (trad.) (2008). Luna brillante: La autobiografía de Dilgo Khyentse . Shambhala. ISBN 978-1-59030-284-2 .