El Trono de Carlomagno ( en alemán : Karlsthron o Aachener Königsthron , «Trono real de Aquisgrán») es un trono erigido en la década de 790 por Carlomagno como uno de los elementos decorativos de su capilla palatina en Aquisgrán (actual catedral de Aquisgrán ) y colocado en el octágono de la iglesia. Hasta 1531 sirvió como trono de coronación del rey de los romanos , utilizándose en un total de treinta y una coronaciones. Como resultado, especialmente en el siglo XI, se lo conocía como totius regni archisolium («Arquitecto de todo el reino »). [2] El propio Carlomagno no fue coronado en este trono, sino en la antigua basílica de San Pedro en Roma por el papa León III en el año 800 d. C.
El trono es muy sencillo y carece por completo de ornamentación. Seis escalones conducen al asiento, que está sobre un podio. El asiento en sí consta de cuatro placas de mármol unidas con abrazaderas de bronce . Según una teoría moderna, el mármol y los escalones fueron tomados de la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén alrededor del año 800. Otra interpretación (no verificada) afirma que son los escalones del palacio de Pilato , al que subió Jesús después de ser azotado. [3] Hay líneas finas e incisas en una de las dos placas laterales, que sirvió como tablero para un antiguo juego de morris de nueve hombres . La placa posterior muestra una representación temprana de la crucifixión . [4] Basándose en el tratamiento de la superficie y la presencia de grabados de varias épocas de temas paganos y cristianos, se puede concluir que cuando las placas se instalaron aquí, ya habían pertenecido al menos a dos contextos. [3]
La estructura interior de madera, que hoy se encuentra en el Museo del Rin de Bonn , sostenía una placa de mármol para sentarse, hoy desaparecida. Debajo de ella hay un estante, en el que se guardaban parte de las insignias imperiales , en particular la Bolsa de San Esteban , según las investigaciones modernas. La datación por radiocarbono muestra que este panel de madera de roble data de alrededor del año 800. [5]
El trono descansa sobre cuatro pilares de piedra. Esto hizo posible que los visitantes de épocas posteriores pudieran arrastrarse bajo el trono, al mismo tiempo que demostraba humildad hacia el gobernante recién ungido y era un acto de veneración hacia Jesucristo, que estaba relacionado con el trono por la representación en la placa de mármol posterior (véase el apartado Simbolismo ). El aspecto pulido de las superficies interiores de los cuatro pilares indica que innumerables visitantes debieron haber observado este ritual a lo largo de los siglos. [3] La zona está ahora acordonada.
El trono ha sobrevivido a todas las renovaciones y demoliciones de la capilla a lo largo de los siglos. Sin embargo, en el marco de las medidas adoptadas por el cabildo de la catedral para proteger los valiosos objetos de la catedral y su tesoro contra los bombardeos y el agua de extinción de incendios durante la Segunda Guerra Mundial , fue cubierto con papel alquitranado y enterrado en arena. Hoy en día, en el trono hay manchas amarillas sucias causadas por el papel alquitranado, que no se han eliminado por temor a dañar los antiguos grafitis del trono. [3]
En el pasillo situado bajo el trono y en las inmediaciones se conserva el pavimento carolingio original. Los tipos de piedra que lo componen proceden de ruinas antiguas y fueron colocados en estilo figurativo italiano. En concreto, el pavimento original es de mármol blanco, pórfido verde espinaca y pórfido rojo de Egipto. El material podría proceder del Palacio de Teodorico en Rávena , donde se han encontrado numerosas baldosas similares. [6]
El trono, cuyas conexiones simbólicas lo califican como un documento destacado del Renacimiento carolingio , se encuentra en la galería oeste del nivel superior (llamado iglesia alta) del octógono carolingio .
La ubicación del trono se encuentra en un contexto estructural estrecho dentro de la capilla palatina, cuyas proporciones crean una imagen simbólica de la Jerusalén celestial , expresada en números. Probablemente siguiendo el modelo bíblico del trono de Salomón , que también colocaba al gobernante en una esfera separada por medio de una galería, el trono se asignó al lugar más alto y, por lo tanto, simbolizaba inequívocamente la reivindicación del emperador de dominio temporal y espiritual sobre el reino y su función como mediador entre el cielo y la tierra. A este respecto, el número de escalones podría tener relevancia simbólica, ya que según 1 Reyes 10.19, el trono de Salomón también tenía seis escalones y se encontraba en una sala que estaba frente a un templo en forma de cubo (es decir, de seis caras)ː el Santo de los Santos (1 Reyes 7.6f.). La referencia deliberada al modelo del trono de Salomón era adecuada para la reivindicación de Carlomagno de un gobierno universal incondicional como regente de un imperio mundial cristiano, gobernando sobre un nuevo pueblo elegido , por así decirlo como un nuevo Salomón. Este significado se ve reforzado por la admiración documentada de Carlomagno como rey por el igualmente prestigioso padre y predecesor de Salomón, el rey David , cuyo papel como gobernador de Dios en la tierra Carlomagno siempre buscó. En 801 se dice: "Nos referimos a Carlos en la corte por el nombre de 'David'". [ 7] Este mensaje fue subrayado por el uso de mármol de Tierra Santa , que como spolia de la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén está conectado con Jesucristo y por lo tanto también con la idea del derecho divino de los reyes . Además, según el pensamiento medieval, a través del contacto con Cristo las placas de mármol se convertirían en reliquias sagradas . [8]
El trono se encuentra en la parte occidental de la capilla, que tiene una orientación este-oeste . La vista del soberano entronizado se dirige hacia el este, en la expectativa de que el Juicio Final venga desde esta dirección y con él el fin de todo gobierno temporal.
Las cuatro columnas del podio de piedra podrían representar el mundo regido por el soberano temporal con sus cuatro elementos (fuego, agua, aire y tierra), sus cuatro estaciones y sus cuatro puntos cardinales . También se podía ver una referencia a los cuatro ríos del Jardín del Edén , que trajeron prosperidad a la tierra. [9]
Lo más probable es que en la habitación que se encontraba detrás del trono se encontrara un altar consagrado al Arcángel Miguel . Por consiguiente, el rey coronado que ocupaba su lugar en el trono real podía estar seguro de que el Arcángel literalmente "lo respaldaba". [6]
50°46′29″N 6°05′02″E / 50.774647°N 6.083766°E / 50.774647; 6.083766