Los sanshi三尸 " Tres Cadáveres " o sanchong三蟲 " Tres Gusanos " son una creencia fisiológica taoísta de que las criaturas demoníacas viven dentro del cuerpo humano y buscan acelerar la muerte de su anfitrión. Estos tres parásitos sobrenaturales supuestamente ingresan a la persona al nacer y residen en los tres "centros de energía" dantianos , ubicados respectivamente dentro de la cabeza, el pecho y el abdomen. Después de que su anfitrión humano muere, son liberados del cuerpo y se convierten en fantasmas malévolos .
Los perniciosos Tres Cadáveres/Gusanos trabajan para dañar la salud y el destino de su anfitrión iniciando enfermedades, invitando a otros agentes causantes de enfermedades a entrar en el cuerpo e informando de las transgresiones de su anfitrión a los dioses. Se supone que los Tres Cadáveres deben mantener registros de las fechorías de su anfitrión, ascender al " cielo" tian cada dos meses en la noche del sexagenario chino gengshen庚申 "57º del ciclo de 60 días" mientras el anfitrión duerme y presentar informes al Siming 司.命 "Director de Destinos" que deduce un determinado número de días de la vida de la persona por cada fechoría. Una forma de evitar este chivato burocrático es permanecer despierto durante todo el gengshen, día y noche, evitando así que los Tres Cadáveres abandonen el cuerpo (una creencia posteriormente asimilada a la tradición japonesa Kōshin庚申).
Para que un adepto taoísta alcanzara la longevidad de un xian "trascendente; inmortal", era necesario expulsar los Tres Cadáveres del cuerpo. Dado que estos espíritus malignos se alimentan de la materia en descomposición producida por los granos que se digieren en los intestinos, la práctica del bigu "abstinencia de granos y cereales" es el primer paso para expulsarlos. Bigu por sí solo no eliminará a los Tres Cadáveres, pero los debilita hasta el punto de poder matarlos con drogas alquímicas waidan como el cinabrio y, en última instancia, eliminarlos mediante técnicas de meditación neidan .
Los términos chinos sānshī y sānchóng combinan sān三 que significa "tres, 3; varios, muchos" con shī尸 o 屍 "cadáver, cadáver; personaje ritual que representa a un pariente muerto durante los sacrificios ancestrales chinos " y chóng蟲 o 虫 "insecto; gusano". ; bicho".
La traducción habitual al inglés de sanshi es "tres cadáveres" o "tres cadáveres". Sin embargo, este término taoísta no se refiere literalmente a "cadáveres; cadáveres" dentro del cuerpo humano, sino que lingüísticamente es causal y significa la eventual "muerte; mortalidad" producida por estos agentes demoníacos. [1] Compárese con el verbo del argot inglés cadáver que significa "hacer un cadáver, matar" ( Diccionario de ingles Oxford 2009). Traducciones más precisas de sanshi son "Tres portadores de la muerte", [2] "Tres portadores de la muerte" [3] [cf. el videojuego Death Bringer ], "tres cadáveres-demonios", [4] o "tres cadáveres [males]". [5]
Los sinónimos de sanshi incluyen fúshī伏尸 "cadáver escondido", shīchóng尸虫 "gusanos cadáveres", shīguǐ尸鬼 "fantasmas cadáveres" y, en referencia a los tres cadáveres llamados Peng (ver Baoshengjing a continuación), shīpéng尸彭 "Pengs cadáveres" o sānpéng三彭 "tres Pengs". Sānshīshén三尸神 "Señor de los Tres Cadáveres" es una alternativa honorífica con shen "espíritu; dios; deidad
Sanchong , que los Lunheng (ver más abajo) solían significar " parásitos intestinales ", normalmente se traduce como "tres gusanos" o "tres gusanos"; "Tres cadáveres" es otra versión. [6] Debido a la polisemia semántica de chong , el término también se puede traducir como "tres plagas" [7] o "tres insectos". [5]
En la medicina tradicional china se utilizan las expresiones Tres Cadáveres y Tres Gusanos . Zhang y Unschuld [8] traducen sanchong三蟲 como "tres insectos; tres gusanos" y definen dos significados: " Agente etiológico de todos los microorganismos del cuerpo que producen enfermedades", citando a Bencao Gangmu ( chongbu ) de Li Shizhen (1578).蟲部 "sección de insectos/gusanos") que, "Los insectos/gusanos son organismos pequeños. Hay muchos tipos. Este es el significado de 'tres insectos/gusanos'"; y "Designación combinada de huichong蛔蟲, lombrices intestinales, chichong赤蟲, lombrices rojas y naochong蟯蟲, oxiuros", citando el (c. 610) Zhubing yuanhou zonglun諸病源候總論 "Tratado general de causas y síntomas de las enfermedades" "Los tres gusanos incluyen gusanos largos, gusanos rojos y oxiuros". Le dan sanshi三尸 "tres cadáveres [insectos/gusanos]" como nombre alternativo para shichong屍蟲 "insectos/gusanos cadáveres", y lo definen como el " agente etiológico de microorganismos que pueden producir todo tipo de shibing屍病". enfermedad del cadáver [qi]", citando nuevamente al Zhubing yuanhou zonglun que, "Dentro del cuerpo humano están desde el principio los tres cadáveres [insectos/gusanos]. Cobran vida junto con el hombre, pero son sumamente maliciosos. Son capaces de comunicarse con demonios y seres numinosos, y regularmente invitan al mal [qi] del exterior, causando así sufrimiento humano".
La posesión demoníaca y la medicina demoníaca son creencias chinas antiguas. [9] Por ejemplo, el capítulo Bencao gangmu (52) sobre medicamentos derivados del cuerpo humano dice que " bregma ; hueso del cráneo" es bueno para tratar enfermedades tísicas similares a la tuberculosis que supuestamente son causadas por espíritus malignos, como chuánshī傳尸, que se traduce como "enfermedad del vector cadáver", [10] "enfermedad tísica e infecciosa", [11] y "transmisión [malvada] del cadáver". [5]
Dado que la noción china de "tres cadáveres" dentro del cuerpo humano no es familiar para la mayoría de los occidentales, las descripciones significativas en inglés son problemáticas. Los estudiosos los han denominado como
En la fisiología taoísta, el cuerpo humano contiene muchos habitantes además de los Tres Cadáveres. Nèishén内神 " espíritus/dioses internos " y shēnshén身神 "espíritus/dioses del cuerpo" son términos taoístas para las deidades que habitan varias partes del cuerpo, incluido el wǔzàng五臟 "las cinco vísceras: corazón, hígado, bazo, pulmones y riñones". ", liùfǔ六腑 "los seis receptáculos: vesícula biliar, estómago, intestino grueso, intestino delgado, triple quemador y vejiga", y qīqiào七竅 "las siete aberturas de la cabeza humana: ojos, oídos, fosas nasales y boca".
Estos "residentes del cuerpo" [21] eran amenazas para la salud o protectores de la salud y, según se decía, luchaban constantemente entre sí. Los centros de energía dantian superior, medio e inferior contenían tanto los Tres Cadáveres/Gusanos como los dioses guardianes homólogos llamados sanyi三一 "Tres Unos". [22] Cuando los Tres Cadáveres se acercan a los espíritus dentro del cuerpo, pueden cambiar de forma , apareciendo a veces como demonios malvados y otras veces tomando forma humana. [23]
Los antiguos chinos creían en el dualismo del alma entre las almas hun y po : el hún魂celestial "alma espiritual, etérea y yang " que abandona el cuerpo después de la muerte y el pò魄 terrenal "alma yin corpórea, sustantiva " que permanece con el cadáver de los difuntos. En algunas tradiciones taoístas, se pensaba que el cuerpo contenía tres almas hun y siete po . Las almas buenas están vestidas de rojo y llevan un sello rojo en sus manos, las almas malas , "que anhelan que el cuerpo muera y por lo tanto hacen travesuras para tratar de acelerar la muerte del adepto", están vestidas de negro y llevar sellos negros. [24] Strickmann dice que los Tres Cadáveres/Gusanos representan un desarrollo especializado de las propensiones destructivas de las almas po .
Pero a diferencia del hun , cuya naturaleza (aunque voluble e inconstante) es enteramente benigna y cuyas tendencias apuntan todas hacia el cielo, los siete p'o anhelan la tierra. Su mayor deseo es volver a unirse a los húmedos y húmedos manantiales subterráneos cuya naturaleza húmeda y pesada comparten, y por eso buscan socavar y deshacerse del restrictivo cuerpo humano que habitan. Así, por la noche, mientras su anfitrión duerme (y las almas hun en el aire se divierten y juegan con los hun de otros durmientes, provocando así sueños), los p'o llaman a los fantasmas y demonios de las enfermedades que pasan y los invitan a entrar para tomar posesión del cuerpo del durmiente y trabajar hacia su destrucción. Los mismos nombres de las siete p'o -almas sugieren su función dañina, y una de las primeras listas comienza significativamente con un cadáver: perro cadáver, estiércol escondido, sexo de gorrión, tripas codiciosas, veneno volador, inmundicia para eliminar, y pulmón podrido. [25]
Los taoístas estaban fascinados con las correlaciones entre el cuerpo humano y el cosmos. Maspero dice: "Para los chinos, el hombre y el mundo son absolutamente idénticos, no sólo en su conjunto sino también en cada detalle". [26] Por ejemplo, la cabeza humana es redonda como el cielo, los pies son cuadrados como la tierra; las Cinco Vísceras corresponden a las Cinco Fases , las 24 vértebras a los 24 términos solares , los 365 puntos de acupuntura a los 365 días del año; y las venas y arterias se comparan con ríos y arroyos.
Textos posteriores como Neijing Tu y Xiuzhen Tu describen el "paisaje interior" del cuerpo humano como un microcosmos del universo, que ayuda a los mediadores neidan a visualizar sus espíritus internos personales. Si bien los dioses del cuerpo entran y salen del cuerpo, su salida prolongada puede provocar enfermedad o muerte. Por lo tanto, las visualizaciones detalladas de los gusanos cadáveres dentro del cuerpo del meditador son un medio poderoso para mantenerlos en su lugar y así promover la salud y la longevidad. [27] [28]
El canon recibido de los clásicos chinos mencionó por primera vez los Tres Cadáveres y los Tres Gusanos en el período de la dinastía Han (206 a. C. – 220 d. C.). A partir de la dinastía Jin (266-420) , los textos taoístas los retrataron con metáforas tanto zoomorfas como burocráticas. [29] Según Isabelle, [30] los Tres Gusanos o Cadáveres son bien conocidos por todas las escuelas taoístas; por ejemplo, se mencionan en los primeros textos de la escuela Shangqing , como Huangting jing黃庭經 "Escritura de la Corte Amarilla" y Dadong zhenjing大洞真經 "Escritura auténtica de la Gran Caverna". Los Tres Cadáveres se encuentran entre los parásitos corporales más ampliamente documentados en la literatura china temprana y medieval. [31]
La hagiografía taoísta Liexian Zhuan de Liu Xiang (c. finales del siglo I a. C.) "Biografías de inmortales ejemplares" [32] registra por primera vez los Tres Cadáveres en la biografía de Zhu Huang 朱璜. Su maestro taoísta Ruan Qiu 阮丘 expulsó los Tres Cadáveres de Zhu Huang mediante una receta que combinaba siete medicamentos, administrados nueve veces al día, durante un período de cien días. También cita el Huangtingjing [33] que durante los días genghsen , "No duermas ni de día ni de noche, y te volverás inmortal".
Lunheng [34] de Wang Chong (c. 80 d.C.) compara el sanchong三蟲 "Tres gusanos" con zhì蛭 "sanguijuelas" (también escrito con radical insecto虫 generalmente usado para caracteres que nombran insectos, gusanos, arañas y reptiles más pequeños). ). Wang censura a los críticos que describen metafóricamente a los funcionarios corruptos como gusanos o parásitos: "El hombre tiene tres gusanos en sus intestinos [人腹中有三蟲]. Los gusanos que viven en los pantanos bajos se llaman sanguijuelas. Se comen los pies del hombre, como los tres gusanos se comen los suyos. entrañas [蛭食人足，三蟲食腸]. ¿Con quién compararán estos críticos, tan aficionados a las similitudes, los tres gusanos? En otra sección de Lunheng , [35] Wang Chong menciona antiguos exorcismos de "cadáveres voladores y duendes flotantes" [飛尸流凶].
Los "Capítulos internos" del Baopuzi (c. 320 d. C.) , escritos por el erudito taoísta de la dinastía Jin Ge Hong , son la fuente más antigua de información detallada sobre los Tres Cadáveres. Este texto describe los parásitos sanshi que causan enfermedades durante los momentos de mala suerte en el calendario chino y reportan pecados en los días gengshen , además de brindar varios métodos para preparar elixires alquímicos venenosos de waidan para eliminar los Tres Cadáveres.
El Baopuzi registra cómo los Tres Cadáveres y Zaoshen竈神 " Dios de la Estufa " informan periódicamente a Siming司命 "Director de Destinos", quien acorta la vida útil del anfitrión en consecuencia. Respondiendo a una pregunta sobre la importancia del jìnjì禁忌 "tabú", Ge Hong cita tres textos Han apócrifos , el Yineijie易內戒 "Órdenes internas del Libro de los Cambios ", Chisongzijing赤鬆子經 "Clásico del Maestro Redpine " y Hetu. jimingfu河圖記命符 " Talismán de vida del gráfico del río ", que se atribuye al taoísta Han Lezichang 樂子長.
Los tabúes son más urgentes para evitar daños y pérdidas. Las órdenes internas del Libro de los cambios , el Clásico de Ch'ih-sung tzu y Los amuletos vivificantes de los Ho-t'u-chi son unánimes al decir que los dioses del cielo y de la tierra que están a cargo de las fechorías hacen deducciones. del cómputo de tres días de la gente según el grado de su maldad. A medida que estas cuentas disminuyen, el hombre se empobrece y enferma; frecuentemente sufre ansiedad. Cuando no quedan más, muere. Puesto que hay cientos de cosas que pueden dar lugar a deducciones, no puedo dar una descripción completa. También se dice que hay Tres Cadáveres [三尸] en nuestros cuerpos, que, aunque no son corpóreos, en realidad son del mismo tipo que nuestros alientos etéreos internos, los poderes, los fantasmas y los dioses [魂靈鬼神之屬也]. ]. Quieren que muramos prematuramente. (Después de la muerte, se convierten en el fantasma de un hombre y se desplazan a voluntad hacia donde se ofrecen sacrificios y libaciones). Por lo tanto, cada cincuenta y siete días del ciclo de sesenta días suben al cielo e informan personalmente de nuestras fechorías al Director de los Destinos. . Además, durante la noche del último día del mes, el dios del hogar también asciende al cielo y hace un informe oral de los errores del hombre. Para las faltas más importantes [ ji紀 "período de 12 años; disciplina; nota"] se deduce un período completo de trescientos días. A los menores se les deduce un cómputo [ suan算 "calcular; contar"], siendo el cómputo de tres días. Personalmente, todavía no he podido determinar si esto es realmente así o no, pero eso se debe a que los caminos del cielo son oscuros y los fantasmas y dioses son difíciles de entender. (6) [36]
Compárese con la traducción de Campany: "En cuanto al tipo de seres que son, no tienen formas físicas pero, sin embargo, son reales, del mismo tipo que nuestras almas de nube y numina, fantasmas y espíritus ( hunling guishen魂靈鬼神)". [37] Entre los taoístas actuales de la Escuela Quanzhen en Chengdu, Arthur dice que permanecen despiertos en meditación toda la noche en cada luna nueva para obstaculizar efectivamente los viajes condenatorios de los Tres Gusanos. [38] "La idea aquí es que si los adeptos obstaculizan con éxito los viajes de los Portadores de la Muerte durante siete noches gengshen consecutivas , el Director del Destino despedirá a estas entidades sobrenaturales de sus posiciones designadas y morirán".
Otro pasaje pertinente de Baopuzi explica cómo los Tres Cadáveres se aprovechan de shuaiyue weiri衰月危日 "meses de debilidad y días de peligro", que es un término técnico para tiempos cíclicos de especial vulnerabilidad. [39] Ge Hong dice que incluso alguien con xindao zhi xin信道之心 "un corazón que cree en el Dao" debe expulsar a los Tres Cadáveres.
Si todo lo que tienes es un corazón fiel a Dios y, sin embargo, no haces nada para tu propio beneficio (tu vida predestinada es defectuosa y tu cuerpo está amenazado de daño), los Tres Cadáveres se aprovecharán de tus meses débiles y tus días peligrosos [三尸因其].衰月危日], las horas en las que tu longevidad podría verse interrumpida o sufrir enfermedades, para invocar alientos viciosos y traer cualquier demonio que puedan encontrar para hacerte daño. (15) [40]
El Baopuzi usa sanchong三蟲 "Tres gusanos" para referirse a sanshi三尸 "Tres cadáveres", y menciona tanto jiuchong九蟲 "Nueve gusanos" (o "Nueve alimañas"), [13] parásitos internos y el sanshi que lo abarca todo. jiuchong "Tres cadáveres y nueve gusanos".
Sanchong "Tres Gusanos" significa como sinónimo "Tres Cadáveres", y el Baopuzi dice que ambos pueden ser expulsados mediante elixires alquímicos a base de cinabrio. El primer método de Xianmenzi 羡門子 expulsa los gusanos cadáveres, proporciona la inmortalidad y exorciza los fantasmas.
... mezcla tres litros de vino con una libra de cinabrio y lo expone al sol durante cuarenta días. Después de haberlo tomado durante un día, los Tres Gusanos y todas las enfermedades son inmediatamente eliminados del paciente [三蟲百病立下]. Si se toma durante tres años, conferirá genio y seguramente dos hadas le servirán, a las que se puede recurrir para convocar la cantina ambulante. Este elixir puede exorcizar fantasmas. Cuando los muertos insepultos en todas partes poseen a las personas y las dañan, infligen daños a nuestros hogares y levantan terraplenes para obstruir a las personas, no sufriremos ningún daño si este elixir se cuelga apuntando hacia las fuentes del desastre. (4) [41]
El segundo método de Wu Chengzi 務成子 expulsa a los Tres Gusanos, obra milagros y proporciona una inmortalidad virtual. Las complejas instrucciones implican fundir mercurio y plomo en un crisol especial, hecho calentando rejalgar, excrementos de lombrices y cinabrio dentro de tubos de hierro y cobre, para producir 1500 libras de oro.
Después de remojar durante cien días en Vitex o en vino tinto de mijo, este oro se ablanda lo suficiente como para ser miscible con otras cosas. Si se toma una pastilla del tamaño de un gramo tres veces al día hasta haber consumido una libra, los Tres Gusanos llorarán pidiendo misericordia y todas las enfermedades desaparecerán del cuerpo [三蟲伏尸百病皆去]. Los ciegos verán; los sordos, oyen; los ancianos serán como treinta; los que entren al fuego no serán quemados; todos los males, todos los venenos, el frío, el viento, el calor y la humedad, ninguno de ellos podrá atacar a un hombre así. Si continúa la dosis hasta haber consumido tres libras, podrá caminar sobre los ríos y todos los dioses de las montañas y arroyos vendrán a servirlo y protegerlo. Su lote de longevidad durará tanto como toda la naturaleza. (16) [42]
Jiuchong "Nueve Gusanos" significa en términos generales "gusanos y parásitos internos" en el Baopuzi , por ejemplo, (5), [43] "Eulalia y los helechos macho son vermífugos" [萑蘆貫衆之煞九蟲]. Ge Hong dice que la laca medicinal, en lugar de mercurio, eliminará los Nueve Gusanos.
Si se toma laca pura y sin adulterar, pondrá al hombre en comunicación con los dioses y le permitirá disfrutar de la Plenitud de la Vida. Instrucciones: Mézclalo con diez trozos de cangrejo. Tómalo con agua de mica, o mezclado con agua de jade. Los Nueve Insectos entonces caerán de ti, y la mala sangre te abandonará a través de hemorragias nasales [九蟲悉下惡血從鼻去]. Después de un año, los dioses de la seis chía y la cantina ambulante vendrán a ti. (11) [44]
Sanshi jiuchong "Tres cadáveres y nueve gusanos" es un nombre genérico para "parásitos corporales". Se pueden eliminar con un elixir llamado shendan神丹 "Divine Cinabrio" o shenfu神符 "Divine Amulet".
Tómalo durante cien días y serás un genio. Para cruzar arroyos o pasar por el fuego, unta con él las plantas de tus pies y podrás caminar sobre el agua. Después de tomar sólo tres espátulas verás que los Tres Cadáveres y los Nueve Gusanos de tu cuerpo desaparecerán y todas tus enfermedades se curarán [三尸九虫皆即消壞百病皆愈也]. (4) [45]
El cinabrio, el mineral rojizo del mercurio, es el ingrediente esencial de muchos elixires mágicos taoístas que expulsan los gusanos cadavéricos, la mayoría de los cuales (incluidos los atribuidos anteriormente a Xianmenzi, Wu Chengzi y Shendan) también se dice que curan el bǎibìng百病 "100 enfermedades; toda clase de enfermedades y dolencias". Ge Hong da la Receta para mordisquear oro derretido atribuida a Liangyizi 兩儀子 (4), [46] que implica sumergir alternativamente oro 100 veces en grasa de cerdo hirviendo y vinagre, y concluye: "Si deseas tomar un medicamento que destierre [ los Tres Cadáveres] de tu cuerpo, deberás tomar cinabrio." Por ejemplo, el xiaodan小丹 "Elixir menor",
Tome medio kilo de cinabrio, majado y tamizado, tres litros de vinagre fuerte y dos litros de laca. Mezcle bien estos tres y cocine a fuego lento hasta que se puedan formar pastillas con el compuesto. Toma tres, del tamaño de una semilla de cáñamo, dos veces al día durante treinta días, y todas las enfermedades abdominales se curarán, y los Tres Cadáveres que hay en tu cuerpo saldrán [腹中百病愈三尸去]. Tómalo durante cien días y tu carne y tus huesos se volverán fuertes y resistentes. Tómate mil días y el Gobernador de los Destinos borrará tu nombre del Libro de la Muerte; durarás tanto como toda la naturaleza, y el sol y la luna siempre brillarán para ti. Puedes cambiar de forma continuamente. No proyectarás sombra al sol, porque irradiarás tu propia luz. (4) [47]
Por último, una discusión de Baopuzi sobre cómo evitar enfermedades utiliza lo que los comentaristas glosan como una variante del nombre del sanshi Tres Cadáveres: sānshǐ三使 "Tres Enviados [de la Muerte]", con shǐ "enviar (un enviado); hacer; causar".
Los elixires menores para recuperar los alientos etéreos de un hombre, las píldoras para contrarrestar los tres cadáveres de Mensajeros [召魂小丹三使之丸] y las medicinas menores hechas de las Cinco Brillantes y los Ocho Minerales a veces derriten el hielo duro instantáneamente o lo mantienen firme. uno flotando en el agua. Pueden interceptar fantasmas y dioses, poner tigres y leopardos y dispersar acumulaciones en el sistema digestivo y nuestros órganos. Desalojan a los dos lacayos de la enfermedad de la región del corazón y del diafragma (Tso, Ch'eng 10,5); resucita a los que acaban de morir; devolver asustados alientos etéreos al cuerpo que habían abandonado. Todos estos son medicamentos comunes y cotidianos. Y, si todavía pueden devolver la vida a los muertos, ¿por qué las medicinas superiores no deberían poder hacer inmortales a los vivos? (5) [48]
Esto se refiere a la grabación de Zuozhuan [49] que dice que después de que el duque Jing de Jin soñó que estaba siendo maldecido con dos demonios de enfermedades infantiles escondidos en su cuerpo, cayó en una letrina y murió en 581 a.C.
La hagiografía taoísta Shenxian zhuan de Ge Hong (c. Siglos III-IV) de Liu Gen 劉根 cita instrucciones transmitidas por el legendario xian Han Zhong韓眾 de la dinastía Qin , que explican cómo los Tres Cadáveres pueden causar pesadillas.
Si deseas una larga vida, lo primero que debes hacer es expulsar los tres cadáveres. Una vez expulsados los tres cadáveres, deberás fijar tu puntería y tu pensamiento, eliminando los deseos sensuales. Yo [Liu Gen] luego recibí [de Han Zhong la escritura] Métodos divinos en cinco secciones ( Shenfang wupian神方五篇) [para este propósito]. Dice: "Los cadáveres emboscados siempre ascienden al Cielo para informar sobre los pecados de las personas el primer, decimoquinto y último día de cada mes. El Director de Esperanza de Vida Asignada ( Siming司命) deduce de las cuentas de las personas y acorta su esperanza de vida en consecuencia. Los dioses dentro de los cuerpos de las personas quieren hacer que las personas vivan, pero los cadáveres quieren hacerlas morir. Cuando las personas mueren, sus dioses se dispersan, una vez en este estado incorpóreo, se convierten en fantasmas, y cuando las personas sacrifican a [los muertos]; estos fantasmas obtienen los alimentos que se ofrecen. Es por eso que los cadáveres quieren que la gente muera. Cuando sueñas que peleas con una persona malvada, esto es [causado por] los cadáveres y los dioses en guerra [dentro de ti]". Entonces seguí sus instrucciones [¿o las de las Escrituras?], sinteticé [el elixir] y lo ingerí, y así logré la trascendencia. [50]
La antología taoísta Yunji Qiqian (c. 1029) [51] también describe a los dioses internos y los Tres Cadáveres luchando dentro del cuerpo humano: "Cuando en sueños uno se encuentra luchando con hombres malvados, estos son los Cadáveres luchando con los Espíritus".
Las pesadillas también fueron un efecto secundario importante de la expulsión de los Tres Cadáveres mediante el ayuno bigu y elixires venenosos.
Los demonios cadáveres pueden manifestarse en los sueños del asceta bajo la apariencia de tres hombres ataviados con trajes bastante anticuados. A medida que el programa de tratamiento anti-cadáveres se pone en marcha y las drogas empiezan a hacer efecto, el adepto soñará que su padre o su madre han muerto, o que su esposa e hijos han sido asesinados. O bien las víctimas serán sus hermanas o hermanos, o una mujer, o soñará que una tumba ha sido destruida y el ataúd ha desaparecido, o que está sufriendo los cinco tipos de castigos mutilantes. Se dice que todo esto son indicios de que los demonios-cadáveres están a punto de ser destruidos. [52]
El Zhouhou beiji fang肘后备急方 "Manual de recetas para emergencias", que también se atribuye a Ge Hong pero contiene modificaciones posteriores, enumera los wǔshī五尸 "Cinco cadáveres", demonios-cadáveres externos que entran en el cuerpo por invitación de Los Tres Cadáveres.
La "Biografía interior de la verdadera persona de Yang Púrpura" (siglo IV d.C.) Ziyang zhenren neizhuan紫陽真人內傳 describe la apariencia de los Tres Cadáveres y cómo eliminarlos. Ziyang zhenren es el nombre honorífico del legendario taoísta xian Zhou Yishan 周義山 (n. 80 a. C.), quien supuestamente otorgó las revelaciones de Shangqing a Yang Xi楊羲 (330-c. 386). Según la biografía de Zhou, aprendió recetas alquímicas y dietéticas para expulsar los Tres Cadáveres de su maestro Su Lin 素林, quien las había aprendido de sus maestros Qin Gao 琴高 y Qiusheng 生仇.
Este texto de Shangqing registra una receta ampliamente citada, atribuida a Zhou Yishan, para matar a los Tres Gusanos/Cadáveres. Combina 7 medicamentos: 7/10 de fanega de semillas de cáñamo, 7 onzas de Smilax , 6 onzas de Rehmannia glutinosa , 5 onzas de acónito , 5 onzas de hongos agáricos en forma de nube , 4 onzas de canela y 7- raíz de Zanthoxylum de una pulgada de largo . Luego, se hierve una raíz de Acorus calamus en 1 1/2 fanegas de vino para producir un licor esencial puro.
Remojar las siete drogas en esto, luego decantar la mezcla en un jarrón; pero eso todavía no sirve. Después de dejar macerar los medicamentos durante tres noches, sácalos y ponlos al sol para que se sequen. (Luego) vuelva a tomar el licor antes mencionado y déjelo reposar (las siete drogas) durante tres noches. Una vez más se les saca (el vino) y se les pone al sol (y se continúa esta alternativa macerando el vino y secándolos) hasta que se agote el vino; luego deja de ponerlos a secar. Machacarlas en un mortero de hierro y pasarlas por un colador fino para reducirlas a polvo. Luego tome miel blanca y mezcle el polvo para hacer pastillas. Por la mañana, mirando hacia el este, enrolle dos pastillas del tamaño de un guisante pequeño; luego aumente esto de una pastilla (cada día) a diez o más. Este régimen cura la fiebre de tercer grado dentro del vientre, realmente hace que el aliento se eleve de tal manera que el corazón y el pecho quedan libres de toda obstrucción, coagula la carne y la piel, ilumina el cuerpo y produce un halo a su alrededor. Cuando se ha tomado una dosis completa, los gusanos del cereal mueren; cuando los Gusanos mueren los Cadáveres se secan; cuando están secas, caen solas. Esto debe hacerse varias veces, sin limitarse a una sola dosis. [55]
El Taishang Lingbao wufuxu太上靈寶五符序(c. 400 d.C.) "Explicaciones de los cinco talismanes del tesoro numinoso" o Wufuxu , compilado por el fundador de la Escuela Lingbao, Ge Chaofu , describe varias técnicas para expulsar los Tres Cadáveres/Gusanos.
El Wufuxu utiliza sanchong "Tres gusanos" y fushi "Cadáveres ocultos" como nombres intercambiables para los seres malévolos que residen en el cuerpo humano, interpretados como la reconciliación de variedades regionales de nombres chinos o la combinación de nombres comunes con términos religiosos. Entre las 11 recetas de Wufuxu para expulsar gusanos cadáveres, 6 mencionan sanchong fushi三蟲伏尸 integrando dos nombres previamente separados para ideas similares, lo que permite que el texto se dirija tanto a lectores familiarizados con el concepto de los Tres Gusanos como a aquellos que conocían el Cadáveres ocultos o tres. [29] "El método del inmortal para expulsar los tres gusanos y los cadáveres ocultos" [56] explica la sinonimia gusano/cadáver: "[L]os cadáveres ocultos que viven en el abdomen de las personas limitan los poderes de las medicinas. [ ... ] Este Todo es causado por los Tres Gusanos. [...] Los plebeyos simples se ríen de estas cosas; por lo tanto, después de que las personas mueren, se convierten en huesos de 'Cadáveres'.
Entre las recetas de Wufuxu para eliminar los Tres Gusanos/Cadáveres, las principales hierbas antihelmínticas son: [57] shānglù商陸 " Phytolacca rivinoides , raíz de hierba carmín", tiānméndōng天門冬 " Asparagus cochinchinensis , raíz de espárrago, huángjīng黄精 " Polygonatum sibiricum , el sello ", y fúlíng茯苓 " Wolfiporia extensa , hongo de raíz china" (a menudo identificado erróneamente como " Smilax glabra , zarzaparrilla"). La hierba carmín, que según los Wufuxu es efectiva sola o en combinación con otras hierbas medicinales, es venenosa para los humanos y tiene la mayor toxicidad en las raíces; sin embargo, se ha utilizado en la medicina popular como purgante, emético, diurético y supresor del hambre. La raíz de hierba carmín, la raíz de espárrago y la foca de Salomón contienen compuestos químicos llamados saponinas , que son venenos que irritan la mucosa gástrica y, por lo tanto, pueden expulsar los parásitos intestinales. [58]
"El método del inmortal para expulsar los tres gusanos y los cadáveres ocultos" (mencionado anteriormente) afirma que tomar pastillas de raíz de hierba carmín hará que los tres gusanos se descompongan y salgan en las heces del huésped. Las instrucciones dicen que se debe mezclar hierba carmín, hongo de raíz china, alcohol, harina de trigo y levadura, y sellar esto en una vasija de barro durante 20 días. Una vez fermentado, el adepto lo mezcla con frijoles hervidos para hacer pastillas grandes del tamaño de yemas de huevo de gallina.
Ingiere tres pastillas diariamente durante treinta días para expulsar [los Tres Gusanos] y obtener algunos beneficios. El Upper Deathbringer [tarda] cien días. El Deathbringer medio [tarda] sesenta días. El Lower Deathbringer [tarda] treinta días. [A medida que se van,] surgirán olores podridos: el Deathbringer superior olerá a pelo de animal, el Deathbringer medio olerá a pies y el Deathbringer inferior olerá a huevo de gallina [podrido]. El Deathbringer superior será negro, el Deathbringer medio será azul verdoso oscuro ( qing青) y el Deathbringer inferior será blanco. [59]
El contexto [60] concluye que una vez eliminados los Tres Gusanos, el adepto "nunca más siente hambre ni sed, y su corazón está tranquilo y libre de pensamientos".
El Taishang Lingbao wufuxu [61] cita a Ge Hong que su tío abuelo Ge Xuan le transmitió una receta que contenía el sello de Salomón y dijo que "todas las diversas formas de cultivar una larga vida deben comenzar con la expulsión de los Tres Gusanos y la eliminación de los Cadáveres Ocultos". ".
Si bien la mayoría de los métodos Wufuxu para expulsar a los Tres Gusanos involucran hierbas antihelmínticas, algunos no lo hacen. Por ejemplo, una receta atribuida al taoísta Han Lezichang 樂子長[62] dice: "Arranque las hojas de durazno el tercer día del tercer mes; tritúrelas para extraer siete litros de jugo. Luego mezcle con licor y caliéntelo cinco o seis". Tómelo antes de las comidas y los tres gusanos serán expulsados." Un método anómalo de Wufuxu no menciona ni las hierbas medicinales ni la dieta. "La Receta del Maestro Redpine " [63] dice: "Cuando te cortes las uñas de las manos y de los pies el día dieciséis del séptimo mes, podrás expulsar los tres gusanos de tus intestinos". Arthur razona que cortarse las uñas para estar limpio podría ayudar a una persona a evitar futuras infestaciones de parásitos, pero no las existentes, tal vez el Maestro Redpine se refería al Festival de los Fantasmas que se lleva a cabo en la luna llena del séptimo mes lunar. [64]
El " Libro del Han posterior " de Hou Hanshu (c. 445) (6-189 d.C.) menciona la eliminación de los Tres Gusanos dos veces en la sección Biografías de Fangshi (82B). La biografía del acupunturista A Shan 阿善 dice que vivió hasta una edad de más de 100 años utilizando el método de Hua Tuo華佗, un famoso médico que introdujo la anestesia quirúrgica para eliminar los Tres Gusanos. Esta receta utiliza hojas verdes de un árbol de laca, que tomadas continuamente eliminarán los Tres Gusanos, beneficiarán los órganos internos, aclararán el cuerpo y evitarán que el cabello se vuelva blanco.白].
La biografía de Fei Changfang費長房 cuenta cómo conoció al taoísta xian Xie Yuanyi 謝元一, quien se ofreció a enseñarle el Camino.
Fei Changfang luego siguió al anciano hacia las montañas. Penetrando en una densa maleza, se encontraron en medio de un grupo de tigres, y el anciano dejó a Fei solo allí, pero no tenía miedo. Luego se reclinaron en una cámara en la que una piedra de mil demonios colgaba de un solo trozo de cordel viejo directamente sobre el corazón de Fei. Una masa de serpientes apareció y mordió el hilo hasta que estuvo a punto de ser cortado, pero Fei no se movió. El anciano luego regresó, le dio unas palmaditas y le dijo: "¡Eres enseñable!" Luego el anciano le ordenó que comiera un montón de excrementos terriblemente malolientes llenos de tres gusanos [糞中有三蟲], pero Fei pensó que era demasiado despreciable. El anciano entonces dijo: "Casi has alcanzado el Camino, pero desafortunadamente no has podido completarlo en este punto. ¡Qué lástima!" (82) [65]
Las "Declaraciones de los perfeccionados" de Zhen'gao真誥(c. 499) es una colección de materiales de Shangqing editados por Tao Hongjing (456–536) como parte del canon de Shangqing, basado en las notas de Yang Xi 楊羲 (330 –386) y sus patrocinadores Xu Mai 許邁 (300–348) y Xu Mi 許謐 (303–376).
Nü xianren Liu Gang qi koujue女仙人劉綱妻口訣 "La lección oral de la mujer inmortal, la esposa de Liu Gang" explica cómo los Tres Cadáveres en los cuerpos de hombres y mujeres codician y se mezclan entre sí, independientemente de su conciencia. intenciones.
Quienes buscan la inmortalidad no deben asociarse con mujeres. El día nueve del tercer mes, el segundo día del sexto mes, el sexto día del noveno mes y el tercer día del duodécimo mes, deberán permanecer en sus habitaciones y asegurarse de no mirar a las mujeres. . Si los Seis Cadáveres (¿los Tres Cadáveres del propio adepto y de la mujer a la que mira?) causan el caos, la sangre de vuestras vísceras se perturbará y excitará, vuestras tres almas quedarán desprotegidas. Tu espíritu se debilitará y tu qi se irá. Todos estos [factores] se acumularán y provocarán la muerte. En cuanto a por qué evitas [a las mujeres] en estos días, no es sólo para bloquear la lascivia. Es [también] pacificar los palacios femeninos. Los palacios femeninos están en el shen y los palacios masculinos en el yin . Yin y Shen se castigan mutuamente. Ambos se ejecutan mutuamente. En estos días salen de las pupilas de los ojos los Tres Cadáveres de hombres y mujeres. Los cadáveres femeninos llaman al hombre, y los cadáveres masculinos llaman a la mujer. La desgracia y el daño van y vienen, haciendo perecer el espíritu y manchando así vuestra rectitud. Incluso si una persona no lo nota, su cuerpo está expuesto y ya ha sido dañado porque los Tres Cadáveres luchan dentro de los ojos, mientras que la sangre se derrama dentro del Niwan (un compartimento en el cerebro). En estos días, incluso si se trata de una chica a la que tienes mucho cariño o de la esposa de un amigo cercano, no debes mirarlas cara a cara. Mi predecesor y maestro se convirtió en Inmortal simplemente practicando este método. La [prescripción] no se aplica a [sus] parientes más cercanos por quienes no tiene pensamientos [de atracción sexual]. [66]
El Chu sanshi jiuchong baoshengjing除三尸九蟲保生經 de Chu sanshi jiuchong baoshengjing (c. siglo IX) "Escritura sobre la expulsión de los tres cadáveres y los nueve gusanos para proteger la vida" contiene ilustraciones y análisis exhaustivos de los diversos gusanos cadáveres y proporciona métodos para expulsarlos. del cuerpo. El texto probablemente se originó en la región de Sichuan y sus ilustraciones originales se atribuyeron a un alumno del famoso médico Tang Sun Simiao (581–682 d.C.). [67]
El Baoshengjing da los nombres chinos de los hermanos Tres Cadáveres que aceleran la muerte, quienes comparten el Peng (apellido)彭 "sonido de un tambor; fuerza"; compárese con el Dios de la Longevidad llamado Peng Zu彭祖.
Las ilustraciones en madera de este texto representan al Cadáver Superior como un erudito o un funcionario corrupto de la corte, el Medio como un cuadrúpedo bajo que se asemeja a un león guardián chino y el Cadáver Inferior como "un monstruo que parece una pata de caballo con una cabeza humana con cuernos" [ 69] [70]
El texto diferencia los tres cadáveres mitológicos del jiǔchóng九蟲 intestinal "Nueve gusanos", que parecen basarse en observaciones de parásitos dañinos como lombrices intestinales o tenias. [71] El texto explica que los Nueve Gusanos son las contrapartes físicas y los agentes actuantes de los Tres Cadáveres. [72] Son:
El Baoshengjing describe los sanhun三魂 "Tres almas hun " en el cuerpo humano y cómo meditar en ellas.
Las tres almas espirituales se encuentran debajo del hígado. Parecen seres humanos y visten túnicas verdes con prendas interiores amarillas. Cada mes, los días tres, trece y veintitrés, dejan el cuerpo por la noche para vagar. En este momento, acuéstese con los pies en alto, la cabeza apoyada en una almohada y las piernas estiradas y rectas. Cruza las manos sobre el corazón, cierra los ojos y contiene la respiración. Aplaude los dientes tres veces. Ahora visualiza una energía roja en tu corazón del tamaño de un huevo. Emerge del corazón y sube a la garganta, desde donde difunde un resplandor maravilloso que envuelve todo el cuerpo para convertirse en un fuego resplandeciente a su alrededor. Deberías sentir que el cuerpo se calienta bastante. En ese momento, grite sus nombres: "¡Guía espiritual, ven a socorrerme! Radiancia interior, ¡ven a nutrirme! Esencia oscura, ¡ven a proteger mi vida! ¡Rápidamente, rápidamente, de acuerdo con los estatutos y ordenanzas!" (1, 7) [74]
El texto también describe innumerables weichong微蟲 "gusanos microorgánicos", que se asemejan a caizi菜子 "semillas de vegetales", que residen en la superficie del cuerpo. [75]
El texto de la escuela Quanzhen (siglo IX) Zhonghuang jing中皇經 "Clásico del Centro Amarillo" describe cómo un arduo régimen de ayuno bigu puede provocar debilidad, pérdida de peso, tez amarillenta y problemas con los Tres Gusanos.
Cuando el adepto comienza a ayunar por primera vez, el aire que traga no penetra lo suficiente y está constantemente sometido a las travesuras de los Tres Gusanos. Esto provoca frecuentes estados de ánimo de depresión y ansiedad. También se siente fácilmente tentado a entregarse a placeres sensuales o culinarios. Por lo tanto, debe hacer un esfuerzo constante para resistir y superar estos males y tentaciones. Citando a un tal Taishang shengxuan jing , el comentario explica que el ayuno es un proceso durante el cual los Tres Gusanos son sucesivamente exterminados; el gusano superior muere después de treinta días, el gusano medio muere después de sesenta días y el gusano inferior muere después de noventa días. Después de 100 días, el cuerpo del adepto se vuelve sano y fuerte, y su mente se vuelve "pura". Ya no corre peligro de caer presa de sus deseos. Cuando se alcanza esta etapa, el adepto puede ver los "Cinco Brotes", o el qi de sus cinco vísceras, que también se describen como el " qi propio de los cinco agentes". [76]
Los estudiosos no tienen claro cuándo se desarrolló por primera vez el concepto de los Tres Gusanos Cadáveres, y las mejores estimaciones son durante la dinastía Han Occidental (206 a. C. – 9 d. C.).
Arthur describe los cambios históricos de los Tres Gusanos como parásitos intestinales a los Tres Cadáveres como funcionarios que informaban sobre los pecados en la burocracia celestial. [77] En una de las primeras discusiones, Lunheng (siglo I d.C.) imaginó a los Tres Gusanos como parásitos reales que roen los intestinos humanos de la misma manera que las sanguijuelas roen los pies. Posteriormente, los textos taoístas de los siglos III y IV, como el Baopuzi, rebautizaron a los Tres Gusanos como los Tres Cadáveres, desarrollaron ideas sobre las características religiosas de estos parásitos y los transformaron en "seres sobrenaturales con componentes espirituales físicos y efímeros que son capaces de ejercer esfuerzos dirigidos para acelerar la muerte del cuerpo."
La evidencia convergente de los registros textuales y la fisiología del parásito respalda la hipótesis de que el concepto de los Tres Gusanos/Cadáveres se originó hace más de 2000 años.
Toshiaki Yamada [78] sugiere que los Tres Gusanos se originaron durante el período Han temprano del siglo I-II a.C. Tanto Baopuzi como Wufuxu citan técnicas de expulsión de gusanos de textos apócrifos Han asociados con Chisongzi "Master Redpine" y Lezichang. Estos dos maestros taoístas semihistóricos se mencionan con frecuencia en relación con el emperador Wu de Han (r. 141-87 a. C.), que quería convertirse en un taoísta inmortal y empleó numerosos sacerdotes taoístas (道士 "sacerdote taoísta; adivino; adivino" y fangshi) .方士 "alquimista; exorcista; médico; mago".
Algunos estudiosos plantean la hipótesis de que los Tres Gusanos pueden haberse originado a partir de la observación de parásitos en excrementos humanos. Campany interpreta la historia de Hou Hanshu sobre el Maestro Xie Yuanyi diciéndole a Fei Changfang que nunca se convertiría en un xian -inmortal porque se negó a comer "excrementos terriblemente malolientes llenos de los tres gusanos", denotando en sentido figurado el requisito previo de expulsar a los Tres Gusanos de su cuerpo. [79] Arthur observa que: "La evidencia probable de estos gusanos era abundante en las heces de las personas, especialmente en las de personas hambrientas, porque muchos gusanos intestinales evacuarán el sistema digestivo si no son capaces de ingerir suficiente sustento. De lo contrario, cuando los parásitos intestinales crecen grandes, porciones de ellos se desprenderán y serán evacuados con las heces, proporcionando así evidencia tangible adicional de su existencia". [80]
La tradición popular japonesa de Kōshin (es decir, la pronunciación chino-japonesa de gengshen庚申 "57º del ciclo de 60 días") combina los Tres Cadáveres taoístas con creencias sintoístas y budistas , incluidos los Tres Monos Sabios . La gente asiste a los eventos del "Día 57 de Espera" de Kōshin-Machi庚申待 para permanecer despierta toda la noche y evitar que los "Tres Cadáveres" Sanshi三尸 abandonen el cuerpo e informen sus fechorías al cielo.
Notas a pie de página