La consolatio u oración consolatoria es un tipo de oratoria ceremonial , que se utiliza normalmente de forma retórica para consolar a los dolientes en los funerales. Fue uno de los temas de retórica clásica más populares, [1] [2] y recibió un nuevo impulso con el humanismo renacentista .
La tradición literaria de la consolatio ("consuelo" en español) es un género literario amplio que abarca varias formas de discursos consolatorios, ensayos, poemas y cartas personales. Las obras de consolatio están unidas por su tratamiento del duelo, por una estructura retórica y topoi únicos, y por su uso de temas universales para ofrecer consuelo. [3] Todas las obras de consolatio se basan en una gama relativamente estrecha de argumentos destinados a ofrecer consuelo, para aliviar la angustia causada por la muerte de un ser querido, un asunto de mala fortuna . La apertura convencional de una consolatio era Todos deben morir . [2] Los argumentos más típicos que caracterizan el género de la consolatio fueron: [2] "Todos deben morir; incluso los más viejos deben morir; los más jóvenes también deben morir, y esto es como la muerte de los viejos". [1] [2] [3]
Algunos estudiosos afirman que el género surgió de la creencia sofista en el poder curativo del discurso. [4] Otros creen que surgió como respuesta a los pasajes de dolor que se encuentran en las obras del poeta griego Homero .
Esta tradición literaria floreció en la antigüedad y sus orígenes se remontan al siglo V a. C. Los oradores de la antigüedad solían pronunciar discursos consoladores para consolar a los dolientes en los funerales o en casos de duelo público. Los amigos escribían cartas personales para consolarse mutuamente por la pérdida de un ser querido. A menudo eran muy personales y emotivas. Además de las ofertas personales de consuelo, las obras de consolatio también incluyen tratados filosóficos sobre el duelo. Estas obras suelen tener un tono más distante y muchas están escritas en formato de ensayo. Muchos poetas antiguos incluso escribieron versos en este estilo distintivo de consolatio . Todas estas obras consolatorias se denominan consolatio debido a sus argumentos similares, topoi y apelaciones retóricas distintivas. [4] Solo sobreviven fragmentos de las primeras obras de consolatio , y no es hasta las Disputas Tusculanas de Cicerón , el Ad Marciam de Séneca y la Consolación de la filosofía de Boecio que aparece un carácter unificado. Los académicos a menudo ven estas obras como la piedra angular de la tradición formal de la consolatio . (Fournier, introducción)
Aunque varios escritos antiguos contienen elementos de la tradición de la consolatio , fue el académico Crantor de Soli (c. 325-c. 275 a. C.), miembro de la Academia de Platón , quien primero construyó sus obras en una tradición de consolatio distinta. Aunque solo han sobrevivido fragmentos de sus ensayos, su influencia se nota en las obras de escritores posteriores, particularmente en las Disputas Tusculanas de Cicerón y en la Consolación a Apolonio de Plutarco . Crantor abogó por la metriopatheia, una táctica para lidiar con las emociones fuertes. [5] La consolatio de Cicerón es ampliamente aceptada como la obra distintiva que transmitió la tradición literaria de la consolatio anterior a los romanos de la República tardía. [4]
En la Alta Edad Imperial, la mayoría de las obras de consolatio se construyeron dentro del marco del estoicismo . Séneca el Joven produjo los ejemplos más reconocibles de consolatio en sus tres Consolaciones , Ad Marciam , Ad Polybium y Ad Helviam Matrem . El ejemplo más reconocible de consolatio en forma de verso es la pseudo-ovidiana Consolatio ad Liviam . [4] En la Consolación de la filosofía de Boecio , la propia filosofía consuela al autor en sus dolorosos apuros. [3]
Otros ejemplos notables de la tradición de la consolatio de la Antigüedad : Ponto 4.11 en las Cartas desde el Mar Negro de Ovidio , el poema de Estacio que consuela a Abascanto por la muerte de su esposa, Apolonio de Tiana , el emperador Juliano y Libanio . Libanio también fue el autor de las oraciones fúnebres que consolaron a los dolientes después de la muerte del emperador Juliano. El Corpus plutarco incluye tres obras construidas en la tradición de la consolatio : De exilio , consolatio ad uxorem , consolatio ad Apollonium . [4]
En el período postclásico, se desarrolló un consuelo cristiano adicional. [2] En la Edad Media, la ideología cristiana enseñaba que la angustia, y la muerte misma, eran castigos por la caída de Adán , aunque admitía que las tribulaciones de la vida podían ser vehículos de corrección divina.
El género de la consolatio , en particular su tono distintivo y sus topoi , influyó ampliamente en otros géneros literarios. Se pueden encontrar elementos de la tradición de la consolatio en una plétora de obras posteriores, y la tradición continuó durante la Edad Media y hasta principios de la era moderna. [6]
El retorno a la visión antigua comenzó con Petrarca , aunque el humanista del Quattrocento Coluccio Salutati sólo pudo ofrecer el consuelo de la amistad y el sentido del deber. El renacimiento general del "arte del duelo" se expresó en muchas cartas consoladoras que circularon en manuscrito y pronto se imprimieron. Entre ellas, el "diálogo amargo" de Gianozzo Manetti , Antonini, dilectissimi filii sui, morte consolatorius (1438), adoptó la nueva visión íntima del duelo , y Francesco Filelfo ofreció un extenso compendio de consuelos cristianos y clásicos en su oración consoladora para Antonio Marcello por la muerte de su hijo (1461). Marilyn Aronberg Lavin lee la Flagelación de Cristo gnómica de Piero della Francesca ( c. 1455-60) como una consolatio de dos amigos (retratados) que habían perdido recientemente a un hijo.
Laurence Sterne parodió la consolatio y los autores solemnes en su novela cómica Tristram Shandy . [2]