Trường Chinh ( vietnamita: [ʈɨ̂əŋ ciŋ̟] , que significa "Larga Marcha"), nacido como Đặng Xuân Khu ; 9 de febrero de 1907 - 30 de septiembre de 1988) fue un líder político comunista vietnamita , revolucionario y teórico. Fue una de las figuras clave de la política vietnamita y un líder vietnamita importante durante más de 40 años. Desempeñó un papel importante en el movimiento contra el colonialismo francés y finalmente, después de décadas de guerra prolongada en Vietnam, los vietnamitas derrotaron al poder colonial. [1] Fue el grupo de expertos del Partido Comunista que determinó la dirección del movimiento comunista, particularmente en el movimiento contra el colonialismo francés. Después de la declaración de independencia en septiembre de 1945, Trường Chinh jugó un papel importante en la configuración de la política de la República Democrática de Vietnam (RDV) y la creación de la estructura socialista del nuevo Vietnam. [2]
Entre el 9 de noviembre de 1940 y el 11 de noviembre de 1945, cuando se disolvió el partido, Trường fue secretario general del Comité Central del Partido Comunista de Indochina . Entre 1946 y 1954, la Primera Guerra de Indochina condujo a la caída de la Indochina francesa y la partición de Vietnam entre el norte y el sur . El 19 de febrero de 1951, Trường se convirtió en primer secretario del Comité Central del Partido de los Trabajadores de Vietnam (aunque Hồ Chí Minh , en su calidad de fundador y presidente del partido, era el superior de Trường). [ cita requerida ] En 1956, tras el fracaso del programa de reforma agraria, fue destituido de su puesto de secretario general y tuvo menos poder. Hồ Chí Minh eligió a Lê Duẩn para sucederlo como Secretario General y Lê se convirtió en la persona más poderosa del partido después de la muerte de Hồ Chí Minh en 1969. [3] Sin embargo, Trường Chinh siguió siendo una fuerza influyente en el partido durante la Segunda Guerra de Indochina y después de la reunificación de Vietnam ; fue Presidente de la Asamblea Nacional de Vietnam de 1960 a 1981 y jefe de estado de Vietnam de 1981 a 1987 como tercer Presidente de Vietnam . Tras la muerte de Lê Duẩn en julio de 1986, Trường volvió a ser Secretario General y ocupó el puesto hasta el 18 de diciembre de 1986. Su último papel vital fue llevar adelante la renovación de Đổi Mới que todavía afecta a Vietnam hasta el día de hoy.
El nombre de nacimiento de Trường Chinh fue Đặng Xuân Khu. Cambió su nombre [ ¿cuándo? ] a Trường Chinh, que significa "Larga Marcha", en honor a la retirada militar de 6.000 millas del Ejército Rojo del Partido Comunista Chino (PCCh) entre 1934 y 1936 liderado por Mao Zedong . [4] Nació el 9 de febrero de 1907, en la aldea de Hành Thiện, subdistrito de Xuân Hồng, distrito de Xuân Trường, provincia de Nam Định (en el área del delta del río Rojo, a 120 kilómetros de Hanoi). Era el hijo mayor entre cinco hijos de la familia Đặng, que era una familia importante de la aldea. Sus hermanos fueron Đặng Thị Yên, Đặng Thị Uẩn, Đặng Thị Tường y Đặng Xuân Đỉnh. [5] Creció en una familia confuciana que no era rica. Su origen familiar y su padre moldearon en gran medida su conocimiento y lo influenciaron para unirse al movimiento anticolonial. Aprendió chino clásico de su padre y fue enviado a la escuela del distrito.
Su abuelo, Đặng Xuân Bảng, fue un intelectual confuciano que trabajó para la corte de Nguyễn bajo el reinado del emperador Tự Đức y publicó muchos libros sobre historia, literatura e ideología confuciana escritos en escritura Hán. [6] Su padre fue Đặng Xuân Viện, quien fue un famoso erudito confuciano y escribió muchos libros de historia. A diferencia de su abuelo, Viện no estaba interesado en trabajar para la corte de Nguyễn. En cambio, participó en el movimiento Đông Kinh Nghĩa thục (Escuela Libre de Tonkin) contra el colonialismo francés en 1907. [7] La madre de Trường Chinh fue Nguyễn Thị Từ (1880-1964), quien creció en una familia mandarín confuciana de la corte de Nguyễn. [8] Trường Chinh se casó con Nguyễn Thi Minh, quien permaneció leal y continuó con la carga de cuidar a la familia, especialmente a la familia de su esposo después de que fue encarcelado por sus creencias políticas. [9]
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En medio de la transición política y social en Indochina, particularmente la difusión del sistema educativo francés en el siglo XIX. Trường Chinh fue enviado a educarse en la escuela francesa, que fue el punto de partida de su movimiento político. [10] En 1923, fue enviado a la escuela secundaria Thành Chung, la primera escuela secundaria para la población local y que enseñaba en el sistema educativo occidental, ubicada en la provincia de Nam Định. [11] En la escuela, Trường Chinh se inspiró en las obras de filósofos franceses como Jean-Jacque Rousseau y Montesquieu , así como en la revolución francesa de 1789 y la revolución china de 1911. [12] En Nam Định, vivió con una familia de trabajadores pobres que trabajaban en la fábrica industrial. Su experiencia de la infancia lo impulsó a crear un movimiento estudiantil con sus compañeros de escuela, Nguyễn Văn Hoan, Đặng Châu Tệ, Phạm Năng Độ, Nguyễn Khắc Lương y Nguyễn Đức Cảnh. [13] Este grupo, más tarde, se unió al movimiento estudiantil en Tonkín . Publicaron periódicos para difundir sus ideas sobre el movimiento anticolonial.
En 1925, cuando Phan Bồi Châu , el nacionalista respetuoso, fue capturado en China y llevado de vuelta a Vietnam, Trường Chinh estaba en el segundo año de la escuela secundaria. Se unió al movimiento nacionalista e imprimió folletos junto con sus amigos exigiendo la liberación de Phan Bồi Châu. [14] Esta fue la primera vez que participó personalmente en un movimiento político. Su segunda participación fue un año después de eso. En 1926, la muerte de Phan Chu Trinh (Phan Châu Trinh), el nacionalista conocido, provocó enormes protestas en todo Vietnam. Trường Chinh y sus compañeros de escuela pidieron permiso a la autoridad local para organizar un duelo por Phan Chu Trinh. [15]
Trường Chinh se convirtió en el líder del movimiento estudiantil en Nam Định y cooperó con otras escuelas. No solo estudiantes, sino también campesinos, trabajadores y aldeanos en número de más de diez mil participaron en la conmemoración de Phan Chu Trinh. [16] La reunión se volvió violenta y, como resultado, Trường Chinh y otros líderes estudiantiles fueron detenidos por la policía junto con más de 200 personas. Después de este evento, los administradores coloniales franceses lo vigilaron. [17] Abandonó la escuela en Nam Định. Después de eso, estudió por su cuenta y aprobó el examen de nivel de escuela secundaria. Se mudó a Hanoi para continuar sus estudios en la escuela de oficios de Indochina (trường Cao đẳng Thương mại Đông Dương). [18] En Hanoi, todavía se centraba en el movimiento político con sus amigos de Nam Định y escribía para periódicos.
Cuando Trường Chinh estaba en Hanoi, tuvo la oportunidad de elegir su camino revolucionario. En 1928, se unió al movimiento de salvación nacional junto con otros jóvenes intelectuales vietnamitas. [19] Leyó ampliamente sobre obras socialistas como Marx y Engels y Lenin. En 1929, fue uno de los primeros grupos que fundaron el Partido Comunista de Indochina (1929-1930). Comenzó a trabajar en obras publicadas del Partido, como el periódico Búa Liềm y el periódico Người sinh viên , cuyo objetivo era educar al pueblo en el camino socialista; condenar al gobierno colonial francés y despertar a las masas locales para aliarse con el Partido. [20] Sin embargo, en 1930, el movimiento Nghệ Tĩnh-Soviet y el motín Yên Bái comenzaron su propia rebelión en Tonkín y esto llevó al gobierno colonial francés a purgar el movimiento político en Indochina. [21]
En 1930, Trường Chinh se convirtió en miembro del Partido Comunista de Vietnam y fue designado miembro del Comité de Propaganda del Comité Central del Partido Comunista de Indochina. Fue capturado el 14 de noviembre de 1930 y sentenciado a doce años, pero fue liberado en 1936. [22] Aunque Trường Chinh fue encarcelado por sus creencias políticas en la prisión de Hỏa Lò en Hanoi y deportado a la prisión de Sơn La en la provincia de Sơn La durante siete años, estuvo continuamente activo en el movimiento político. [23] Fue el líder del movimiento comunista en las prisiones donde publicó poemas, artículos, libros sobre el socialismo y críticas al Partido Nacionalista de Vietnam. [24]
La prisión colonial se convirtió en la escuela revolucionaria para la mayoría de los intelectuales revolucionarios y comunistas. [25] Después de salir de prisión, continuó su movimiento político, especialmente a través de sus libros y artículos periodísticos. Fue periodista, escritor e intelectual socialista que utilizó sus escritos bajo varios seudónimos como Trường Chinh, Sông Hồng, Tân Trào, TC y ST para luchar contra el gobierno colonial francés desde que era un adolescente. [26] También fue estratega del Partido Comunista de Indochina .
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La ideología de Trường Chinh se inspiró en el marxismo y el leninismo y estuvo influenciado por Ho Chi Minh , como se puede ver en sus obras que incluyen ideología revolucionaria, estrategias políticas y revolucionarias, así como estrategias y políticas culturales. [27] Según el Partido Comunista, Trường Chinh fue "un excelente estudiante de Ho Chi Minh", [28] aunque no siempre estuvo de acuerdo con las ideas de Ho Chi Minh. [29]
Hay dos argumentos principales sobre la ideología de Trường Chinh. En primer lugar, su ideología era vista como radical y basada en el pensamiento de Mao Zedong, lo cual es claramente evidente en sus obras publicadas y en el modelo del programa de reforma agraria que había tomado prestado de China. [30] En segundo lugar, era un híbrido que incorporaba el marxismo y el leninismo que formaba el núcleo de la ideología de Trường Chinh, que apoyaba el movimiento anticolonial y no se oponía al nacionalismo. Su ideología en primer lugar fue influenciada por el bloque soviético, después por el bloque chino, y fue adoptada en contextos vietnamitas. [31]
Trường Chinh jugó un papel importante en el Partido Comunista durante el momento crítico en la construcción y fortalecimiento del poder del Partido Comunista Indochino (PCI). Además de Hồ Chí Minh, fue una figura central del PCI en la formación de la independencia de la República Democrática de Vietnam (RDV). [32] En la década de 1940, durante el tiempo en que Hồ regresó a Vietnam, Trường Chinh ya era muy conocido entre los cuadros del Partido Comunista. Fue retratado como el líder radical de la facción pro-china mientras que Hồ lideró la facción pro-soviética. [33] Durante la Segunda Guerra Mundial , Trường Chinh se convirtió en el famoso líder comunista en el norte. [34] Se desempeñó como Secretario General del Partido Comunista durante una crisis cuando los franceses eliminaron a los líderes del movimiento anti-francés. En 1940, Trường Chinh fue elegido Secretario General del Partido Comunista de Indochina. [35]
Fue el segundo líder del partido después de Hồ Chí Minh. Presidió la Conferencia Nacional del Partido en la provincia norteña de Tuyên Quang , y lanzó un levantamiento para arrebatar el poder a los franceses y japoneses. [36] En los años siguientes, el partido libró una guerra por la independencia contra los colonos franceses. [37]
Cuando Trường Chinh se convirtió en líder del movimiento anticolonialista, también adoptó las tesis estratégicas del Partido Comunista Chino (PCCh). Por lo tanto, fue la persona que determinó significativamente la dirección del movimiento comunista, así como el grupo de expertos que sentó las bases del Vietnam moderno. [38] De hecho, era muy apreciado por los miembros y partidarios del movimiento comunista. Además, durante el período anticolonial, él y el general Võ Nguyên Giáp desarrollaron una estrategia militar que permitió a Vietnam derrotar a las fuerzas japonesas durante la Segunda Guerra Mundial. Trường Chinh surgió para desempeñar un papel crucial en la Revolución de Agosto (Cách mạng tháng 8) en 1945. [39]
Sin embargo, la situación política en la década de 1940 estaba dividida en facciones. Las dos facciones consistían en Hồ Chí Minh y Trường Chinh, quienes obviamente tenían diferentes estrategias, especialmente en la Revolución de Agosto de 1945. [40] Mientras que Ho Chi Minh y su facción tenían su base en Pác Bó en el norte de Vietnam, Trường Chinh y sus seguidores se trasladaron a Hanoi y se centraron en el delta del Río Rojo . El centro del movimiento comunista, por lo tanto, se dividió en dos centros. [41] Después del éxito de la Revolución de Agosto en 1945 y hasta 1956, la facción Trường Chinh fue más poderosa.
La Revolución de Agosto fue un punto de inflexión importante y condujo a la declaración de independencia en septiembre del mismo año. El día de la declaración de independencia de Vietnam, Trường Chinh fue uno de los líderes del Partido Comunista que estuvo junto a Hồ Chí Minh en la plaza Ba Đình de Hanoi.
Una mancha en la vida política de Trường Chinh fue el fracaso de la campaña de reforma agraria en la República Democrática del Vietnam entre 1953 y 1956. [42] La campaña de reforma agraria tuvo un gran impacto en la sociedad vietnamita, ya que desafió la estructura social y cultural existente. La campaña de reforma agraria estuvo acompañada de una amplia represión y excesos, que dieron como resultado el encarcelamiento falso y la ejecución de un gran número de personas, muchas de las cuales eran miembros del partido. [43] La reforma agraria fue propuesta e impulsada por Trường Chinh como secretario del Partido de los Trabajadores de Vietnam (Đảng Lao động Việt Nam). Su objetivo era convertir a Vietnam en una nueva sociedad que no fuera ni feudal ni colonial. Comenzó a desarrollar sus ideas sobre la reforma agraria junto con Võ Nguyên Giáp en 1938. Ambos habían publicado su obra Las cuestiones campesinas ( Vấn đề dân cày ), en la que criticaban la estructura social de Vietnam y los problemas de los campesinos en Vietnam. Ese trabajo es elogiado por el Partido Comunista como la base de la comprensión del sistema agrícola y la vida de los campesinos vietnamitas. [44]
Antes de la reforma agraria, el partido comenzó a implementar políticas de reducción de impuestos para ayudar a los agricultores. [45] Sin embargo, más tarde, el objetivo fue expandir la base de masas asignando tierras a los campesinos que formaban la mayoría en el país, así como administrar la clase feudal. [46]
La reforma agraria fue debatida entre los líderes del partido. Trường Chinh ya había sido criticado por su falta de voluntad para llegar a un acuerdo con otros líderes del partido y por su apoyo a China, mientras que otros líderes confiaban en la Unión Soviética como su modelo a seguir. [47] Si bien otros miembros del partido persuadieron a Trường Chinh para que utilizara el modelo soviético, afirmó que Vietnam podía aprender de la experiencia de la reforma agraria de China. En opinión de Trường Chinh, el partido necesitaba la reforma agraria para ganar el apoyo de las masas mediante una revolución campesina, derrocando a los terratenientes y siendo un paso en la liberación de Vietnam. [48]
El partido aceptó la orientación china, debido a su estrecha relación con el líder de China, Mao Zedong . Trường Chinh admiraba las estrategias ideológicas de Mao y adoptó la campaña de reforma agraria de Mao. [49] Los académicos tienen diferentes opiniones sobre la reforma agraria en Vietnam. En primer lugar, la reforma agraria en Vietnam del Norte en realidad se consideró como un programa radical y la adaptación del modelo del PCCh se implementó entre 1946 y 1953. Los líderes del partido también utilizaron la campaña de reforma agraria "la tierra para los trabajadores" para la colectivización económica. [50] Sin embargo, otro académico señaló que, aunque Vietnam estaba principalmente influenciado por China, la adaptación de Vietnam de la reforma agraria china tenía algunas diferencias para adaptarse al contexto vietnamita. El logro de la revolución en China alentó a Vietnam a aceptar a China como modelo para diseñar la política y aceptar a China como consultor en la implementación de políticas. [51]
En abril de 1953, Trường Chinh presentó las directrices para la reforma agraria. El Partido aprobó el decreto de reforma agraria y brindó apoyo material a los agricultores. La reforma agraria también tenía como objetivo fortalecer la estrategia psicológica para ganar el apoyo de los campesinos. También tenía como objetivo aumentar la productividad y fortalecer los esfuerzos de guerra contra Francia. [52] El 4 de diciembre de 1953, la Legislatura aprobó la Ley de Reforma Agraria (Luật Cải Cách Ruộng Đất), que marcó un cambio significativo ya que su implementación también tenía como objetivo eliminar el sistema feudal de los terratenientes. [53]
A diferencia de lo ocurrido en China, la reforma agraria fracasó en Vietnam, lo que derivó en una hambruna generalizada. Durante casi cuatro años, surgieron muchas críticas de los líderes políticos y los campesinos vietnamitas, que afirmaban que se trataba de una "reforma sangrienta" porque muchas personas fueron asesinadas y asesinadas. Además, muchas personas murieron de hambre. [54] En 1956, se informó de más violencia que dio lugar a críticas y protestas masivas. La reforma agraria se consideró un fracaso del partido comunista. Finalmente, los líderes comunistas tuvieron que poner fin a la reforma agraria y Trường Chinh asumió la responsabilidad renunciando a su puesto de secretario general del Partido Comunista. [55]
Sin embargo, la reforma agraria fue un camino importante para el Partido de los Trabajadores y la estructura rural. La reforma agraria tuvo éxito, al menos, al ayudar a los campesinos rurales a poseer tierras. [56] El éxito del programa de reforma agraria se demostró en el apoyo masivo de más de 200.000 campesinos que voluntariamente entregaron suministros y cruzaron de las montañas a los valles para apoyar al Viet Minh en la lucha contra las tropas francesas. [57]
Aunque muchos académicos destacaron que el programa de reforma agraria fue un fracaso de Trường Chinh, Hồ Chí Minh fue el pilar que impulsó el programa después de haber buscado el asesoramiento de Stalin y Mao. [58] Después de que Hồ Chí Minh visitara China y lo discutiera personalmente con Mao en 1950, el programa de reforma agraria finalmente se lanzó en 1953. Este período también marcó las relaciones cordiales más estrechas entre el PCCh y el Partido de los Trabajadores. Mao apoyó plenamente a ambos equipos asesores liderados por Luo Guibo y dispuso no solo el programa de reforma agraria sino también la guerra contra los franceses. [59]
Se criticaron duramente a Trường Chinh y al Partido Comunista. Como resultado, las masacres del pueblo, especialmente de los terratenientes, también fueron duramente criticadas por los miembros del partido. Muchos miembros del partido prefirieron utilizar el camino de la Unión Soviética. Finalmente, Hồ Chí Minh, en nombre del Partido, se disculpó con lágrimas por el error del Partido y responsabilizó a Trường Chinh. [60]
El fracaso de la reforma agraria en el norte de Vietnam fue el punto de inflexión de la facción política. La división chino-soviética redujo la influencia de China en Hanoi. Trường Chinh renunció a su puesto de secretario general del Partido Comunista de Vietnam. Desde entonces, Hồ Chí Minh apoyó a Lê Duẩn, quien más tarde se convirtió en el líder más poderoso y de mayor antigüedad en Vietnam. [61] En la década de 1960, Lê Duẩn se convirtió en el líder comunista más poderoso mientras Trường Chinh todavía estaba en la lista del Politburó y era miembro del comité central del partido. [62] Todavía mantenía su papel en el grupo de expertos del partido.
Tras la declaración de independencia en septiembre de 1945, Trường Chinh desempeñó un papel importante en la configuración política y económica de la administración de la República Democrática de Vietnam, así como en la creación de la estructura y la cultura socialistas del nuevo Vietnam. Consideraba la cultura como una estrategia vital para la liberación nacional y la construcción del Estado-nación. En Vietnam, Trường Chinh fue nombrado arquitecto de la fundación de la nueva cultura de Vietnam porque su ideología cultural tuvo un gran impacto en la sociedad vietnamita a través de muchas ideas y políticas concretas. [63] Sus obras que han afectado a la sociedad vietnamita fueron las "Tesis sobre la cultura de Vietnam" (Đề Cương Văn hóa Việt Nam) de 1943 y "El marxismo y la cultura vietnamita" (Chủ nghĩa Mác và vấn đề văn hóa Việt Nam) de 1948.
En su primera obra, "Tesis sobre la cultura vietnamita", Trường Chinh presentó dos patrones culturales principales: la fundación de la nueva cultura vietnamita bajo el liderazgo del Partido Comunista y el uso del arte y los conceptos culturales como arma contra los enemigos nacionales. [64] Argumentó que Vietnam había caído bajo la influencia de la cultura feudal china , el colonialismo francés y los fascistas japoneses. Para liberar a Vietnam de estas culturas, el Partido necesitaba crear una nueva cultura (văn hóa mới). La esencia de la nueva cultura se centró en las personas y adoptó un nuevo enfoque democrático. [65] En su segunda obra, "El marxismo y la cultura vietnamita", Trường Chinh sugirió la revolución cultural como una herramienta para luchar contra el gobierno colonial francés bajo el principio del marxismo. La importancia de la cultura era igual a la de los frentes de batalla militares y económicos. [66] Estas dos obras se convirtieron en elementos fundamentales de la sociedad y la cultura vietnamitas y trajeron grandes cambios a la sociedad vietnamita, particularmente después de la Revolución de agosto de 1945 . La herramienta clave para eliminar a los enemigos de la nación fue la expansión de la nueva cultura democrática en el espacio cultural ocupado por Francia, además de convertir la nueva cultura democrática en una cultura nacional al mismo tiempo. [67]
La política cultural y la construcción de la nueva cultura de Vietnam fortalecieron significativamente el nacionalismo a través de las artes, el espectáculo, los medios de comunicación y la historia nacional. Trường Chinh construyó de manera significativa la Asociación Cultural para la Salvación Nacional con el fin de centralizar a los artistas que trabajaban para dar a conocer la ideología del Partido y apelar al apoyo de la población local. [68] Sin embargo, bajo la atmósfera de reestructuración social, un gran número de aldeanos que tenían alguna interacción con las familias terratenientes se volvieron paranoicos y temerosos de los comunistas. La presión para condenar a los enemigos del público finalmente llevó a la destrucción de las redes sociales locales. Mucha gente en Vietnam del Norte no pudo soportar la presión. Muchos de ellos se suicidaron o escaparon a Vietnam del Sur. [69]
El proceso de creación de un nuevo espacio cultural tenía como objetivo igualar el estatus de las personas, incluidos los símbolos antifeudales y los patrones lingüísticos. El nuevo patrón cultural no siempre tuvo éxito, aunque el Partido lo impuso mediante una campaña de propaganda. En algunas comunidades, muchos aldeanos todavía respetaban a los feudales condenados. [70] La ideología fundamental de Trường Chinh afectó de manera influyente y violenta al norte de Vietnam, en particular durante la reforma agraria. El impacto cultural de la reforma agraria provocó agitación social en muchas comunidades. En particular durante la reforma agraria, los cuadros del Partido fueron enviados a las comunidades y eliminaron violentamente lo que creían que era el legado feudal y el atraso, incluidas la superstición, las culturas feudales como la vestimenta, las viejas tradiciones y las normas. [71]
Los terratenientes fueron acusados de tales delitos. Independientemente de si eran partidarios del Partido Comunista o no, fueron juzgados como explotadores de los campesinos. [72] Además, un grupo de partidarios comunistas, autodenominados Nhân văn giai phẩm, criticó la política radical de la ideología cultural de Trường Chinh durante la implementación del programa de Reforma Agraria. Sin embargo, muchas personas de este grupo fueron encarceladas o forzadas a trabajar en el interior del país. [73]
Vietnam se unificó en 1975 y Trường Chinh fue elegido presidente en 1981. La renovación económica se atribuyó a Nguyễn Văn Linh , quien sucedió a Trường Chinh como Secretario General en 1986. Sin embargo, Trần Nhâm escribe que Trường Chinh fue la primera persona que allanó el camino para la renovación económica desde 1968. [74] En medio de la recesión económica, la escasez y la crisis social en la década de 1980, el Comité Central recibió varios informes sobre pérdidas económicas, inflaciones y el aumento de los problemas sociales. Trường Chinh creó los equipos de investigación para recopilar y observar los problemas en las comunidades locales en las tierras altas centrales y en el sur de Vietnam, así como los éxitos y fracasos del antiguo sistema económico. [75]
Trường Chinh se mostró receptivo a los reformistas y gradualmente se puso de su lado después de sus visitas al campo en 1983. Utilizó los resultados de la investigación para reformar las políticas y los presentó al Sexto Congreso Nacional en 1986. Sugirió que la renovación económica no era suficiente para lidiar con la crisis que atravesaba Vietnam. El Partido también necesitaba reformar las políticas políticas y sociales. [76] Además, afirmó que era necesario aumentar la capacidad de producción. Aunque la ideología socialista rechazaba el capitalismo, no podía evitar la aceleración económica aumentando la capacidad de producción. En lugar de centrarse en el sector industrial, el Partido necesitaba apoyar y aumentar la producción agrícola como raíz de la sociedad vietnamita. [77]
Además, la renovación de 1986 (Đổi Mới) fue impulsada por el cambio de orden mundial que vio el colapso del bloque socialista y la motivación interna dentro de Vietnam, particularmente entre los líderes comunistas. La renovación económica también afectó áreas como la política en Vietnam y las relaciones entre los líderes comunistas, la desaparición del apoyo financiero de la Unión Soviética, la política diplomática en busca de la cooperación económica dentro de la región. [78] En esta transición económica, Trường Chinh fue el nuevo reformador como se ve en el escrito del líder comunista Võ Văn Kiệt en el que elogió a Trường Chinh como el único camarada que entendió completamente la ideología real del socialismo y también trató de adoptarla principalmente en la sociedad. [79]
Sin embargo, fue reemplazado por Nguyễn Văn Linh en el Sexto Congreso Nacional en diciembre de 1986, parte de un cambio radical de liderazgo que marcó el comienzo del período Đổi mới ( Renovación ). [80]
Durante toda su vida, Trường Chinh se dedicó al movimiento político a pesar del fracaso de la reforma agraria. Su papel tuvo un gran impacto en las luchas políticas del partido, ya que siguió siendo el grupo de expertos del Partido durante toda su vida. Desde que se convirtió en el Secretario General del Partido Comunista de Vietnam entre 1940 y 1956 y nuevamente entre julio y diciembre de 1986, también fue miembro del Comité Político del Politburó del Partido de 1951 a 1986. Fue presidente de la Asamblea Nacional de 1960 a 1981. Después de que el presidente Ho Chi Minh muriera en 1969, Trường Chinh continuó su trabajo con Lê Duẩn y Phạm Văn Đồng . Después de que Lê Duẩn muriera en 1986, se convirtió en el de mayor rango en el Partido Comunista como Presidente de la República Socialista de Vietnam . Terminó su carrera iniciando la exitosa renovación económica (renovación Đổi Mới) en 1986. Dimitió como presidente en 1987 debido a problemas de salud, pero continuó sirviendo como asesor del Comité Central del Partido Comunista de Vietnam. Murió el 30 de septiembre de 1988, tras caerse de las escaleras, a la edad de 81 años. Su funeral se celebró en el Ba Đình Hall y fue enterrado en el cementerio Mai Dich .
Vietnam :
Checoslovaquia :
Orden de Klement Gottwald (20 de febrero de 1982) [81]
Unión Soviética :
Orden de Lenin (22 de enero de 1982)
Orden de la Revolución de Octubre (6 de febrero de 1987)
Ucrania :
Ciudadano honorario de Kiev [82]El 25 de mayo de 2023, el Ayuntamiento de Kiev decidió privar a Trường Chinh de este título, [83] pero la decisión no fue firmada por el alcalde de Kiev, Vitali Klitschko , debido a su inconsistencia con la Ley de Ucrania "Sobre la condena de los regímenes totalitarios comunistas y nacionalsocialistas (nazis) en Ucrania y la prohibición de la propaganda de sus símbolos". El 15 de junio de 2023, el ayuntamiento excluyó del proyecto de decisión del 25.05.2023 "Sobre la privación del título de "Ciudadano honorario de Kiev" al Secretario General del Partido Comunista de Vietnam Trường Chinh. [84] A partir de 2024, Trường Chinh es ciudadano honorario de Kiev. [85]
También es posible que la sección del PCI que todavía operaba en el delta bajo el mando de Trường Chinh hubiera dado instrucciones a Nguyễn Bình en junio de 1945, pero esto aún no está probado. Hasta que salgan a la luz más pruebas contundentes, creo que Nguyễn Bình seguía marchando a su propio ritmo, haciendo lo que creía que debía hacer sin recibir ninguna instrucción formal "de arriba", aparte de charlas ocasionales con Trần Huy Liệu.
