Tomoji Abe (阿部 知二, Abe Tomoji , 26 de junio de 1903 - 23 de abril de 1973) fue un novelista, crítico social, humanista y traductor japonés de literatura inglesa y estadounidense. Aunque comenzó a escribir como modernista , en sus obras posteriores representó el movimiento intelectual de la literatura japonesa . [1] Este movimiento se apartó del pensamiento tradicional japonés y de las formas establecidas de narración, que se centraban en los valores estéticos y los estados emocionales de la mente (como los que aparecen en las obras de Junichiro Tanizaki y Ryunosuke Akutagawa ); también se apartó de los puntos de vista modernistas, que continuaron siendo populares en la literatura mundial y en Japón (entre los escritores modernistas japoneses se encontraban Haruo Satō , Sei Ito , Tatsuo Hori , Riichi Yokomitsu y Yasunari Kawabata ). El enfoque intelectual de Abe era incompatible con la atmósfera sociopolítica de Japón a principios del período Shōwa (1925-1945), con el creciente fascismo y militarismo , y la cruzada para preservar las tradiciones feudales japonesas . [1]
Tomoji Abe nació en Yunogō, Mimasaka, Okayama , el segundo hijo de Ryōhei Abe, un profesor de historia natural de secundaria, y su esposa Hayo Mori. Las ofertas de trabajo de Ryōhei llevaron a su familia a Yonago en la prefectura de Tottori y a Kizuchi en la prefectura de Shimane ; Tomoji asistió a la escuela primaria Yōran, a la escuela secundaria Himeji en Himeji, a Hyōgo y a la escuela secundaria Dai-hachi en Nagoya . En 1921, mientras estaba en la escuela secundaria, Abe tomó una licencia de un año para recuperarse de una enfermedad pulmonar, que resultó no ser amenazante, y durante este año comenzó a escribir poemas tanka bajo la dirección de Kōhei. En 1923, Abe publicó sus poemas en la revista Kōyukai Zasshi . En esta época admiraba al poeta tanka Akahiko Shimagi, y leyó las novelas de León Tolstoi y Antón Chéjov . En 1924, después de terminar la escuela secundaria, Abe se matriculó en el Departamento de Literatura Inglesa de la Universidad Imperial de Tokio (ahora Universidad de Tokio). Estaba particularmente interesado en los poetas románticos británicos del siglo XIX. El contacto personal de Abe con el pensamiento y las actitudes extranjeras se produjo a través de uno de sus maestros, el poeta inglés Edmund Blunden , quien en 1924 enseñó literatura inglesa allí. Abe, junto con los otros estudiantes de Blunden, al principio se sorprendieron por la actitud informal y accesible del inglés y, tal vez por su pacifismo , le agradaron y admiraron, y Abe dijo más tarde que Blunden era el mejor amigo de Japón y sacó lo mejor de ellos. Abe se familiarizó con el modernismo británico , y especialmente con los conceptos de intelectualismo asociados con TE Hulme, Herbert Read y TS Eliot. [2]
En 1927, Abe se graduó en la Universidad de Tokio con una tesis sobre Edgar Allan Poe como poeta y luego se matriculó en la escuela de posgrado.
Tomoji Abe comenzó su carrera como escritor como modernista. [3] En noviembre de 1925, mientras estaba en la universidad, contribuyó con su trabajo inaugural, Kasei (Metaplasia), y un ensayo, Kyoseisha no Tamashii (El espíritu del rectificador) a Shumon (Puerta Roja), la revista del Departamento de Literatura. Conoció al editor de Shumon , el escritor Seiichi Funabashi, quien en 1967 recibió el Premio Literario Noma por Suki na Onna no Munakazari (好きな女の胸飾り) (Los pectorales de la amada dama) . Abe, Funabashi y otros defendieron el modernismo en oposición al marxismo. [2] En 1926, Abe se asoció con Aozora (Cielos Azules), una revista cuadrilla publicada por los jóvenes escritores Motojirō Kajii y Nakatani Takao, y el entonces incipiente poeta y crítico literario Tatsuji Miyoshi . En 1928, después de que Aozora cerrara en 1927, Abe contribuyó a otra revista literaria de camarilla Bungei Toshi (Era del Arte y la Literatura) con Seiichi Funabashi, el joven escritor Masuji Ibuse y el crítico y escritor Hidemi Kon . En 1929, en parte como respuesta al suicidio de Ryunosuke Akutagawa, Abe escribió Shuchi-teki Bungaku-ron (Sobre la literatura intelectual), que publicó en la revista Shi to Shiron (Poesía y teoría poética), fundada el año anterior por Tatsuji Miyoshi y el escritor Sakutarō Hagiwara .
El debut profesional de Abe fue Nichi-Doku Taiko Kyōgi (Juegos atléticos Japón-Alemania); apareció en la edición de enero de 1930 de la revista literaria de vanguardia Shinchō y fue inmediatamente recibido como un joven escritor prometedor por el movimiento Shinkō Geijutsu (Arte Moderno). [2] La heroína, la joven esposa de un profesor anciano, queda fascinada eróticamente con los atletas alemanes, especialmente uno de ellos, y en sus pensamientos sucumbe a la tentación sexual, aunque nunca actúa según sus impulsos. Se considera que la obra tiene un tinte feminista porque expone la infelicidad de un matrimonio concertado entre una joven y un anciano.
1930 fue el año en el que Abe escribió varios cuentos de estilo modernista y en el que Kōseikaku publicó Shuchi-teki Bungaku-ron en forma de libro junto con otros ensayos.
La última obra modernista de Abe, escrita en 1936, fue Fuyu no Yado (冬の宿, Un alojamiento de invierno ) . Se convirtió en su obra aclamada y en la base de sus escritos de posguerra. Es la historia de una familia japonesa dividida entre el marido libertino, despilfarrador y cruel, Kamon Kirishima, y su devota esposa cristiana, Matsuko, sexualmente reprimida, cuya tolerancia parece ilimitada. Sin embargo, hay un trasfondo de deseo de controlar en la paciencia de Masako. El narrador, que es testigo de sus vidas, cuenta la historia de manera tranquila y objetiva. Sin embargo, a pesar de este objetivismo frío y formal, la novela desconcierta al exponer la complejidad irracional de la psique humana con sus fuerzas antagónicas y deseos reprimidos, el conflicto entre dos elementos fundamentales de la naturaleza humana: el instinto y la inteligencia. [1] En otro nivel, Fuyu no Yado es visto como el ataque de Abe al fortalecimiento del fascismo nacionalista de Japón, que está representado por las manipulaciones de Masako para convertir a otros al cristianismo, mientras que las consecuencias negativas de sus esfuerzos, su salud deteriorada, la desintegración de la familia. y su destrucción final, predice el futuro del país. [3]
Los escritos de posguerra de Tomoji Abe tenían un carácter humanista y sociocrítico. Se opuso al militarismo y a la explotación de los seres humanos, e instó a respetar la dignidad humana (ensayo Ningen Besshi ni Kōshite —Resisting Contempt for Human Beings—, 1955). Su novela Shiroi Tō (Pilar Blanco), expresó opiniones antimilitaristas y habló en contra de los excesos de los monopolios financieros y comerciales. [1] Intelectualmente independiente e intransigente, Abe estaba entre los escritores que creían en la necesidad del renacimiento de la literatura. Creía que la literatura y los escritores deberían ser útiles a la sociedad y estimular su progreso, y escribió, además de obras de ficción, numerosos ensayos y trabajos teóricos en los que expresaba estos puntos de vista.
Abe se casó con Sumiko Ohama en 1930. Tuvieron dos hijos, Yoshio (nacido en 1932), que se convirtió en erudito y profesor de literatura francesa, y Nobuo (nacido en 1948), que se convirtió en crítico y curador jefe del Museo de Arte Bridgestone, y tres hijas, Hiroko (nacida en 1937), Michiko (nacida en 1941) y Noriko (nacida en 1944). En mayo de 1944, su familia fue evacuada a Himeji para escapar de los bombardeos previstos mientras él permanecía en Tokio; en el mismo mes murió su padre. En julio de 1945, Abe se trasladó a Mimasaka, en Okayama, para escapar del intenso bombardeo de Tokio y en noviembre, tres meses después de la capitulación de Japón, se reunió con su familia en Himeji. En abril de 1950, Abe viajó a Hiroshima con otros escritores, entre ellos Yasunari Kawabata, para una reunión del Japan Pen Club y pronunció una conferencia sobre "Guerra y paz". Continuó interesado en el marxismo, pero en la atmósfera de la Guerra Fría se mostró cauteloso a la hora de revelar sus intereses y opiniones políticas. [4] Abe viajó a Europa en el verano y regresó a Tokio a finales de 1950. A su regreso, Abe se sorprendió al ver que Japón era relativamente estable y pacífico, habiendo escuchado rumores de que la Guerra de Corea había extendido la violencia a las costas de Japón mientras en Europa. [5] En 1953, Abe estuvo en el bar como defensor especial en relación con el Incidente del Primero de Mayo del 1 de mayo de 1952, cuando, durante la manifestación del Primero de Mayo, un grupo liderado por comunistas se abrió paso hasta la Plaza Imperial; En el posterior enfrentamiento entre manifestantes y policías resultaron muertos y heridos ambos bandos. En marzo de 1959, Abe y Kiyoshi Aono emitieron una protesta por escrito contra la revisión del Tratado de Cooperación y Seguridad Mutuas entre Estados Unidos y Japón . Abe fue un crítico apasionado y abierto de la guerra de Vietnam. En mayo de 1965, Abe, Rokurō Hidaka, un destacado académico y autor de The Price of Affluence: Dilemmas of Contemporary Japan , y Yoshio Nakano, editor de la revista de izquierda Heiwa ("Paz") protestaron contra la guerra de Vietnam y pidieron un movimiento unido contra la guerra. En octubre de 1966, Abe y Nakano convocaron una huelga contra la guerra de Vietnam. En marzo de 1968, Abe dimitió de la Universidad Meiji y, junto con el científico Minoru Oda, convocó a un movimiento nacional contra la guerra de Vietnam. [3] En 1969, durante un viaje con su esposa a Europa, Abe visitó a Edmund Blunden, su profesor universitario.
En noviembre de 1971, a Abe le diagnosticaron cáncer de esófago y lo hospitalizaron. Murió el 23 de abril de 1973, dejando inacabada una novela, Hoshū , que había estado dictando en su último año de vida y que fue publicada póstumamente.
Abe fue un prolífico traductor de literatura inglesa y estadounidense. Es conocido como el traductor de la serie Sherlock Holmes (1960). También tradujo otras obras extranjeras del inglés; por ejemplo, el autor polaco ganador del Premio Nobel Władysław Reymont s Peasants (segundo volumen) (1939) y Valmiki Ramayana (1966).
Otras traducciones literarias de Abe incluyen: De Profundis , 1935, de Oscar Wilde, y El príncipe feliz , 1954; Bajo el árbol Greenwood , de Thomas Hardy , 1936 y Tess , 1969; Robinson Crusoe , de Daniel Defoe , 1952; Cuentos de Shakespeare de Charles y Mary Lamb , 1954; La llamada de lo salvaje , de Jack London , 1955; Silver Blaze , de Sir Arthur Conan Doyle , 1958; Las aventuras de Tom Sawyer , de Mark Twain , c. 1959; El libro de la selva , de Rudyard Kipling , 1961; Emma , 1965 y Persuasión , 1968, de Jane Austen ; El añojo de Marjorie Kinnan Rawlings , 1965; El zarapito plateado , de Eleanor Farjeon , 1968; Historias de la Biblia de Walter de la Mare , 1970.
Fuyu no Yado (polaco Zimowa kwatera ) trad. Ewelina Tchórzewska-Adamowska, Książka i Wiedza. 1973
Nichi-Doku Taiko Kyogi ( Los Juegos Atléticos Japón-Alemania ) trad. Misako Matsumura en Abe Tomoji, novelista modernista japonés como crítico social y humanista, los primeros años (1925-19360). Tesis Presentada en Cumplimiento Parcial para el Grado de Maestría en Artes en la Escuela de Graduados de la Universidad Estatal de Ohio. 1998. Publicado en línea.
La trans comunista. Jay Gluck y Grace Suzuki. Ukiyo: historias del "mundo flotante" del Japón de posguerra , Jay Gluck, ed., 1963
Shinema no Kokujin ( Un negro en el cine ) trad. Ayanna Bajita Doretha Hobbs. En El poder fálico de los hombres afroamericanos: un estudio de la literatura japonesa (1930-presente). Tesis presentada para la Licenciatura de Maestría en Artes en la Escuela de Graduados de la Universidad Estatal de Ohio . 1999. Publicado en línea.