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Las Tumbas de los Reyes ( hebreo : קברי המלכים Keveri HaMlakhim ; árabe : قبور السلاطين ; francés : Tombeau des Rois ) son un complejo funerario excavado en la roca en Jerusalén Este que se cree que es el lugar de enterramiento de la reina Elena de Adiabene (fallecida c. 50 ). –56 d.C.), de ahí: Monumentos de Helena . [1] Las tumbas están ubicadas a 820 m (2690 pies) al norte de las murallas de la Ciudad Vieja de Jerusalén en el barrio de Sheikh Jarrah (hebreo: שכונת שייח ג'ראח ; árabe: حي الشيخ جرّاح )
La grandeza del lugar llevó a la creencia de que las tumbas habían sido alguna vez el lugar de enterramiento de los reyes de Judá, de ahí el nombre de Tumbas de los Reyes; pero las tumbas ahora están asociadas con la reina Helena de Adiabene . [2] Según esta teoría, la reina Helena eligió el sitio para enterrar a su hijo Isates y a otros de su dinastía. Una investigación más reciente del destacado erudito francés y fraile dominico Jean-Baptiste Humbert ha concluido que la tumba probablemente fue diseñada para Herodes Agripa I , el nieto de Herodes el Grande . [3]
El sitio está ubicado al este de la intersección de Nablus Road y Saladin Street. La puerta de la propiedad está marcada como " Tombeau des Rois ", que en francés significa "Tumba de los Reyes".
En 2009, el sitio se cerró al público para facilitar un proyecto de restauración. [4]
El 15 de mayo de 2019, Hekdesh, una organización judía ( Association Hekdesh du Tombeau des rois ), contrató a Gilles-William Goldnadel , un abogado francés, y llevó al gobierno francés a los tribunales. Goldnadel intentó demostrar que el sitio, después de ser comprado en 1878 por una mujer judía francesa, Berthe Amélie Bertrand, o por los hermanos Péreire, banqueros judíos franceses, fue dejado al estado francés con la condición de que los judíos conservaran el derecho a visitar el sitio (ver más abajo en Historia). [5] [6] Goldnadel también espera recuperar el sarcófago de la reina Helena de Adiabene, actualmente alojado en el Louvre . [7]
El 27 de junio de 2019, el consulado francés en Jerusalén reabrió el sitio a los visitantes que compraran entradas con anticipación. [5] El sitio fue cerrado después de las protestas en el lugar por parte de judíos ultraortodoxos que querían rezar allí, porque decían que era el lugar de enterramiento de importantes individuos históricos, entre ellos el suegro del rabino Akiva. [8] En mayo de 2024, el sitio estaba en renovación.
Desde el nivel de la calle, una escalera tallada, que mide 9 metros (30 pies) de ancho y tiene una longitud de 30 metros (98 pies), desciende a un patio tallado. [9] Junto a la escalera hay construido un sistema de drenaje y cisternas. [9] El patio principal se hunde hasta una profundidad de 8,5 metros (28 pies) dentro del lecho de roca y tiene una medida total de aproximadamente 27 metros (89 pies) x 26 metros (85 pies). [9] El portal está en su fachada occidental y se asciende por un tramo de tres escalones. Frente a la cueva funeraria antiguamente había dos pilares y dos pilastras tallados en la cara de la roca y que ahora son apenas visibles. [10] Sobre el portal hay un friso dórico , hecho de metopas y triglifos , con un racimo de uvas en el centro y coronas de hojas de acanto al lado. [9] Un plexo de hojas se extiende a lo largo del arquitrabe . [9]
La tumba interior está formada por un complejo laberinto formado por ocho cámaras, con un total de 48 nichos funerarios, algunos de los cuales antiguamente contenían sarcófagos decorados . [9] Las cámaras de la tumba real están hechas tanto con kokhim (nichos funerarios) al antiguo estilo judío, como con arcosolios al estilo romano. [11]
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La tumba es mencionada por el historiador judío romano Josefo en el siglo I d.C. [12] Escribe sobre Helena, reina de Adiabene, un pequeño reino de Mesopotamia (hoy parte de Kurdistán, norte de Irak) que llegó a Jerusalén al final del Período del Segundo Templo . Su familia se convirtió al judaísmo y construyó un palacio en el área hoy conocida como la Ciudad de David . El hijo de Helena, Monobaz II, hizo enterrar sus restos y los de su hermano "a tres estadios de Jerusalén". Los europeos medievales identificaron erróneamente la tumba como perteneciente a los reyes de Judá. [13]
En 1847, el gobernador turco ordenó la búsqueda de tesoros en la tumba, pero no se encontró ninguno. En 1863, el arqueólogo francés Félicien de Saulcy recibió permiso para excavar la tumba. El arquitecto alemán Conrad Schick trazó un mapa del lugar. De Saulcy encontró sarcófagos, uno de los cuales tenía la inscripción hebrea "Reina Tzaddah". Creía que se trataba del sarcófago de la esposa de Sedequías , el último rey de Judá. [13]
Tras el hallazgo de huesos humanos, la comunidad judía apeló a Sir Moses Montefiore para que convenciera a los otomanos de que detuvieran las excavaciones. De Saulcy sacó de contrabando algunos de sus hallazgos, que ahora se encuentran en el Louvre de París. [13]
En 1864, el banquero judío francés Isaac Péreire intentó comprar el sitio, pero sin éxito. En la década de 1870, una mujer judía francesa, Amalya Bertrand, pagó 30.000 francos por él. Fue registrado como propiedad francesa bajo la tutela del cónsul francés. Bertrand declaró: "Soy de la firme opinión de que esta propiedad, el campo y la cueva funeraria de los reyes, se convertirán en la tierra a perpetuidad de la comunidad judía, para ser preservados de la profanación y la abominación, y nunca más serán dañados por extranjeros". [13] Hizo construir un muro y un puesto de guardia alrededor del sitio. En 1886, los herederos de Bertrand lo donaron al gobierno francés [13] "para preservarlo para la ciencia y el culto de los fieles hijos de Israel ". [14] Es parte del Domaine national français .
La Tumba de los Reyes fue descrita por el geógrafo griego Pausanias como la segunda tumba más bella del mundo (después de la tumba de Mausolo , una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo ) que visitó en Jerusalén . Declara que "conoce muchas tumbas maravillosas" y menciona dos de ellas, una de las cuales está en Halicarnaso y la otra "en [la tierra de] los hebreos" (griego: ἐν τῇ Ἑβραίων) y tiene un sofisticado mecanismo de apertura destinado a un determinado día del año y durante un tiempo determinado: "Los hebreos tienen una tumba, la de Helena , una mujer local, en la ciudad de Jerusalén (griego: πόλει Σολύμοις), que el emperador romano arrasó hasta los cimientos. Hay un artilugio en la tumba por el cual la puerta, que como toda la tumba está hecha de piedra, no se abre hasta que el año trae de vuelta el mismo día y la misma hora. Entonces el mecanismo, sin ayuda, abre la puerta, que, después de un breve intervalo, se cierra de nuevo. Sucede al mismo tiempo, pero Si intentas en cualquier otro momento abrir la puerta, no podrás hacerlo; el Poder no la abrirá, sino que sólo la romperá." [15]
El clan Irhimeh ( árabe : ارحيمه ), una familia de Jerusalén, construyó una pequeña casa de piedra sobre la tumba . [16]
Desde la casa se accede a un patio delantero por una escalera de 9 metros de ancho (23 escalones), que originalmente estaba pavimentada. El agua de lluvia se recoge en unos baños tallados en los escalones y se conduce a través de un sistema de canales hasta los pozos de agua. Al pie de la escalera hay unos antiguos baños rituales (mikva'ot), así como un muro de piedra a la izquierda con una puerta. Esta puerta conduce a un patio que fue excavado en la roca en la misma fecha. Las dimensiones de este patio son de aproximadamente 27 metros de largo de norte a sur y 25 metros de ancho de oeste a este.
La entrada a las tumbas se realiza a través de este patio. Se accede a las tumbas a través de un arco tallado en la roca (fachada) en el lado occidental. La fachada de 28 metros estaba originalmente coronada por tres pirámides, que ya no existen, [17] y decorada con relieves de uvas, hojas de plexo, bellotas y frutas, lo que refleja el estilo arquitectónico griego. El arquitrabe estaba originalmente sostenido por dos pilares, fragmentos de los cuales se encontraron en las excavaciones.
Las tumbas están dispuestas en dos niveles alrededor de una cámara central, con cuatro habitaciones en la planta superior y tres en la inferior. A la cámara central se accede desde el patio a través de una antecámara que desciende a un laberinto de cámaras poco iluminadas. El acceso desde la antecámara al patio exterior se podía sellar haciendo rodar una piedra redonda sobre ella, y la piedra todavía permanece en su lugar . En el siglo I d. C., un "mecanismo secreto" operado por la presión del agua movía la piedra. [18] Probablemente una pequeña cantidad de presión de agua activó un sistema de pesas para abrir la tumba. Dos de las ocho cámaras funerarias tienen arcosolios , lugares de descanso hechos de un banco con un arco sobre él. Algunos de los arcosolios tienen nichos triangulares donde se colocaban lámparas de aceite para dar luz durante el proceso de entierro.
En este complejo funerario se encuentran los dos tipos de tumbas más comunes en el siglo I d.C. Las tumbas de pozo eran pozos estrechos y largos en los que se colocaba a los difuntos y se cerraban con una losa de piedra en la que probablemente estaba inscrito el nombre del ocupante. Probablemente se habían tallado canales en el centro de los pozos para drenar el agua que se filtraba a través de la roca.
Las tumbas están vacías, pero antes albergaban numerosos sarcófagos ; fueron excavados por una misión arqueológica francesa dirigida por Louis Felicien de Saulcy , quien los llevó de vuelta a Francia. Están expuestos en el Louvre.
Aunque no se sabe que aquí se haya enterrado a ningún rey, uno de los sarcófagos lleva dos inscripciones arameas y se cree que es el de la reina Helena de Adiabene ; una inscripción que dice Ṣaddan Malkata ( palmireno : צדן מלכתא ), y la otra, Ṣaddah Malkatah ( arameo : צדה מלכתה ), que los eruditos interpretan como: "Nuestra señora, la Reina". [19] El sarcófago se encuentra ahora en el Museo del Louvre en París. La arquitectura decorativa del complejo de la tumba es seléucida , lo que encajaría con esta identificación.
ArutzShevafue invocada pero nunca definida (ver la página de ayuda ).בלובר שבפריס מוצגים ארונות קבורה, ממצאים ושרידים שנמצאו בקברי ים – מערת הקברים הידועה בירושלים המזרחית.
