Deir ed Darb ("El monasterio del camino" [1] ) es una tumba judía monumental con una fachada elaborada que data del siglo I d.C. [2] [3] El sitio está ubicado en Cisjordania, aproximadamente a 1/2 milla al SE del centro del pueblo de Qarwat Bani Hassan . Su nombre árabe deriva del antiguo camino que pasaba cerca de él y hace referencia a un monasterio. [4] [5] [6]
La tumba fue inspeccionada para el Fondo de Exploración de Palestina en 1873 y la tumba principal fue descrita como "uno de los mejores monumentos sepulcrales del país, asemejándose en su carácter a algunas de las tumbas cercanas a Jerusalén ". [7] En los años siguientes se realizaron estudios y excavaciones de rescate ( Yeivin - 1972, Dar - finales de los 70, Raviv -2013) en y al lado de la tumba principal. [4] [8] [6]
La tumba contiene tres cámaras excavadas en la roca con un patio al frente. La entrada a la tumba tiene un pórtico que mide 5,5 metros (18 pies) de ancho y 3,0 metros (10 pies) de alto. Al frente hay una cornisa dórica de 15 metros (50 pies) de largo sostenida por dos columnas jónicas y dos pilastras . La decoración tallada incluía 15 triglifos y 14 rosetas ; todas las rosetas tenían diseños diferentes. [9] [3]
La tumba cuenta con un espacioso patio excavado en la roca, de aproximadamente 10 por 15 metros de tamaño. [4] Adyacente En el lado derecho del patio (hacia el oeste desde el frente), se talló una gran escalera que conducía al patio. [4] La fachada de la tumba está adornada con un estilo arquitectónico combinado: dos columnas griegas se encuentran entre antea en una disposición distilo. La columna de la derecha (occidental) y la parte central del friso ya no existen. [4] Rosetas talladas de varios tipos decoran las secciones restantes. Sobre el friso se diseñó una cornisa adornada con dentiles mientras que debajo de los triglifos se encuentran gotitas (gutae). [4] [2]
Se accede a las cámaras funerarias por una entrada tallada en la pared sur de la antecámara. [4] Originalmente, la entrada estaba sellada con una lápida circular que se movía dentro de una barandilla. Sobre la entrada se abrió una hornacina que posteriormente dañó la decoración cincelada original de las paredes de la antecámara. [4]
Al pasar por la entrada se descubre una cámara funeraria rectangular central con un foso tallado en el centro de la habitación. [4] Frente a la entrada se tallaron tres nichos y dos aberturas arqueadas adicionales, una en las paredes oriental y occidental, ambas conducían a cámaras funerarias. [4] [10] [2] En la cámara funeraria occidental se talló un foso con una cubierta instalada, mientras que en la pared sur, una bóveda funeraria está situada sobre un canal ancho y poco profundo (aproximadamente 0,2 metros de profundidad), lo que sugiere esto. La cámara quedó sin terminar. La cámara del este estaba meticulosamente tallada y presentaba un foso relativamente estrecho en el centro y pilastras que parecían pequeñas columnas en cada esquina. [4] Cada pared de esta cámara alberga una bóveda, debajo de la cual hay abrevaderos poco profundos. En particular, el tabique exterior de cada fosa se distingue por un diseño que representa una cama reclinable con patas (kline). Una decoración que se encuentra tanto en la tradición funeraria grecorromana como judía. [4] [2]
Un análisis arqueológico llevó a Dar a concluir que hubo un floreciente asentamiento judío cerca del sitio durante el período tardío del Segundo Templo e incluso hasta la Gran revuelta y la revuelta de Bar Kokhba . Después de esto último, la zona fue poblada por samaritanos . [4] [8]
Existe un consenso entre todos los arqueólogos e investigadores que han estado en el sitio de Deir ed Darb en que se parece a las Tumbas de los Reyes en Jerusalén y sitios similares en Samaria. [10] [4] [5] La estructura tiene un gran parecido con algunas tumbas de Jerusalén, que datan del siglo I d.C. Magen ha vinculado Deir ed-Darb y otras tumbas similares en Samaria (incluidas Khirbet Kurkush y Mokata 'Abud ) con la partida de artesanos judíos de Jerusalén a Samaria antes del asedio de Jerusalén en el año 70 d.C. [4] Peleg-Barkat, por otro lado, sugirió que estas tumbas fueron construidas por élites judías locales que se inspiraron en las elaboradas tumbas de la élite judía en Jerusalén de finales del período del Segundo Templo . En las inmediaciones de la tumba se encontraron otras 20 cuevas funerarias excavadas en la roca. [2] [4]