Tikkun Chatzot ( hebreo : תקון חצות , iluminado. "Rectificación de medianoche"), también escrito Tikkun Chatzos , es una oración ritual judía que se recita cada noche después de la medianoche como expresión de duelo y lamento por la destrucción del Templo en Jerusalén . No se observa universalmente, aunque es popular entre los judíos sefardíes y jasídicos .
Los sabios talmúdicos escribieron que todo judío debería lamentar la destrucción del Templo. El origen del tiempo de medianoche para la oración y el estudio se encuentra en el Salmo 119:62, atribuido a David : "A medianoche me levantaré para darte gracias". Se dice que David estaba satisfecho con sólo "sesenta respiraciones de sueño" (Sukk. 26b), y que se levantaba para orar y estudiar Torá a medianoche. [1]
Al principio, los judíos mizrajíes añadían endechas ( kinnot ) por la destrucción sólo en los tres sábados que se encuentran entre el 17 de Tamuz y Tishá B'Av , y no durante los días laborables. [ cita necesaria ] Después de discusiones que cuestionaron esta práctica de duelo específicamente en el sábado, se decidió suspender la recitación del kinnot en estos días. [ cita necesaria ] El rabino Isaac Luria canceló las costumbres del duelo en el sábado, pero declaró que el Tikkun Chatzot debe decirse todos los días. [ cita necesaria ]
El Shulján Aruj 1:3 dice: "Es apropiado que toda persona temerosa de Dios sienta pena y preocupación por la destrucción del Templo". [2] La Mishná Berurah comenta: "Los cabalistas han discutido extensamente la importancia de levantarse a medianoche [para decir el Tikún Jatzot, aprender Torá y hablar con Dios] y lo grandioso que es esto". [3]
Las comunidades sefardíes en Jerusalén tienen la costumbre de sentarse en el suelo y recitar Tikkun Chatzot después del mediodía halájico durante las Tres Semanas . [4] [5] Esta costumbre también se menciona en el Kitzur Shulján Aruj y también se practica en algunas comunidades asquenazíes.
El Tanya menciona que uno debe recitar Tikún Jazot todas las noches si es posible. Luego sugiere que si uno no puede hacerlo todas las noches, debería hacerlo los jueves por la noche, como preparación para el Shabat . [ cita necesaria ]
La práctica de Tikkun Chatzot se generalizó mucho después de la difusión del café en las sociedades judías. [6]
Tikún Jazot se divide en dos partes; Tikún Raquel y Tikún Leá , llamados así por las dos esposas del Patriarca Jacob . En los días en que no se recita Tajanun durante las oraciones diurnas, solo se recita Tikún Leá (aunque los sefardíes no recitan Tikún Jatzó en absoluto en Shabat y Yom Tov [7] ).
El Tikún Jazot es un servicio individual; No se necesita un minyan para realizarlo, aunque algunos tienen la costumbre de recitarlo con un minyan. A medianoche, uno se sienta en el suelo o en un taburete bajo, se quita los zapatos (se permite usar zapatos que no sean de cuero, ya que no se consideran zapatos halájicamente ) [ cita requerida ] y lee el libro de oraciones. Aunque el momento ideal para Tikún Jazot es la hora siguiente a la medianoche, Tikún Raquel se puede decir hasta media hora (estacional) antes de `mucho hashajar/amanecer, y Tikún Leá hasta el amanecer. [8] El método Magen Avraham (también sostenido por Rebe Najman de Breslov ) es que la medianoche es seis horas después del anochecer (aparición de 3 estrellas medianas). El método sostenido por Mishná Berurá es doce horas después del mediodía (a mitad de camino entre el amanecer y el anochecer). Otra forma de entender el momento ideal para Tikún Jazot es a las 12:00 am de la medianoche (esta es otra forma de entender el Magen Avraham).
Según Sidur Beis Yaakov , del rabino Yaakov Emden , el Salmo 102, la "Oración de los afligidos", se lee antes de recitar Tikkun Rachel . Luego, uno comienza el servicio real recitando la confesión Viddui , incluido Ashamnu , y luego se lee el Salmo 137 , "Junto a los ríos de Babilonia", y el Salmo 79, "Un cántico de Asaf". Después se leen versos del libro de Lamentaciones, seguido del kinnot , variando las costumbres entre las comunidades, siendo la costumbre general recitar cinco o seis kinnoth compuestos específicamente para Tikún Jatzós , algunos de los cuales fueron compuestos por el rabino Mosheh Alshich . El servicio de Tikkun Rachel concluye con la lectura de Isaías 52:2, "Sacúdete del polvo..." Generalmente se imprime una versión más corta en siddurim sefardí que no incluye la "Oración de los afligidos" y tiene menos kinnos. .
Tikkun Leah consta de varios Salmos y se recita después de Tikkun Rachel , o solo en los días en que se omite tachanun . Los Salmos de Tikún Leah son los Salmos 24, 42, 43, 20, 24, 67, 111, 51 y 126. Los Salmos 20 y 51 se omiten cuando no se dice Tikún Raquel . Una breve oración concluye el Tikún. Es común seguir Tikún Jazot con el aprendizaje de Torá , en particular Pataj Eliyahu o Mishná . Algunos aprenden el último capítulo del tratado Tamid . Muchos estudian el Santo Zohar .