Thomas Bott (1688-1754) fue un clérigo inglés de la Iglesia de Inglaterra , conocido como controversialista.
Bott, nacido en Derby , era hijo de un mercero ; su abuelo había sido mayor en el ejército parlamentario. Fue capacitado para el ministerio disidente. [1] Fue ministro presbiteriano en Spalding ; [2] pero luego, después de cierta experiencia de predicación, se fue a Londres a estudiar medicina. [1]
Posteriormente, Bott tomó las órdenes anglicanas, siendo ordenado diácono en York por William Dawes en noviembre de 1722 y sacerdote en agosto de 1723, en Norwich. [3] [4] Obtuvo la rectoría de Whinburgh en Norfolk, gracias al interés de Lord Macclesfield . [1] En 1725 también recibió la vida de Reymerston . [2] Obtuvo una maestría en Cambridge en 1728, Comitia Regia . [4]
Según el Diccionario Oxford de biografía nacional , en 1734 Francis Long entregó a Bott la rectoría de Spixworth , Norfolk, pero existen dudas sobre la fecha. Francis Blomefield afirma que John Longe, el titular allí, murió en 1739. [5] La base de datos del CCEd nombra a Bott rector desde 1729, año en el que murió Longe. [6] Ocupó Spixworth, con la parroquia vecina de Crostwick , por el resto de su vida. [1]
Bott en 1746 fue nombrado rector de Hardwick, Norfolk , presentado por Frances Bacon. [4] [7] En 1747, Rebecca Harbord lo presentó a los vivos de Edgefield, Norfolk , en agradecimiento por haber obstaculizado un matrimonio inaceptable en la familia. [8]
La salud de Bott se deterioró en 1750 y murió el 23 de septiembre de 1751 en Norwich . Era un Whig en política, seguidor de Benjamin Hoadly y amigo de Samuel Clarke . [1]
Bott fue un defensor del racionalismo ético . [9] En 1724 publicó un discurso [10] para demostrar que "la paz y la felicidad en este mundo" eran "el designio inmediato del cristianismo"; y en 1730 siguió una defensa de esta obra. En 1725 atacó la forma personal de William Wollaston de deducir la moralidad de la verdad, en una obra anónima La noción principal y peculiar avanzada en un libro tardío, titulado La religión de la naturaleza delineada ; considerado y refutado ; Sin embargo, se considera que malinterpretó a Wollaston, como señaló un oponente anónimo. En 1730 publicó un sermón, La moral fundada en la razón de las cosas y la base de la revelación . [1] [11] [12] [13]
En 1738, Bott predicó un sermón, el 30 de enero (aniversario de la ejecución de Carlos I ), sobre el deber de hacer lo que queremos que nos hagan a nosotros. Observó de paso que si ambas partes hubieran cumplido con este deber, Carlos no habría perdido la cabeza. En el mismo año atacó la Analogía de Joseph Butler , como el seudónimo Philanthropus, en Comentarios sobre el sexto capítulo del Dr. Butler de la Analogía de la religión . [1] [14] [15] La crítica se ha tomado desde una postura "extremadamente libertaria", pero no tiene sustancia alguna. [dieciséis]
En 1743 Bott publicó su obra principal, Una respuesta a la divina legación del reverendo Warburton . Criticó la Divina Legación de Moisés de William Warburton , por hacer que la moralidad dependiera del mandato de un ser superior. [1]
En 1739, Bott se casó con Rebecca, hija de Edmund Britiffe, de Hanworth, Norfolk . Dejó un hijo, Edmund Bott, luego de Christchurch, Hampshire , que fue alumno del Trinity College, Cambridge , [1] [17] y "autor de una valiosa obra sobre las leyes de los pobres". [18] [19]
Atribución
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Stephen, Leslie , ed. (1886). "Bott, Thomas (1688-1754)". Diccionario de biografía nacional . vol. 5. Londres: Smith, Elder & Co.