Un Thingspiel (plural: Thingspiele ) era un tipo de representación teatral multidisciplinaria al aire libre que gozó de una breve popularidad en la Alemania nazi de preguerra durante la década de 1930. Una Thingplatz o Thingstätte era un anfiteatro al aire libre construido especialmente para este tipo de representaciones. Se planificaron alrededor de 400, pero solo se construyeron alrededor de 40 entre 1933 y 1939.
La idea del movimiento Thingspiel era que el Volk se reuniera para reuniones völkisch y para presentaciones teatrales y de propaganda. Un Thing era una antigua reunión judicial y social de los pueblos germánicos , en un entorno al aire libre. Los sitios de Thing debían construirse tanto como fuera posible en un entorno natural, incorporando rocas, árboles, cuerpos de agua, ruinas y colinas de algún significado histórico o mítico. [1] [2] El término Thingspiel fue propuesto por primera vez por el académico Carl Niessen en un discurso el 29 de julio de 1933; tenía en mente la Germania de Tácito . [3] Los Thingspiele debían ser un teatro multidisciplinario inmersivo de un nuevo tipo. Como se estableció en un discurso de 1934 por el asesor de drama del Reich Rainer Schlösser , el objetivo era "un drama que intensifica los eventos históricos para crear una realidad mítica, universal e inequívoca más allá de la realidad". [4] [5] Las representaciones debían ser corales, para involucrar al público como una realización de la Volkgemeinschaft , [6] y en este sentido tenían antecedentes en los Laienspiele socialistas y otros movimientos que buscaban abrir el teatro, incluyendo tanto las tradiciones amateur protestantes como las católicas, así como el drama neopagano de Ernst Wachler de principios del siglo XX. [7] [8] [9] [10] Los dramas entrelazaban característicamente público y acción, especialmente a través de los coros, y buscaban que el público se identificara con la revolución nacionalsocialista representada. [11] Los Thingspiele eran tanto rituales como drama, y los teatros a menudo eran referidos como "lugares de culto". [8] [12] También se pretendía desde el principio que se utilizaran para celebrar el ciclo de fiestas nacionales nazis. [13]
Arquitectónicamente, las Thingplätze oficiales eran redondas y emulaban a los anfiteatros griegos ; [1] tendían a ser muy grandes, para acomodar audiencias masivas y presentaciones multimedia que involucraban a "batallones enteros" de las SA o las Juventudes Hitlerianas . [14] Se suponía que en cada sitio estaría disponible un coro de habla de 500 a 1000 personas; la Thingplatz planificada más grande, en Gelsenkirchen , debía acomodar a 200 000 personas. [15] El tamaño resultante tanto del escenario como del área de la audiencia, y la necesidad de tener múltiples niveles de escenario para la visibilidad, causaron problemas acústicos, y los teatros pronto fueron equipados con sistemas de amplificación e iluminación; torretas y plataformas que recordaban vagamente a fortalezas medievales ocultaban los controles del equipo, y los pozos de fuego para los festivales del solsticio, originalmente planeados para estar en el medio del área del escenario, fueron relegados a la periferia debido al riesgo para los cables. [16] En muchos casos se preveía un espacio adyacente para reuniones multitudinarias, y el escenario del teatro se convertía entonces en el podio de los oradores. [17]
El movimiento Thingspiel existía antes del inicio del régimen nazi; la Unión del Reich para la Promoción del Teatro al Aire Libre, registrada en diciembre de 1932, tenía a Wilhelm Karl Gerst de la Unión de Teatro Católico como su gerente comercial, y Ödön von Horváth , Ernst Toller y Carl Zuckmayer estuvieron inicialmente asociados con el movimiento; [7] sin embargo, fue respaldado por el régimen nazi con la fundación de la Reichsbund der deutschen Freilicht und Volksschauspiele (Liga del Reich para Obras de Teatro Popular y al Aire Libre Alemanas) bajo los auspicios del Ministerio de Propaganda en 1933, [18] [19] y la primera Thingplatz designada oficialmente se inauguró el 1 de mayo de 1934 en Brandberge en Halle . [20] Se planearon 400 sitios para Thing , pero solo se construyeron aproximadamente 40. [21] [22]
Sin embargo, el propio Hitler no era un gran creyente en el renacimiento de las antiguas prácticas germánicas, y el teatro al aire libre no pudo mantener su atractivo en el clima alemán, comúnmente frío y húmedo. Resultó imposible construir tantos teatros nuevos rápidamente, el entusiasmo del público disminuyó por los Thingspiele, pobres en acción, y los dramaturgos tampoco lograron escribir suficientes. A partir de 1935, muchos sitios de Thing existentes y todos los nuevos fueron renombrados como Feierstätten (sitios de festivales) o Freilichtbühnen (teatros al aire libre) [23] y se utilizaron para representaciones de obras convencionales y festivales folclóricos como los que celebraban el solsticio de verano. Otto Laubinger , que había promovido el movimiento Thingspiel como jefe de la división de teatro de la Reichskulturkammer , murió en 1935, y en 1937, cuando Joseph Goebbels retiró oficialmente su apoyo, ya se había agotado. [24] [25] [26]
Desde el final de la Segunda Guerra Mundial, muchos de estos lugares se han utilizado como escenarios para conciertos de rock al aire libre y otras presentaciones musicales, así como para teatro.
Según Rainer Stommer en su estudio del movimiento Thing, se completaron los siguientes sitios oficiales (la fecha es la de finalización o dedicación): [27]
Stommer enumera los siguientes teatros que no fueron aprobados oficialmente pero que se sabe que fueron completados (con fecha de finalización o dedicación): [28]
Otros inspirados o utilizados por el movimiento Thing pero no enumerados por Stommer incluyen:
Los primeros dramas representados en Thingplätze ya eran anteriores. Tanto la Deutsche Passion ( Pasión alemana ) de Richard Euringer , un destacado teórico del movimiento Thingspiel, [29] [30] como la Symphonie der Arbeit (Sinfonía de trabajo) de Hans-Jürgen Nierentz se originaron como obras radiofónicas interpretadas por primera vez en 1933 (como contraejemplos nazis a los dramas religiosos de Pascua y de izquierdas del Primero de Mayo respectivamente); Aufbricht Deutschland! (¡Alemania surge!, también de 1933) de Gustav Goes fue escrita como una obra de teatro. Entre las obras más conocidas asociadas con el movimiento, Neurode, Spiel von deutscher Arbeit (Neurode, obra sobre el trabajo alemán) de Kurt Heynicke y Das Spiel von Job dem Deutschen (la obra sobre Job el alemán) de Kurt Eggers , ambas escritas en 1932, antes de que los nazis llegaran al poder, y Euringer también concibió por primera vez su Pasión alemana ese año. Das Spiel von Job dem Deutschen se representó en una feria comercial en noviembre de 1933 para servir como ejemplo del género Thingspiel. [31] [32] Thingspiele posterior incluyó Annaberg (1933) de Eggers [33] y Das große Wandern: Ein Spiel vom ewigen deutschen Schicksal (el gran viaje: una obra sobre el eterno destino alemán, 1934), [34] Anruf und Verkündigung der Toten (convocatoria y proclamación de los muertos, 1934) de Eberhard Wolfgang Möller , [33] Der Weg ins Reich (El camino al Reich, 1935) de Nicke , Die Stedinger (Los Stedingers, 1935) de August Hinrichs [33] y Soldaten der Scholle (Soldados de la tierra, 1935) de Erich Müller-Schnick. [35] El más exitoso fue Frankenburger Würfelspiel de Möller , que tuvo su estreno en el Dietrich-Eckart-Bühne de Berlín en 1936 en asociación con los Juegos Olímpicos de Verano de 1936. [ 30] [36] Las listas de Thingspiele aprobadas se publicaron en 1934 y 1935; algunas obras fueron omitidas de la segunda lista, como Segen der Bauernschaft (Bendición de los granjeros, 1933) de Nierentz, que puede haber sido considerada como un énfasis excesivo en la redención religiosa en lugar de la política. [37]
Los Thingspiele presentan generalmente la redención a través del nacionalsocialismo: del sufrimiento de Alemania causado por la derrota en la Primera Guerra Mundial en Deutsche Passion de Euringer y Der Weg ins Reich de Heynicke , [38] del capitalismo rapaz y antialemán en Neurode de Heynicke , [39] de todos los explotadores que han oprimido al agricultor alemán desde la Guerra de los Treinta Años en Soldaten der Scholle de Müller-Schnick y en general de los males de la República de Weimar , que es acusada como la fuente de todos los problemas. [40] Se insta a la unidad y la abnegación en interés de Alemania y del Volk. [41]