Un Thingspiel (plural Thingspiele ) era una especie de representación teatral multidisciplinaria al aire libre que gozó de breve popularidad en la Alemania nazi de antes de la guerra durante la década de 1930. Una Thingplatz o Thingstätte era un anfiteatro al aire libre construido especialmente para este tipo de actuaciones. Se planearon unos 400, pero sólo se construyeron unos 40 entre 1933 y 1939.
La idea del movimiento Thingspiel era que el Volk se reuniera para reuniones völkisch y para presentaciones teatrales y de propaganda. A Thing era una antigua reunión judicial y social de los pueblos germánicos , al aire libre. Los sitios de la Cosa debían construirse en la medida de lo posible en un entorno natural, incorporando rocas, árboles, cuerpos de agua, ruinas y colinas de algún significado histórico o mítico. [1] [2] El término Thingspiel fue propuesto por primera vez por el académico Carl Niessen en un discurso el 29 de julio de 1933; tenía en mente la Germania de Tácito . [3] Los Thingspiele iban a ser un teatro inmersivo multidisciplinario de un nuevo tipo. Como se estableció en un discurso de 1934 del asesor dramático del Reich, Rainer Schlösser , el objetivo era "un drama que intensifica los acontecimientos históricos para crear una realidad mítica, universal e inequívoca más allá de la realidad". [4] [5] Las representaciones debían ser corales, para involucrar al público como una realización de la Volkgemeinschaft , [6] y en este sentido tenían antecedentes en el Laienspiele socialista y otros movimientos que buscaban abrir el teatro, incluidos tanto protestantes como católicos. tradiciones de aficionados, así como el drama neopagano de Ernst Wachler de principios del siglo XX. [7] [8] [9] [10] Los dramas entrelazaban característicamente audiencia y acción, especialmente a través de los coros, y buscaban que la audiencia se identificara con la revolución nacionalsocialista representada. [11] Los Thingspiele eran tanto rituales como dramas, y los teatros a menudo eran denominados "lugares de culto". [8] [12] También estaban destinados desde el principio a ser utilizados para celebrar el ciclo de las fiestas nacionales nazis. [13]
Arquitectónicamente, los Thingplätze oficiales eran redondos y emulaban los anfiteatros griegos ; [1] tendían a ser muy grandes, para dar cabida a audiencias masivas y actuaciones multimedia que involucraban a "batallones enteros" de las SA o de las Juventudes Hitlerianas . [14] Se suponía que en cada sitio estaría disponible un coro de 500 a 1000 personas; la Thingplatz más grande planificada, en Gelsenkirchen , debía albergar a 200.000 personas. [15] El tamaño resultante tanto del escenario como del área de audiencia, y la necesidad de tener múltiples niveles de escenario para la visibilidad, causaron problemas acústicos, y los teatros pronto fueron equipados con sistemas de amplificación e iluminación; torretas y plataformas que recordaban vagamente a los fuertes medievales ocultaban los controles del equipamiento, y los fogones para las fiestas del solsticio, inicialmente previstos para estar en el centro del escenario, quedaron relegados a la periferia debido al riesgo para los cables. [16] En muchos casos se proporcionó un área adyacente para reuniones masivas, y el escenario del teatro se convirtió en el podio de los oradores. [17]
El movimiento Thingspiel existió antes del inicio del dominio nazi; La Unión del Reich para la Promoción del Teatro al Aire Libre, registrada en diciembre de 1932, tenía como director comercial a Wilhelm Karl Gerst de la Unión Católica de Teatro, y Ödön von Horváth , Ernst Toller y Carl Zuckmayer estuvieron inicialmente asociados con el movimiento; [7] sin embargo, fue respaldado por el régimen nazi con la fundación de la Reichsbund der deutschen Freilicht und Volksschauspiele (Liga del Reich para obras al aire libre y obras de teatro al aire libre alemanas) bajo los auspicios del Ministerio de Propaganda en 1933, [18] [19] y la primera Thingplatz designada oficialmente se inauguró el 1 de mayo de 1934 en Brandberge en Halle . [20] Se planearon 400 sitios de Thing , pero solo se construyeron aproximadamente 40. [21] [22]
Sin embargo, el propio Hitler no creía mucho en el resurgimiento de las antiguas prácticas germánicas, y el teatro al aire libre no podía mantener su atractivo en el clima alemán, comúnmente frío y húmedo. Resultó imposible construir tantas salas nuevas rápidamente, el entusiasmo del público por el Thingspiele, pobre en acción, disminuyó y los dramaturgos tampoco lograron escribir suficientes obras. A partir de 1935, muchos sitios existentes y nuevos de Thing pasaron a llamarse Feierstätten (sitios de festivales) o Freilichtbühnen (teatros al aire libre) [23] y se utilizaron para representaciones de obras de teatro convencionales y festivales folclóricos como los que celebraban el solsticio de verano. Otto Laubinger , que había promovido el movimiento Thingspiel como jefe de la división de teatro de la Reichskulturkammer , murió en 1935, y en 1937, cuando Joseph Goebbels retiró oficialmente su apoyo, ya se había agotado. [24] [25] [26]
Desde el final de la Segunda Guerra Mundial, muchos de estos sitios se han utilizado como lugares para conciertos de rock al aire libre y otras presentaciones musicales, así como para teatro.
Según Rainer Stommer en su estudio sobre el movimiento Thing, se completaron los siguientes sitios oficiales (la fecha es la de finalización o dedicación): [27]
Stommer enumera los siguientes teatros que no fueron autorizados oficialmente pero que se sabe que se completaron (con fecha de finalización o dedicación): [28]
Otros inspirados o utilizados por el movimiento Thing pero que Stommer no enumera incluyen:
Los primeros dramas representados en Thingplätze se originaron antes. Tanto Deutsche Passion ( pasión alemana ) de Richard Euringer , un destacado teórico del movimiento Thingspiel, [29] [30] como Symphonie der Arbeit (obra sinfónica) de Hans-Jürgen Nierentz se originaron como obras de radio representadas por primera vez en 1933 ( como contraejemplos nazis de la Pascua religiosa y de los dramas izquierdistas del Primero de Mayo, respectivamente); ¡Aufbricht Alemania! (¡Alemania surge!, también 1933) de Gustav Goes fue escrita como una obra de teatro. De obras conocidas asociadas con el movimiento, Neurode, Spiel von deutscher Arbeit (Neurode, obra sobre el trabajo alemán) de Kurt Heynicke y Das Spiel von Job dem Deutschen (la obra sobre Job el alemán) de Kurt Eggers fueron escritas. en 1932, antes de que los nazis llegaran al poder, y Euringer también concibió por primera vez su Deutsche Passion ese año. Das Spiel von Job dem Deutschen se representó en una feria comercial en noviembre de 1933 como ejemplo del género Thingspiel. [31] [32] Thingspiele posterior incluyó Annaberg (1933) de Eggers [33] y Das große Wandern: Ein Spiel vom ewigen deutschen Schicksal (el gran viaje: una obra sobre el eterno destino alemán, 1934), [34] Eberhard Wolfgang Anruf und Verkündigung der Toten (convocatoria y proclamación de los muertos, 1934) de Möller, [ 33 ] Der Weg ins Reich (El camino al Reich, 1935) de Heynicke , Die Stedinger (Los Stedinger, 1935) de August Hinrichs [33] y Soldaten der Scholle (Soldados de la tierra, 1935) de Erich Müller-Schnick. [35] El más exitoso fue el Frankenburger Würfelspiel de Möller , que se estrenó en el Dietrich-Eckart-Bühne de Berlín en 1936 en asociación con los Juegos Olímpicos de Verano de 1936 . [30] [36] Las listas de Thingspiele aprobadas se publicaron en 1934 y 1935; algunas obras se omitieron de la segunda lista, como Segen der Bauernschaft (La bendición de los agricultores, 1933) de Nierentz, que puede haber sido considerada como un énfasis excesivo en la redención religiosa más que política. [37]
Los Thingspiele generalmente presentan la redención a través del nacionalsocialismo: desde el sufrimiento de Alemania causado por la derrota en la Primera Guerra Mundial en Deutsche Passion de Euringer y Der Weg ins Reich de Heynicke , [38] desde el capitalismo rapaz y antialemán en Neurode de Heynicke , [39] desde todos los explotadores que han oprimido al agricultor alemán desde la Guerra de los Treinta Años en Soldaten der Scholle de Müller-Schnick y, en general, de los males de la República de Weimar , acusada de ser la fuente de todos los problemas. [40] Se insta a la unidad y la abnegación en interés de Alemania y del Volk. [41]