Vehículo que transporta representaciones de dioses hindúes
Procesión de carros del templo durante el Festival de Carros de Thanjavur, Tamil Nadu.
Los carros del templo [1] [2] o carros del templo se utilizan para transportar representaciones de deidades hindúes por las calles del templo en días festivos. Estos carros son generalmente tirados manualmente por los devotos de la deidad.
En 2004, Tamil Nadu tenía 515 carros de madera, 79 de los cuales necesitaban reparaciones. [3] El templo Annamalaiyar , Tiruvannamalai y el templo Chidambaram Natarajar se encuentran entre los templos que poseen estos enormes carros de madera para procesiones regulares.
El templo de Natarajar celebra el festival de carros dos veces al año: una en verano (Aani Thirumanjanam, que tiene lugar entre junio y julio) y otra en invierno (Marghazhi Thiruvaadhirai, que tiene lugar entre diciembre y enero). El Señor Krishna de Udupi tiene cinco carros en el templo, a saber, Brahma ratha (el más grande), Madya ratha (mediano), kinyo (pequeño) y los rathas de plata y oro.
El tamaño de los carros más grandes del templo inspiró el término angloindio Juggernaut (de Jagannath ), que significa una fuerza o fenómeno tremendo y virtualmente imparable.
Historia
Carro del templo de Tiruvadmarudur en 1913.Carro de piedra en el templo de Vitthala construido durante el Imperio Vijayanagara , India.
Los carros del templo se utilizan durante los festivales llamados Ratha Yatra , una procesión en un carro acompañado por el público. Por lo general, se refiere a una procesión (viaje) de deidades, personas vestidas como deidades o simplemente santos religiosos y líderes políticos. [4] El término aparece en textos medievales de la India como los Puranas , que mencionan el Ratha Yatra de Surya (dios del Sol), de Devi (diosa madre) y de Vishnu . Estos viajes en carro tienen celebraciones elaboradas donde los individuos o las deidades salen de un templo acompañados por el público viajando con ellos a través de la Ksetra (región, calles) a otro templo o al río o al mar. A veces, las festividades incluyen el regreso al sacrosanto del templo. [4] [5]
El viajero Fa-Hien , que visitó la India durante el año 400 d. C., destaca el modo en que se celebraban en la India los festivales de carros en los templos.
Las ciudades y pueblos de este país [Magadha] son los más grandes de todos en el Reino Medio [Mathura a Deccan]. Los habitantes son ricos y prósperos, y compiten entre sí en la práctica de la benevolencia y la rectitud. Cada año, el octavo día del segundo mes, celebran una procesión de imágenes. Construyen un carro de cuatro ruedas y sobre él erigen una estructura de cuatro pisos mediante bambúes atados entre sí. Éste se sostiene mediante un poste real, con postes y lanzas inclinados desde él, y tiene más de veinte codos de altura, teniendo la forma de un tope. Un paño de pelo blanco y sedoso se envuelve por todas partes, que luego se pinta en varios colores. Hacen figuras de devas, con oro, plata y lapislázuli mezclados grandiosamente y con serpentinas y doseles de seda colgando sobre ellas. En los cuatro lados hay nichos, con un Buda sentado en cada uno, y un Bodhisattva de pie atendiéndolo. Puede haber veinte carros, todos grandes e imponentes, pero cada uno diferente de los demás. El día mencionado, los monjes y los laicos dentro de las fronteras se reúnen todos; tienen cantores y músicos hábiles; rinden homenaje a su devoción con flores e incienso. Los brahmanes vienen e invitan a los budas a entrar en la ciudad. Éstos lo hacen en orden y permanecen dos noches en ella. Durante toda la noche mantienen encendidas las lámparas, tocan música hábil y presentan ofrendas. Esta es la práctica también en todos los demás reinos. Los jefes de las familias vaisyas en ellos establecen en las ciudades casas para dispensar caridad y medicinas. Todos los pobres e indigentes del país, huérfanos, viudos y hombres sin hijos, mutilados y lisiados, y todos los que están enfermos, van a esas casas, y se les proporciona todo tipo de ayuda, y los médicos examinan sus enfermedades. Reciben la comida y las medicinas que sus casos requieren, y se les hace sentir a gusto; y cuando están mejor, se van por sí mismos.
— Faxiano, c. 415 d. C. [6]
Fotografías y litografías antiguas de carros de los templos
Imágenes antiguas de la procesión en carro del templo
Carro del templo de Someshwara en 1918.
Procesión de carros en Madurai en 1872.
Carro del templo Banashankari (Badami) en 1855.
Carro del templo Srirangam en la década de 1890.
Coche Juggernaut, Madrás, 1850.
Tres carros del templo en el exterior del Hanuman Dhoka, o Palacio Antiguo, Katmandú - Colección Oldfield (1850-1863)
El coche de Juggernaut, tal como se muestra en el Illustrated London Reading Book de 1851
Carro del templo en Bangalore, 1870
El carro del templo más grande
El carro de templo más grande de Asia, "Aazhi Ther (Gran Carro)", en Thiruvarur , Tamil Nadu .
La procesión del carro más grande y grandioso de Asia, el del templo Thiruvarur Thiyagarajar en Tamil Nadu, ocupa un lugar destacado en un antiguo festival que se celebra en la ciudad. [7] El festival anual de carros del templo Thygarajaswamy se celebra durante abril y mayo, lo que corresponde al mes tamil de Chitrai. El carro es el más grande de su tipo en Asia y la India, con un peso de 300 toneladas y una altura de 90 pies. El carro recorre las cuatro calles principales que rodean el templo durante el festival. Al evento asisten cientos de miles de personas de todo Tamil Nadu. [8]
El Aazhi Ther es el carro de guerra más grande de Tamil Nadu. El carro de guerra de 30 pies de alto, que originalmente pesaba 220 toneladas, se eleva a 96 pies con palos de bambú y ropas decorativas, lo que eleva su peso total a 350 toneladas. Montado en el carro de guerra completamente decorado, la deidad que preside, el Señor Shiva, recorrió las cuatro calles mientras los devotos tiraban de él con enormes cuerdas. Se utilizaron dos excavadoras para proporcionar el empuje necesario para que los devotos pudieran mover el carro. [9]
Galería
Taladhwaja, Darpadalana y Nandighosha en 2021 Ratha Jatra, Odisha, India.
Festival del templo en Chidambaram , Tamil Nadu, India.
Carro del templo de Tiruvarur , el carro del templo más grande del mundo, con un peso de 300 toneladas (295 toneladas largas; 331 toneladas cortas) y una altura de 90 pies (27,43 m).
^ Rajarajan, RKK; Rajukalidoss, parthiban. "Nāyaka Chefs-d'oeuvre: estructura e iconografía del Śrīvilliputtūr Tēr". Acta Orientalia .
^ Rajarajan, RKK "Programa iconográfico en Temple Cars: un estudio de caso de Kūṭal Alakar tēr". Oriente y Occidente, Istituto Italiano per l'Africa e l'Oriente (IsIAO), Roma .
^ "El Gobierno de Tamil Nadu le da la bienvenida". tn.gov.in. Archivado desde el original el 19 de diciembre de 2012.
^ ab Michaels; Cornelia Vogelsanger; Annette Wilke (1996). Diosas salvajes en la India y Nepal: Actas de un simposio internacional, Berna y Zúrich, noviembre de 1994. P. Lang. págs. 270–285. ISBN978-3-906756-04-2.
^ Fa-Hien (1875). "Un registro de los reinos budistas (Capítulo XXVII: Pataliputra o Patna, en Magadha)". gutenberg.org . Traducido (publicado en 415).Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
^ "Sitio web oficial del templo Arulmigu Thiyagaraja Swamy, Tiruvarur - Festival". thiyagarajaswamytemple.tnhrce.in . Consultado el 10 de marzo de 2021 .
^ "Festivales, cultura y patrimonio | Distrito de Tiruvarur, Gobierno de Tamil Nadu | India" . Consultado el 9 de marzo de 2021 .
^ Kumar, K. Sambath (16 de junio de 2016). "Festival de automóviles celebrado en el templo Tiruvarur Thyagaraja Swamy después de un intervalo de seis años". The Times of India . Consultado el 9 de marzo de 2021 .
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