Teodosio Romano ( siríaco : ����� como ��������������������������������������������������������, árabe : البطريرك ثاودوسيوس ) [1] fue el patriarca de Antioquía y jefe de la Iglesia Ortodoxa Siria desde 887 hasta su muerte en 896.
Romano nació en Tikrit en el siglo IX y se convirtió en monje en el monasterio de Qartmin en Tur Abdin . [2] Fue educado en medicina y se hizo conocido como un médico hábil. [2] Su apodo, "el Romano" (Romanus), se deriva de su conocimiento del griego . [3] En ese momento, el cargo patriarcal había permanecido vacante durante cuatro años después de la muerte de Ignacio II en 883 debido a un desacuerdo entre los obispos de la iglesia. [4] En respuesta a las demandas de sus congregantes, los obispos se reunieron en Amida para deliberar y celebrar una elección por sorteo en la que se presentaron doce nombres. [4]
Romano fue elegido así para suceder a Ignacio II como patriarca de Antioquía, y fue consagrado en Amida el 5 de febrero de 887 ( AG 1198) por Timoteo, arzobispo de Samosata , por lo que asumió el nombre de Teodosio. [5] No se conocen detalles del mandato de Teodosio como patriarca, [6] excepto que hizo construir algunos edificios en el monasterio de Qartmin con Ezequiel, obispo de Tur Abdin . [7] Sirvió como patriarca de Antioquía hasta su muerte el 1 de junio de 896 ( AG 1207) en el monasterio de Qartmin, donde fue enterrado. [4] Como patriarca, Teodosio ordenó treinta y dos obispos, según la Crónica de Miguel el Sirio , mientras que Bar Hebraeus en su Historia Eclesiástica le atribuye a Teodosio la ordenación de treinta y tres obispos. [5]
Teodosio tradujo y comentó el Libro de Hierotheos a petición de Lázaro, obispo de Ciro . [2] [8] Su comentario consistió en cinco libros en tres tratados, de los cuales los dos primeros tratados se completaron en Amida, mientras que el tercero se terminó en Samosata . [2] [6] Aunque el libro había sido considerado herético y repudiado por el patriarca Quriaqos de Tagrit como obra de Esteban Bar Sudhaile en una declaración canónica en un sínodo, [9] Teodosio parece haber aceptado su autenticidad y no menciona a Esteban. [6] Se ha observado que la opinión positiva de Teodosio sobre el libro refleja la tradición de misticismo prevaleciente en el monasterio de Qartmin. [8] El comentario de Teodosio fue utilizado posteriormente por Bar Hebraeus en su propio comentario sobre el libro, [6] y también fue copiado por Abu Nasr de Bartella en 1290 en un manuscrito titulado Sobre los misterios ocultos de la Casa de Dios , pero sólo contenía la mitad del comentario ( Za'faran MS. 213). [2]
Otras obras supervivientes incluyen un sintagma médico ( siríaco : Kunnash , "compendio") atribuido a Teodosio, como señaló Bar Hebraeus, del que sólo sobrevive un fragmento (Vatican MS. 192). [2] Además, se conserva una epístola sinodal al papa Miguel III de Alejandría y una homilía para la Cuaresma , ambas en árabe (Brit. Mus. MS. 7206). [2] También escribió un tratado para el diácono Jorge en el que compiló y explicó ciento doce máximas ( siríaco : melle remzonoyoto d-ḥakime , "dichos simbólicos de hombres sabios"), [6] la mayoría de las cuales eran de origen pitagórico que había traducido del griego al siríaco ; todavía sobrevive una copia de este tratado en siríaco y árabe (Paris MS. 157). [2] Más tarde también se atribuyeron a Teodosio algunos cánones . [6]
Como patriarca, Teodosio ordenó a los siguientes obispos: [5]