Theodore Balsamon, también llamado Balsamo , ( griego : Θεόδωρος Βαλσαμῶν ) fue un canonista de la Iglesia Ortodoxa Oriental y Patriarca Ortodoxo Oriental de Antioquía del siglo XII . [1]
Nació en la segunda mitad del siglo XII en Constantinopla ; murió allí, después de 1195 (Petit). Fue ordenado diácono , nombrado nomophylax , y desde 1178 a 1183, bajo el patriarca Teodosio I , estuvo a cargo de todos los juicios o casos eclesiásticos presentados al patriarcado. En 1193 se convirtió en el patriarca de Antioquía , aunque permaneció residente en Constantinopla. [1]
La mejor obra de Balsamon es su Scholia (griego: Σχόλια) (c. 1170), un comentario sobre el Nomocanon de Focio , la obra de referencia sobre leyes y decretos eclesiásticos e imperiales ortodoxos orientales, encargada por el emperador Manuel I y el patriarca Miguel III . [2] En su Scholia, Balsamon insiste en las leyes existentes y se detiene en la relación entre cánones y leyes —constituciones eclesiásticas y civiles— dando precedencia a las primeras. Balsamon también compiló una colección de constituciones eclesiásticas ( Syntagma ) y escribió otras obras, muchas de las cuales tratan sobre el debate en curso entre las Iglesias oriental y occidental tras el cisma de 1054. Se publicaron dos de sus cartas: una que trataba del ayuno , la otra sobre la admisión de novicios en los monasterios . [1]
El legado de Teodoro es que preservó el conocimiento mundial de muchos documentos de fuentes desconocidas de la historia política y teológica bizantina temprana. Sus comentarios todavía son citados hoy en día por los estudiantes de derecho canónico ortodoxo oriental . Teodoro también estandarizó las prácticas litúrgicas en uso en la Iglesia de Antioquía, para adoptar el rito bizantino y rechazar otros ritos orientales.
Los Escolios de Balsamon fueron publicados por primera vez por Gentian Hervet en latín en París (1561), en Basilea (1562); en griego y latín en París (1615) y nuevamente en Basilea (1620). También se encuentra en "Pandecta Canonum" de Beveridge , Oxford, 1672 (PG, cxxxvii-viii). De 1852 a 1860, Rhalli y Potli publicaron en Atenas una colección de fuentes del derecho canónico griego que contiene el comentario de Balsamon. Migne publicó sus comentarios en su Patrologia Graeca , CIV, 441.