Teágenes de Regio

Theagenes de Regio ( griego : Θεαγένης ὁ Ῥηγῖνος , Theagenēs ho Rhēginos ; fl. 529-522 a. C.) fue un crítico literario griego del siglo VI a. C. de Regio (actual Regio de Calabria ), en Magna Grecia .

Los escritos de Teágenes se han perdido, la única información sobre su vida o sus doctrinas debe reconstruirse a partir de resúmenes, fragmentos y caracterizaciones de su obra en autores posteriores. ^[2] Teágenes fue uno de los primeros defensores del método alegórico de lectura de textos, defendiendo la mitología de Homero de ataques más racionalistas, ^[3] posiblemente como respuesta a las críticas de los primeros filósofos griegos como Jenófanes . ^{[4] [5]} También se ha argumentado que Ferécides de Siros anticipó a Teágenes. ^[6]

Notas

1. Brisson 2008, pág. 35.
2. Cole 1991, pág. 60.
3. Lamberton, Robert (20 de abril de 1989). Homero el teólogo: lectura alegórica neoplatónica y el crecimiento de la tradición épica. University of California Press. pág. 32. ISBN 978-0-520-90920-5.
4. Kennedy 1993, pág. 85.
5. Vernant 1982, pág. 212.
6. Tate 1927.

Fuentes antiguas

En la numeración de Diels-Kranz para testimonios y fragmentos de filosofía presocrática , Teágenes de Regio está catalogado con el número 8. La edición más reciente de este catálogo es: Diels, Hermann; Kranz, Walther (1957). Plamböck, Gert (ed.). Die Fragmente der Vorsokratiker (en griego antiguo, latín y alemán). Rowohlt. ISBN 5875607416..

Sus fragmentos se reimprimen con notas y una traducción italiana en Giuliana Lanata, Poetica Pre-platonica: Testimonianze e Frammenti (Florencia 1963) 104-111.

• 1. Taciano . Discurso a los griegos . 31.2.
• 1a. Escolia sobre Dionysius Thrax . 164,23-29.
• 2. Porfirio (filósofo) . Escolios sobre la Ilíada.20.67.
• 3. Scholia sobre la Ilíada. Un 381.
• 4. "Propiedad de Teágenes y también de Esquines". Suda .

Referencias

• Brisson, Luc (15 de noviembre de 2008). Cómo los filósofos salvaron los mitos: interpretación alegórica y mitología clásica. University of Chicago Press. pp. 35–36. ISBN 978-0-226-07538-9. Consultado el 4 de agosto de 2023. Cualesquiera que sean sus presupuestos, el autor de este comentario sobre la teogonía órfica es claramente heredero de una tradición interpretativa que pertenece principalmente a la Ilíada y a la Odisea. Según Porfirio, esta tradición interpretativa se remonta a Teágenes de Regio.
• Cole, Thomas (1991). Los orígenes de la retórica en la antigua Grecia. Johns Hopkins University Press. pág. 60. ISBN 978-0-8018-4055-5. Recuperado el 3 de agosto de 2023. No sobrevive nada comparable de escritores anteriores a Protágoras y Parménides . Las primeras muestras claras de narrativa alegórica utilizada retóricamente son, por lo tanto, posteriores, al menos una generación, a la interpretación alegórica misma (Teágenes) o a la narrativa mitológica racionalizada y "corregida" ( Estesícoro ).
• Naddaf, Gerard (2 de julio de 2010). "Alegoría y orígenes de la filosofía". En Wians, William (ed.). Logos y Muthos: ensayos filosóficos sobre la literatura griega . State University of New York Press. ISBN 978-1-4384-2743-0. Recuperado el 4 de agosto de 2023 .</ref>
• Kennedy, George Alexander (12 de agosto de 1993) [1989]. Historia de la crítica literaria de Cambridge: volumen 1, crítica clásica. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-31717-7. Recuperado el 4 de agosto de 2023 .
•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Smith, William , ed. (1870). "Teágenes". Diccionario de biografía y mitología griega y romana .
• Tate, J. (1927). "Los comienzos de la alegoría griega" (PDF) . Classical Review . 41 : 214–215 . Consultado el 2 de agosto de 2023 .
• Vernant, Jean-Pierre (1982). Mythe et société en Grèce ancienne (en francés). F. Maspero. ISBN 978-2-7071-0679-7.