La naturaleza de la Tierra Media es un libro de 2021 con materiales inéditos sobre el legendarium de Tolkien , compilado y editado por el erudito Carl F. Hostetter . Algunos ensayos se publicaron anteriormente en la revista de lingüística élfica Vinyar Tengwar , donde Hostetter es editor desde hace mucho tiempo. [1]
El libro fue publicado por HarperCollins y Mariner Books en 2021. Contiene una selección de ensayos y fragmentos de cuentos de JRR Tolkien , editados por el estudioso Carl F. Hostetter , sobre cuestiones relacionadas con el funcionamiento de su mundo de fantasía, la Tierra Media . [2]
El editor del libro, Carl F. Hostetter, dijo en una entrevista antes de que apareciera el libro que "comenzó a trabajar en lo que se convertiría en La naturaleza de la Tierra Media hace casi 25 años, cuando recibí un paquete de fotocopias a las que Christopher Tolkien se refirió como 'ensayos filológicos tardíos'." [3]
El libro consta de tres partes, con apéndices. Proporciona muchos de los elementos que Tolkien describió en una carta: "mientras muchos [lectores] exigen mapas , otros desean indicaciones geológicas en lugar de lugares; muchos quieren gramáticas, fonologías y especímenes élficos ; algunos quieren métricas y prosodias... Músicos quieren melodías y notación musical ; los arqueólogos quieren cerámica y metalurgia y los historiadores quieren más detalles sobre la estructura social y política de Gondor ; Los investigadores quieren información sobre los Wainriders , los Harad , los orígenes enanos , los Dead Men, los Beornings y los dos magos desaparecidos (de cinco)". [4] [5]
La primera parte consta de 23 capítulos sobre "El tiempo y el envejecimiento", incluido el año valiano y cuestiones sobre escalas de tiempo y si el tiempo élfico es diferente . Kane comenta que los textos son "confusos" y a veces "dolorosamente detallados", ilustrando el comentario de Tolkien de que encontraba el "vasto juego... demasiado fatalmente atractivo". [5]
La segunda parte contiene 17 capítulos sobre "Cuerpo, mente y espíritu", que incluyen cuestiones de belleza, bondad, género y sexo; qué seres pueden tener barba; destino y libre albedrío; si los elfos se reencarnan; lo que saben los Valar y qué formas visibles pueden adoptar ellos y los Maiar; y muerte. El material varía desde "el más mundano al más profundo", siendo ejemplos de este último la forma en que los Valar podían comunicar el pensamiento, o que los Elfos podían crear "imágenes mentales" en las mentes de los Hombres, creando en palabras de Tolkien " Fantasía con un realismo e inmediatez más allá del alcance de cualquier mecanismo humano". [5]
La tercera parte consta de 22 capítulos sobre "El mundo, sus tierras y sus habitantes", que incluyen temas como la oscuridad y la luz, cómo se elabora el pan del camino de Lemba , el consumo de hongos y Galadriel y Celeborn . Los apéndices cubren temas metafísicos y teológicos y un glosario de términos en quenya . En "El impulso primordial" y "Los poderes de los Valar", Tolkien analiza la naturaleza de la creación en el mundo y cómo toda capacidad creativa proviene, en última instancia, de Eru . [5]
Shaun Gunner de La Sociedad Tolkien llamó al libro "un volumen 13 no oficial de la serie La Historia de la Tierra Media ". [6]
Douglas C. Kane, en el Journal of Tolkien Research , escribió, con referencia a las frases de Tolkien en Sobre los cuentos de hadas [7] sobre cómo hacer un " mundo secundario ", que el libro ciertamente "ayuda a demostrar cuánto 'trabajo' y pensamiento', 'habilidad especial' y 'una especie de oficio élfico'... Tolkien aplicó a la creación de su Mundo Secundario, así como a los obstáculos que resultaron". [5] De todos modos, en opinión de Kane, parte del material es "innecesariamente redundante, confuso y contradictorio". [5] Kane afirma que Hostetter "parece sobrepasar su papel como editor" al presentar los materiales según su punto de vista personal. En particular, tras haber citado la observación de Tolkien de que El Señor de los Anillos era fundamentalmente religioso y católico (dos veces, al comienzo de la Parte 2 y en el primer apéndice), Hostetter sostiene que la descripción se aplica a todo el legendarium . Kane llama a esto contrario a la práctica editorial de Christopher Tolkien y "una descarada declaración de intenciones". [5] Cita la observación de Verlyn Flieger de que la obra de Tolkien refleja los dos lados de su naturaleza; la obra puede verse "como católica [y] no cristiana". [5]
El historiador Bradley J. Birzer escribió en el National Review que este "nuevo volumen confirma que Tolkien fue el mayor creador de mitos del siglo XX y que su mitología, si hay justicia en el mundo, algún día estará a la altura de la de Homero , Virgilio y Dante . Así como Homero nos brindó profundos conocimientos sobre el mundo griego, Virgilio sobre el mundo romano y Dante sobre el mundo medieval, Tolkien nos brindó grandes conocimientos sobre el mundo moderno. Todo lo que Tolkien escribió es importante. [8]