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La mente árabe

La mente árabe es un libro de psicología cultural de no ficción escrito por el antropólogo cultural y orientalista judío nacido en Hungría , Raphael Patai . También escribió La mente judía . El libro defiende una explicación de la supervivencia de los grupos tribales para los factores impulsores de la cultura árabe . Fue publicado por primera vez en 1973 y revisado más tarde en 1983. Una reimpresión de 2007 fue "actualizada con nueva información demográfica sobre el mundo árabe". [1]

Contenido

Al describir su interés por este tema, Patai escribe en el prefacio original de su libro: "Cuando se trata de los árabes, debo admitir un romanticismo incurable; más aún: haber tenido un apego a Arabia durante toda mi vida".

Junto con prefacios, una conclusión y una posdata, el libro contiene 16 capítulos, incluyendo sobre prácticas de crianza de niños árabes, tres capítulos sobre influencias y valores beduinos , lengua árabe , arte árabe, honor/represión sexual , libertad/hospitalidad/salidas, impacto del Islam , unidad y conflicto y resolución de conflictos , y occidentalización . Una comparación de cuatro páginas con Hispanoamérica se hace en el Apéndice II. El prólogo es de Norvell B. DeAtkine, Director de Estudios de Oriente Medio en el Centro y Escuela de Guerra Especial John F. Kennedy en Fort Bragg .

Recepción pública

El libro salió a la luz pública en 2004, después de que el periodista de investigación Seymour Hersh , que escribía para The New Yorker , informara de que un académico le había dicho que el libro era "la biblia de los neoconservadores sobre el comportamiento árabe". Hersh informó: "La idea de que los árabes son particularmente vulnerables a la humillación sexual se convirtió en un tema de conversación entre los conservadores de Washington partidarios de la guerra en los meses anteriores a la invasión de Irak en marzo de 2003. Un libro que se citaba con frecuencia era The Arab Mind ". [2]

El libro no sólo fue un tema de discusión entre políticos y formuladores de políticas, sino que fue distribuido activamente por el Pentágono a las Fuerzas Armadas de Estados Unidos como una supuesta herramienta pedagógica durante la Guerra contra el Terrorismo . [3]

Crítica

Patai es criticado en varios puntos del libro Orientalismo de Edward Said ; él escribe que el libro funciona:

“...erradicar la pluralidad de diferencias entre los árabes (quienesquiera que sean en realidad) en aras de una diferencia, aquella que distingue a los árabes de todos los demás.” [4]

Otros académicos describen el libro como simplista, reduccionista , estereotipado , genérico, racista, esencialista , obsoleto, superado, defectuoso, poco científico, insensible e incluso intelectualmente deshonesto. [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] El libro ha sido comparado con The Arab Predicament (1992) de Fouad Ajami y con Arabs at the Crossroads (2000) de Hilal Khashan . [13] Vale la pena señalar que algunos otros académicos, incluidos académicos árabes como Mohammad Al-Jabri , utilizaron el concepto de "mente árabe" o "razón árabe" con diferentes efectos. [15] [16] El académico Fouad M. Moughrabi observó que este libro no es un incidente aislado, sino más bien parte de una tendencia pseudointelectual más amplia, escribiendo:

"Un número considerable de estudios sociopsicológicos que tratan del mundo árabe pretenden explicar la 'personalidad básica árabe' o 'la mente árabe'... Además, muchos en los medios de comunicación y en las profesiones se basan a menudo en el núcleo de esta investigación para explicar todo, desde las rivalidades políticas internas en el mundo árabe hasta el conflicto árabe-israelí... El uso de términos como 'mente árabe' o 'personalidad básica árabe', poco científicos y degradantes para el sujeto de la investigación, revela una tendencia peligrosa y engañosa hacia generalizaciones categóricas y radicales que no conducen a una búsqueda ilustrada de una mejor comprensión del comportamiento colectivo". [7]

En junio de 2004, la organización Racism Watch informó que Manning Marable , director de Estudios Afroamericanos de la Universidad de Columbia , había pedido que se tomaran medidas inmediatas para poner fin al uso del libro por parte del ejército estadounidense. Esto fue seguido por un aumento repentino del interés de los medios de comunicación en el libro durante el verano de 2004. [17]

El corresponsal de The Guardian, Brian Whitaker, describió el libro como uno que presenta "una imagen abrumadoramente negativa de los árabes". [18] Según un artículo de Emram Qureshi publicado en el Boston Globe en 2004 , la metodología del libro es "emblemática de una era pasada de investigación centrada en la noción de un 'carácter nacional' o arquetipo de personalidad". [19]

Véase también

Referencias

  1. ^ # Recursos de recuperación Press, ISBN  978-0-9672015-5-9 .
  2. ^ "La zona gris" de Seymour M. Hersh, The New Yorker .
  3. ^ Moughrabi, Fouad (2009). "Hacia una sociedad del conocimiento en el mundo árabe". Arab Studies Quarterly . 31 (4): 17–31. ISSN  0271-3519. JSTOR  41858593.
  4. ^ W., Said, Edward (2019). Orientalismo. Penguin Books. ISBN 978-0-14-118742-6.OCLC 1200830761  .{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  5. ^ Labelle, Maurice Jr (1 de abril de 2019). "Empatía y la guerra civil libanesa de 1958 en los Estados Unidos". Arab Studies Quarterly . 41 (2). doi :10.13169/arabstudquar.41.2.0172. ISSN  0271-3519. S2CID  198619477.
  6. ^ SM Stern (ed.), Ignác Goldziher , Estudios musulmanes , Transaction 2006, ISBN 0-202-30778-6 p. LXXXVI; Abdeslam M. Maghraoui: Liberalismo sin democracia: nacionalidad y ciudadanía en Egipto, 1922-1936 , Duke University Press 2006, ISBN 0-8223-3838-6 , p. 11; Michael Hudson: El enfoque de la cultura política para la democratización árabe . En: Rex Brynen, Baghat Korany, Paul Noble (eds.), Liberalización política y democratización en el mundo árabe , Lynne Rienner 1995, ISBN 1-55587-579-3 , p. 66; Fouad M. Moughrabi, La personalidad básica árabe: un estudio crítico de la literatura . En: International Journal of Middle East Studies , 9.1 (enero de 1978), Cambridge University Press, págs. 99-112; Ibrahim Abhukattala, El nuevo hombre del saco debajo de la cama: la formación de imágenes del Islam en el currículo escolar y los medios de comunicación occidentales . En: Joe L. Kincheloe , Shirley R. Steinberg (eds.), La mala educación de Occidente: cómo las escuelas y los medios de comunicación distorsionan nuestra comprensión del mundo islámico , Praeger 2004, ISBN 0-275-98160-6 , pág. 167. 
     
     

     
  7. ^ ab Moughrabi, Fouad M. (1978). "La personalidad básica árabe: un estudio crítico de la literatura". Revista internacional de estudios de Oriente Medio . 9 (1): 99–112. doi :10.1017/S0020743800051722. ISSN  0020-7438. JSTOR  162628. S2CID  143599329.
  8. ^ Davis, Eric (2008). "Pensée 3: ¿Un Oriente Medio sectario?". Revista Internacional de Estudios de Oriente Medio . 40 (4): 555–558. doi :10.1017/S0020743808081476. ISSN  0020-7438. JSTOR  40206006. S2CID  153808981.
  9. ^ Zayani, Mohamed (2008). "Cortejando y conteniendo a la calle árabe: la opinión pública árabe, Oriente Medio y la diplomacia pública estadounidense". Arab Studies Quarterly . 30 (2): 48. ISSN  0271-3519. JSTOR  41858543.
  10. ^ فندي, ﻣﺄمون (1996). "«حتى لا نقع في الفخ�� حدوتة «العقل العربي". La revista de estudios árabes . 4 (1): 17–21. ISSN  1083-4753. JSTOR  27933688.
  11. ^ Turki, Fawaz (1975). "Los palestinos distanciados". Revista de Estudios Palestinos . 5 (1/2): 82–96. doi :10.2307/2535684. ISSN  0377-919X. JSTOR  2535684.
  12. ^ Aruri, Naseer H. (1989). "La recolonización del mundo árabe". Arab Studies Quarterly . 11 (2/3): 273–286. ISSN  0271-3519. JSTOR  41859072.
  13. ^ ab AbuKhalil, As'ad (2001). "Libros recientes: los árabes en la encrucijada". Revista de estudios palestinos . 30 (2): 115. doi :10.1525/jps.2001.30.2.108. ISSN  0377-919X. JSTOR  10.1525/jps.2001.30.2.108.
  14. ^ Strindberg, Anders; Wärn, Mats (2005). "Realidades de la resistencia: comparación entre Hizbulá, los palestinos que rechazan la causa y Al Qaeda". Revista de Estudios Palestinos . 34 (3): 23–41. doi :10.1525/jps.2005.34.3.23. ISSN  0377-919X. JSTOR  10.1525/jps.2005.34.3.23.
  15. ^ "Mohammed Abed Al-Jabri. La formación de la razón árabe: texto, tradición y la construcción de la modernidad en el mundo árabe. Londres y Nueva York: IB Tauris, en asociación con el Centro de Estudios de la Unidad Árabe, 2011. x+462 páginas. Tela US$90.00 ISBN 978-1-84885-061-3". Revista de Estudios de Oriente Medio . 46 (2): 234–236. 2012. doi :10.1017/S2151348100003451. ISSN  2151-3481.
  16. ^ Esposito, John L., ed. (1 de enero de 2003). "Jabiri, Muhammad Abid al-". Diccionario Oxford del Islam. Oxford University Press. doi :10.1093/acref/9780195125580.001.0001. ISBN 978-0-19-512558-0.
  17. ^ PCDC Edu - 2004 Racism Watch hace un llamado a la acción para terminar con el uso de libros antiárabes por parte del gobierno de los EE.UU. Archivado el 30 de agosto de 2010 en Wayback Machine.
  18. ^ "Su mejor uso es como tope de puerta" por Brian Whitaker , The Guardian .
  19. ^ Emram Qureshi (30 de mayo de 2004). "Misreading 'The Arab Mind'" (Una lectura errónea de 'La mente árabe'). Boston Globe . Archivado desde el original el 23 de febrero de 2006.

Enlaces externos