Pakhangba ( Meitei : ꯄꯥꯈꯪꯕ , lit. ' el que conoce a su padre ' ) es una deidad primordial, a menudo representada en forma de dragón , en la mitología meitei y el sanamahismo , la religión indígena de Manipur. Está representado en la heráldica del reino de Manipur , que se originó en paphal ( Meitei : ꯄꯥꯐꯜ ), ilustraciones míticas de la deidad. [1] Se cree que el antepasado de uno de los clanes meitei se manifestó como Pakhangba. [2] [3] [4]
La identidad de la deidad a menudo se fusiona con Nongda Lairen Pakhangba , el primer gobernante de la dinastía Ningthouja . [5] [6] El título Pakhangba también fue utilizado por otros reyes en la historia de Manipur . [7]
Pakhangba y su hermano mayor Sanamahi recibieron la orden del padre de que el que pudiera dar siete vueltas al universo y llegar antes a él recibiría el trono del universo. Sanamahi partió de inmediato. Pakhangba, además de ser el hermano menor, era menos fuerte. Su madre, Leimarel Sidabi , dijo que dar una vuelta alrededor del trono de su padre equivalía a dar una vuelta alrededor del universo entero. Así que dio una vuelta alrededor del trono y su padre quedó satisfecho con el conocimiento de Pakhangba. Así, Pakhangba recibió su nombre, que significa "el que ha realizado a su padre", y fue entronizado. [8]
Pakhangba se representa como una serpiente con astas de sangai , o ciervo con astas en la frente, lo que significa la síntesis cultural de dos sistemas de creencias totémicas diferentes, que son el culto a las serpientes y a los ciervos . [8] : 84
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Las serpientes son las criaturas totémicas del clan Ningthouja . Los Ningthouja no consumen ningún pescado ni planta que se parezca a las serpientes, como muestra de respeto a sus antepasados. El Sangai está asociado con el clan Luwang . El pueblo Chakpa, que forma parte de la comunidad Meitei , también considera a los ciervos como sus animales totémicos. [8] : 84
Según la leyenda, Pudangkoi Khutkoiba, un rey de los Luwang, se transformó en un ciervo. Fue asesinado inadvertidamente por su propio hermano menor, que no conocía su verdadera identidad. Una vez que se reconoció el error, la cabeza y las astas del ciervo fueron llevadas y preservadas en el palacio real. Para la inauguración de un barco real de un rey Luwang, la cabeza con cuernos preservada fue instalada decorativamente en la popa. Después de la integración cultural de los Luwang y los Meitei, esta tradición se integró en la fabricación de Meitei hiyang hiren ( Meitei para 'barcos reales'). Al mismo tiempo, los lados del barco están decorados para parecerse al cuerpo de un dragón serpentino, pareciendo así los rasgos de la deidad Pakhangba. [8] : 85
En la era posterior a Khagemba , las representaciones de Pakhangba en forma de paphal (una serpiente enroscada o un dragón que se muerde la cola, similar a un oubouros) se volvieron prominentes. [8] : 85
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En la arquitectura tradicional Meitei , el elemento cultural Meitei más importante en la construcción de una casa es la decoración del techo frontal con un diseño que se asemeja a las astas de un ciervo ( Meitei : Chirong ). Chi ( Meitei para 'cuerno') se deriva de la palabra Machi ( Meitei para 'asta'), y rong ( Meitei para 'ramificación') se deriva de la palabra rongba ( Meitei para 'rama dirigida posterior'). El Chirong simboliza la cornamenta premeditada en su cabeza de la deidad Pakhangba. [9]
En relación con Pakhangba, el idioma Meitei tiene dos palabras de uso común para referirse a las serpientes o víboras . Las palabras son "lin" y "lairen". Lin se utiliza para referirse a las serpientes pequeñas, normalmente las serpientes venenosas . Por otro lado, "Lairen" se utiliza para referirse a las serpientes grandes, normalmente las pitones , así como a cualquier serpiente mítica de gran tamaño. [10]
Siempre que alguien se encuentra con una serpiente, puede atribuirlo a los "lin" o "lairen" o a cualquier otro título honorífico dedicado a las serpientes divinas. A veces, simplemente lo atribuyen a los dioses o directamente a Pakhangba. [10] : 203
Las pitones están relacionadas con Pakhangba en el mundo de los encantos y la fortuna. Muchas personas afirman que sus vidas han cambiado de manera drástica después de encontrarse con una pitón (o Pakhangba). [10] : 212
Hay quienes creen en el retorno milenario de Pakhangba. Según sus creencias, Pakhangba reunirá a los pueblos de las llanuras y las colinas de Manipur, tanto política como religiosamente, y pondrá fin a décadas de tensión e insurgencia violenta . [10] : 208
El culto de Pakhangba tiene una capacidad extraordinaria para integrar diferentes deidades. Hay numerosas deidades, cuyos nombres se completan con la palabra "Pakhangba", desde deidades cosmológicas hasta deidades ancestrales. Entre las más notables se encuentran Nongda Lairen Pakhangba , Tangja Leela Pakhangba , Leinung Loncha Pakhangba, Saram Tangkhul Pakhangba, Loidam Thaja Pakhangba y Laiyingthou Pakhangba. [8] : 84 [11]
Desde la antigüedad, los gobernantes de Kangleipak fueron deificados y adorados como Pakhangba o una de sus formas divinas. De manera similar, las reinas históricas fueron deificadas e integradas en el culto de Yumjao Lairembi . En la región de Thangmeiband, el rey Meitei Naothingkhong (c. siglo V d. C.) es adorado como Naothingkhong Pakhangba. Otro rey, Khagemba , también es adorado como una forma de Pakhangba. [8] : 84
Saram Tangkhul Pakhangba y su esposa, Saram Tangkhul Nurabi, están asociados con el pueblo Tangkhul de las zonas nororientales de Manipur. Las deidades Tangkhul ocupaban una posición destacada en el panteón Umang Lai del pueblo Meitei. Además de ser identificado como una forma de la deidad Pakhangba, en algunos casos, Saram Tangkhul también se identifica con Nongpok Ningthou . [8] : 84
Pakhangba tiene numerosas consortes, pertenecientes a diferentes comunidades y etnias.
Una leyenda de Pakhangba dice que tiene siete esposas, que dan a luz a los siete clanes Meitei. Esto significa la integración de diferentes comunidades y etnias en una sola nación. [8] : 85
La dama Liksanu Saphabi, perteneciente al pueblo Kabui y al pueblo Thangal , la dama Khamlang Taobi, perteneciente al pueblo Chothe , la dama Chotenu, perteneciente al pueblo Kom , y la dama Leiyoi Nurabi, perteneciente a Langmeidong, son algunas de las numerosas consortes de la deidad Meitei Pakhangba. La dama Saram Tangkhul Nurabi es la consorte de Tangkhul Pakhangba, una deidad Tangkhul , que es una forma divina de Pakhangba. [8] : 84
Pakhangba se menciona en numerosos textos antiguos en lengua meitei , incluido el Thanglon Thangchat , [11] : 4 el Pakhangba Laihui , el Pakhangba Phambal , [11] : xi [12] [13] el "Pakhangba Naoyom", [8] : 128 [14] el "Pakhangba Nongkarol", [15] [14] : 147 etc.
Pakhangba, como dragón heráldico , estaba presente en todas las antiguas banderas y escudos de armas reales de Manipur. El reino de Manipur tenía un conjunto de dos banderas, una blanca y otra roja. Todas presentaban al dragón Pakhangba en el centro, aunque no de forma tan prominente en las últimas banderas. [16]
Keiyen es una antigua canción en lengua meitei que describe el conflicto entre Pakhangba (Apanba) y su hermano mayor Sanamahi (Asheeba), como un conflicto entre un tigre y un gallo respectivamente, que tiene importancia mitológica y simbólica para la cultura meitei . Se representa simbólicamente en la actuación Ke-kre-Chongba.
En la canción se representa el intento del hermano menor Pakhangba de escapar, junto con sus siete diosas, del hermano mayor Sanamahi. [a]
Su interpretación por parte de los distintos juglares, maibas y maibis , presenta muchas variantes. Metafóricamente, la canción trata sobre un gallo (Pakhangba) perseguido por un tigre (Sanamahi).
En la antigua lengua meitei , al tigre se le llama “kei”. “Yangen” es el nombre de un pequeño arbusto silvestre. “Shamba” significa “atravesar” en meitei. “Shyao Shyao” se refiere a la antigua palabra onomatopéyica meitei para el sonido que produce el tigre al atravesar el camino frondoso. “Yengkhong Phate” se refiere al sonido ominoso del gallo. Implica que las acciones de Pakhangba no son buenas y, por lo tanto, merece ser devorado como castigo. Pero ese mismo gallo no es uno común, ya que pertenece a Lai ( que en meitei significa “Dios”). La última línea indica que todas las acciones de todos se realizan como una voluntad divina de Dios, lo que muestra el poder supremo del Dios Todopoderoso y su proceso de creación de todo el universo.
La filosofía Meitei asociada con Keiyen está impregnada en las danzas que se realizan en Lai Haraoba . Más tarde, evolucionó gradualmente hasta convertirse en la danza actual de Thabal Chongba . [9] : 187
Pakhangba, considerada una de las deidades de Umang Lai , es honrada con la celebración del festival Lai Haraoba por el pueblo Meitei . [17]
Pakhangba Cheng Hongba es un festival religioso tradicional de Meitei que se celebra anualmente en honor a la deidad Pakhangba, para traer paz y tranquilidad entre la humanidad. Una de las celebraciones más notables es organizada por Utra Shanglen Sana Konung y Pacha Loishang, que ofrecen flores a Nongshaba , Pakhangba y Yumjao Lairembi . Este festival se celebra de forma regular en Sana Konung y se cree que se organiza desde la era del rey Nongda Lairen Pakhangba . [18]
Cuenta con la participación de un reconocido instituto cultural llamado “Atinga” desde el año 2017. [19]
En 1992, el rey Meitei Okendrajit Singh, entonces gobernante del Reino de Manipur , se convirtió del hinduismo al sanamahismo, la religión tradicional Meitei, para convertirse en un revivalista.
En 2020, Leisemba Sanajaoba , hijo del ex rey Okendrajit, prestó juramento de unirse como diputado dentro del Rajya Sabha en nombre del Partido Bharatiya Janata (BJP), mencionando el nombre de la deidad Pakhangba, además de Sanamahi y Govindajee ( Krishna ).
La oficina administrativa estatal del Partido Bharatiya Janata (BJP) en Imphal alberga un santuario dedicado a la deidad Pakhangba. El gobierno estatal de Manipur, gobernado por el BJP , desarrolló los lugares sagrados de Pakhangba y realizó rituales en Kangla . También se observa que otros partidos políticos de la oposición realizan actividades religiosas en relación con la deidad Pakhangba.
Durante su campaña electoral parlamentaria de 2019 , Kaiku Rajkumar , un reconocido político convertido en actor del cine Meitei , visitó el Templo Pakhangba, Kangla y realizó públicamente laibau chenba ( Meitei para ' adivinación ritual '). [10] : 218
En la época del maharajá Gambhir Singh , en la división Sylhet de Bangladesh, se construyó un templo dedicado a Pakhangba . [20] El templo tiene 24 m de altura y está elevado 90 cm más sobre una plataforma de ladrillo de 15 x 37 m, que comparte con los templos dedicados a Yumjao Lairembi y Lainingthou Nongasaba. Tiene un techo cónico empinado y está decorado con bajorrelieves tallados de un pavo real, la luna y el sol en la parte superior de su puerta de entrada. La pared oriental está tallada con imágenes de la luna, un caballo y una vaca. [21] [11] : 172
Existen algunos santuarios dedicados a Pakhangba en Myanmar. Un ejemplo notable se encuentra en la aldea de Tadalel, municipio de Amarapura, división de Mandalay . En 2023, la Asociación de Desarrollo Meitei de Myanmar, con sede en Mandalay, solicitó ayuda para la protección y preservación del sitio a Nongthombam Biren , el entonces Ministro Principal de Manipur , para brindar asistencia para la preservación y protección del lugar sagrado. [22]
Un templo dedicado a la deidad Pakhangba fue construido durante la coronación del rey de Tripuri, Radha Kishore Manikya , destacando la influencia de las reinas Meitei, incluidas tanto la madre como la esposa del rey Radha, en el Reino de Tripura . [11] : 357
Durante el reinado del rey meitei Marjit Singh , el rey Borothakur Krishna Kishore gobernó en Tripura. La primera reina fue Sija Chandrakala Devi, una princesa meitei y la segunda, conocida como Bamon Leima, era una brahmán meitei . La cultura meitei floreció en Tripura, con la proliferación de cultos dedicados a diferentes deidades meitei en la región de Bonmalipur. [11] : 24
Pakhangba todavía se venera en el Templo Pakhangba, ubicado cerca del Palacio Real de Tripura . [11] : 6
En la edición de 2018 del festival Sangai celebrado en Manipur , veinte artistas, de pie y bailando en forma de cadena humana, presentaron una animada imagen de 30 metros de largo de la deidad Pakhangba, bailando en el escenario durante 45 minutos, representando el origen de los seres humanos, adaptado de las actuaciones del festival Lai Haraoba , mientras presentaban un espectáculo teatral titulado Laigi Machasing ( Meitei para 'Hijos de Dios'), coreografiado por Sinam Basu, ganador del premio Yuva Puraskar de Ustad Bismillah Khan de Sangeet Natak Akademi . [23]
Un grupo de artistas musicales con sede en Mumbai llamado "Serpientes de Pakhangba", llamado así por la propia deidad Pakhangba, formado en 2019, [24] está produciendo continuamente obras musicales relacionadas con la mitología y el folclore de Meitei . [25] [26] [27]
