Una terumah ( hebreo : תְּרוּמָה ), las cuotas sacerdotales u ofrenda elevada , es un tipo de ofrenda en el judaísmo . La palabra se usa generalmente para ofrendas a Dios, pero también puede referirse a obsequios para un ser humano. [1]
La palabra terumah se refiere a varios tipos de ofrendas, pero más comúnmente a terumah gedolah (תרומה גדולה, "gran ofrenda"), que debe separarse de los productos agrícolas y entregarse a un kohen (un sacerdote del linaje de Aarón ), quien debe cómelo en estado de pureza ritual . Aquellos que separaban la terumah para los sacerdotes durante el tiempo en que el Templo estaba en pie debían, por regla general, hacerlo también en un estado de pureza ritual, ya que al ser impuro podía hacer que la terumah no fuera apta para el consumo. [2] Hoy en día, la terumah se separa y se quema o se desecha.
La palabra terumah ("levantar") proviene de la raíz del verbo, ron (רוּם, "alto" o "levantar"). [3] La formación de terumah es paralela a la formación de tenufah ('תְּנוּפָה, ofrenda mecida ) de la raíz verbal nuf , "agitar", y ambas se encuentran en la Biblia hebrea . [3] En algunos versículos, las traducciones de la Biblia en inglés (como la versión King James ) han traducido "ofrenda elevada", por analogía con "ofrenda mecida":
Y santificarás el pecho de la ofrenda mecida, y la espaldilla de la ofrenda elevada, que se mece y que se alza, del carnero de la consagración, del que es para Aarón, y del que es para sus hijos: [4] .
Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando entréis en la tierra a la cual os llevo, cuando comáis del pan de la tierra, ofreceréis una ofrenda a El Señor. [5] .
El término aparece setenta y seis veces en el Texto Masorético Hebreo Bíblico de la Biblia hebrea ; [6] en la Septuaginta griega se tradujo afieroma (ἀφiαίρoμα), en el JPS Tanakh de 1917 generalmente se traduce como "ofrenda"; [7] [ ¿ fuente poco confiable? ] mientras que en la versión King James (1611) también se traduce generalmente como "ofrenda", pero también a veces " oblación " y cuatro veces "ofrenda". [8]
La palabra se usa en varios contextos a lo largo de la Biblia hebrea, incluido un uso en Proverbios que puede denotar altivez o corrupción. [9] En la mayoría de los contextos se refiere a designar algo para un propósito superior, o separar una cantidad de una cantidad mayor).
La Biblia se refiere a las siguientes ofrendas, entre otras, utilizando el término terumah o el verbo leharim :
En halakah (ley judía), la palabra terumah por sí sola se refiere a la "gran ofrenda" ( terumah gedolah ). [21] Según Hizkuni , esta terumah se llama "grande" porque es el primero de todos los diezmos dados sobre los productos, y por lo tanto se da de la "mayor cantidad de productos" antes de que se dé cualquier otro regalo. [22] La Mishná , la Tosefta y la Guemará incluyen un tratado titulado Terumot que trata de las leyes que regulan la terumá . [23]
Terumah gedolah debe entregarse al sacerdote judío y se considera uno de los veinticuatro dones sacerdotales . El consumo de terumah (tanto terumah gedolah como terumat hamaaser ) está restringido por numerosos mandamientos basados en la Torá y puede ser consumido por los sacerdotes, sus familias y sus sirvientes. Los israelitas separarían esta terumah de su grano, vino y aceite terminados, antes de separar el maaser rishon para los levitas . A diferencia del maaser rishon , la Torá no especifica ninguna medida mínima para terumah gedolah ; por lo tanto, incluso un grano de cebada podría satisfacer el requisito de separar terumá . Sin embargo, basándose en Ezequiel 45:13, los rabinos concluyen que una ofrenda "promedio" sería 1/50 del producto, una generosa 1/40 y una tacaña 1/60. [24]
Terumah gedolah solo puede separarse del producto no diezmado ( tevel ), y terumat maaser solo puede separarse de maaser rishon por su propietario (o un agente autorizado y legalmente permitido). Los menores, los sordomudos , los enfermos mentales y los no judíos no estaban obligados a realizar dicha separación. [25] Sin embargo, si bien los no judíos no podían actuar como agentes de los judíos para separar terumah, la terumah propiedad de y separada por no judíos se consideraba válida y tenía el estatus y la santidad de terumah [26] [27]
Los productos destinados a los pobres ( pea, leket, shichecha ) y los cultivos sin dueño no estaban sujetos a (y no podían usarse como) terumah . [28] Cada tipo de producto tenía que ser diezmado individualmente. [29] Preferiblemente se daba una pequeña fruta entera, en lugar de parte de una fruta más grande. [30] Terumah tenía que incluir los mejores productos si un kohen (sacerdote) vivía cerca. [31]
La Terumah que es designada para los sacerdotes debe ser separada en estado de pureza ritual . [32] [33] El fenómeno de los sacerdotes que se purificaban para comer terumah era tan conocido que el anochecer (cuando su estado puro entraría en vigor después de la inmersión en una mikve ) se describió como "la hora en que los sacerdotes entran a comer su terumah " . [34]
Además, está prohibido hacer que terumah se vuelva impura intencionalmente. [33]
Hoy en día se presume que todas las personas son impuras debido a la impureza del cadáver , por lo que actualmente los sacerdotes no pueden comer terumah . La terumah impura generalmente debe quemarse, [35] pero también puede ser comida por el ganado del sacerdote. Así, en el Israel moderno es común que los sacerdotes sean propietarios parciales de zoológicos e instituciones similares, de modo que la terumah separada de los productos comerciales pueda serles donada y no desperdiciada. [36] De manera similar, los sacerdotes pueden usar terumah del aceite de oliva para encender lámparas , y se conoce como shemen s'reifah ( hebreo : שמן שריפה ). [37]