_-_St._Catherine_of_Siena_(p._239).jpg/1280px-Eleanor_Fortescue_Brickdale's_Golden_book_of_famous_women_(1919)_-_St._Catherine_of_Siena_(p._239).jpg)
El término tercera orden significa, en general, miembros laicos de órdenes religiosas cristianas , que no necesariamente viven en una comunidad religiosa como un monasterio o un convento , y sin embargo pueden pretender vestir el hábito religioso y participar en las buenas obras de una gran orden. [1] El catolicismo romano , el luteranismo y el anglicanismo reconocen terceros órdenes.
Las terceras órdenes fueron una adaptación del siglo XII de las cofradías monásticas medievales . Los miembros de terceros órdenes se conocen como terciarios ( del latín tertiarii , de tertius , "tercero"). En algunos casos, pueden pertenecer a un instituto religioso (una " congregación ") que se denomina "tercera orden regular". [2]
El derecho canónico católico romano establece:
"Las asociaciones cuyos miembros comparten el espíritu de algún instituto religioso mientras viven la vida secular, llevan una vida apostólica y luchan por la perfección cristiana bajo la dirección superior del mismo instituto se llaman terceras órdenes o algún otro nombre apropiado". [3]
Las órdenes religiosas que surgieron en los siglos XII y XIII a menudo tenían una primera orden (los religiosos varones, que generalmente eran los primeros establecidos), la segunda orden (las monjas, establecidas en segundo lugar) y luego la tercera orden de laicos que se establecían en tercer lugar. Se dice que San Francisco de Asís , por ejemplo, fundó los Frailes Menores , las Clarisas y la Tercera Orden de San Francisco . [4]
El término terciario proviene del latín tertiarius , que significa "tercero". El término se ha utilizado durante siglos para designar a quienes pertenecían a un tercer orden. Los terciarios son aquellas personas que viven según la Tercera Regla de las órdenes religiosas, ya sea fuera de un monasterio en el mundo, o en una comunidad religiosa. La idea que forma la base de este instituto es típicamente que las personas que, debido a ciertas circunstancias, no pueden ingresar en una orden religiosa, pueden, sin embargo, disfrutar en la medida de lo posible de las ventajas y privilegios de las órdenes religiosas. Esto se expresa más claramente en la Regla de la Tercera Orden de San Francisco que, aunque no es la más antigua, se ha convertido, sin embargo, en el modelo de regla de casi todas las demás Terceras Órdenes. Los terciarios se dividen en regulares y seculares. [5]
En algunos casos los miembros de una tercera orden, deseando vivir un modo de vida más monástico y regulado, se convertían en "regulares" ( religiosos que vivían bajo una regla, en latín , regula ) como miembros de un instituto religioso. Estos institutos religiosos o " congregaciones " se clasifican como pertenecientes al tercer orden regular . [ cita necesaria ]
Las antiguas órdenes monásticas habían agregado a sus abadías cofradías de hombres y mujeres laicos, que se remontaban en algunos casos al siglo VIII. El Libro de la Cofradía de Durham existe y abarca unos 20.000 nombres en el transcurso de ocho siglos. Los emperadores, los reyes y los hombres más ilustres de la Iglesia y del Estado eran comúnmente cofrades de una u otra de las grandes abadías benedictinas . Los cofrades y cónsores participaban en todos los ejercicios religiosos y otras buenas obras de la comunidad a la que estaban afiliados, y se esperaba que, a cambio, protegieran y promovieran sus intereses; pero no estaban llamados a seguir ninguna regla de vida especial. [6]
La idea general de que los laicos afiliados a órdenes religiosas, como los oblatos benedictinos o los cofrades desarrollados como fundadores y benefactores de monasterios, eran recibidos en una comunión espiritual y luego vestidos, al morir, con algún hábito religioso. Así también los Templarios tenían todo un sistema mediante el cual los laicos podían participar de algún modo en sus privilegios y en la administración material de sus asuntos. Pero la naturaleza esencial del terciario es en realidad una innovación del siglo XIII. [1]
En esa fecha, muchos laicos, impacientes por la vida indolente y a veces escandalosa del clero en la baja Europa, tuvieron la idea de reformar la cristiandad mediante la predicación. Esta admirable intención provocó el surgimiento de, entre otros, los Fratres Humiliati . Los Humiliati pronto se volvieron sospechosos y el Papa Lucio III les prohibió predicar, hasta que en 1207 el Papa Inocencio III dio permiso a una sección de ellos para reanudar su trabajo, siempre que se limitaran a cuestiones morales y no se aventuraran en temas doctrinales. Algunos se hicieron sacerdotes, fueron reunidos en un claustro y emprendieron la vida religiosa. Otros permanecieron fuera, pero dependientes espiritualmente de la porción clerical, y por primera vez llamaron Tercera Orden. [1] Los Humiliati parecen haber sido los primeros en tener 'terciarios' en el siglo XII. Estos vivían una regla de vida dentro del mundo.
El nombre fue utilizado en gran medida en la Orden Franciscana, [7] que posiblemente tuvo la tercera orden más popular. Otras órdenes también tenían terciarios como los trinitarios y los dominicos. A estos les siguieron con el tiempo otros como los carmelitas, servitas , agustinos, agustinos recoletos , carmelitas descalzos y otros. Pero cualquiera que sea el nombre con el que fueron llamados al principio, ha habido laicos que han profesado vivir según la Regla de los hermanos adaptada a su vida secular o según una regla redactada especialmente para ellos. Compartían la misma espiritualidad, los mismos superiores e incluso aspectos del mismo hábito como el escapulario. Con el tiempo, el nombre "terciario" se popularizó y se atribuyó a todos los que vivían de esta manera. Ha habido varios terciarios beatificados o canonizados.
Con la llegada del Concilio Vaticano II vino una elaboración de la vocación laical. La vocación laical es una vocación distinta de la del estado consagrado. Implica la santificación de la vida ordinaria, del trabajo, de la vida familiar, de todas las diversas ocupaciones seculares. Es levadura en medio del mundo para ordenar el mundo temporal a Dios.
A medida que las diversas terceras órdenes seculares comenzaron a examinar cada una de sus casas después del Concilio, comenzaron a revisar sus Reglas y Estatutos. Las Órdenes presentaron sus nuevos Estatutos o Reglas o Constituciones a la Santa Sede para su revisión y aprobación. Así, los nuevos Estatutos, etc., están impregnados de la doctrina del Concilio sobre la llamada universal a la santidad y la teología de la vocación laical, incluido el carácter secular de los laicos. Varias Órdenes han optado por cambiar el nombre de "Tercera Orden Secular" a "Orden Secular" (o al menos agregarlo al uso) para enfatizar la naturaleza secular de la Orden o usaron el término "Laico o Laico" con el mismo efecto. . Todavía se utilizan "tercer orden" y "terciario", pero se agregaron o utilizaron otros nombres en un sentido formal. Los diversos documentos muestran cómo los laicos de las distintas Órdenes son parte de la Orden (o de la familia, etc.) pero plenamente dentro de su particular estado laical y secular. Muestran cómo los terciarios deben vivir plenamente su vocación laical cristiana, así como cómo deben vivir el carisma de la Orden a la que pertenecen dentro de la vida secular. También proporcionan diversos medios para tender a la santidad en medio del mundo, lo que forma parte de la vocación del terciario: luchar por la perfección cristiana (CIC 303).
También hay órdenes terceras o seculares en las denominaciones protestantes , como la Iglesia Anglicana y Episcopal .
Los miembros de terceras órdenes son, por tanto, (a) regulares , que viven en común bajo una regla de vida religiosa, o (b) seculares , que viven en el mundo. Los regulares toman los tres votos religiosos canónicos ; los seculares hacen promesas , que no se consideran vinculantes bajo pena de pecado, como lo son los votos de los institutos religiosos, o en algunos casos pueden hacer votos privados [8] de obediencia y castidad o en algunos casos incluso de pobreza, castidad y obediencia (todos según su estado laical). [9] Su vínculo con un instituto religioso es lo que los distingue de los miembros de otras "asociaciones de fieles cristianos" y da derecho a sus asociaciones a ser "llamadas terceras órdenes o cualquier otro nombre apropiado". [3]
Cualquier católico romano, luterano o anglicano puede unirse a una Tercera Orden de su respectiva tradición religiosa. El dejar de lado el signo distintivo o las oraciones por un espacio de tiempo no pone fin en sí mismo a la membresía en una Tercera Orden, pero el deseo deliberado de disociarse de ella es suficiente para producir ese efecto (S. Cong. Indulg. , 31 de enero de 1893). [ cita necesaria ]
La Orden de la Santísima Trinidad fue fundada para rescatar a los cristianos cautivos (especialmente aquellos en peligro de renunciar a su fe). Ha habido terciarios de la Orden de la Santísima Trinidad y de los Cautivos desde los inicios de la Orden aunque fueron conocidos por muchos nombres. Los hermanos laicos fueron admitidos ya en 1198 con el permiso del Papa Inocencio III . Los estatutos atribuidos a Guillermo el Escocés, tercer Ministro general de la Orden (1217-1222), dan una idea de la organización primitiva de la Fraternidad Trinitaria. [10]
Los primeros Estatutos conocidos de la Tercera Orden Trinitaria se publicaron en 1584 y fueron aprobados por el General de la Orden, el Padre Bernard Dominici. La primera Regla de Vida para la Tercera Orden adscrita a los Trinitarios Descalzos fue aprobada por el Papa León XII el 6 de junio de 1828. [10]
La predicación de San Francisco de Asís , así como su propio ejemplo de vida y el de sus primeros discípulos, ejercieron una atracción tan poderosa sobre el pueblo que muchos hombres y mujeres casados quisieron ingresar en la Primera o la Segunda Orden. Como esto era incompatible con su estado de vida, San Francisco encontró un camino intermedio: les dio una regla animada por el espíritu franciscano. [6]
La Tercera Orden de San Francisco en la Iglesia Católica Romana es parte de la familia franciscana de órdenes religiosas. Es la más conocida y más ampliamente distribuida de las terceras órdenes, y tiene ramas tanto regulares como seculares. La Tercera Orden fue creada por Francisco de Asís y fue el modelo a partir del cual se formaron las demás. [6]
La Tercera Orden de Nuestra Señora del Monte Carmelo (también llamada Laicos Carmelitas) es la tercera orden asociada con los Carmelitas . Fue establecido en 1476 por una bula del Papa Sixto IV y es conocido por su devoción a la Virgen María , bajo su título de Nuestra Señora del Monte Carmelo . La rama Descalza se denomina Orden Seglar de las Carmelitas Descalzas .
Este fue uno de los primeros desarrollos del Ordo de Poenitentia de Santo Domingo . De hecho, no fue el organismo primitivo a partir del cual evolucionaron los Frailes Predicadores , sino que representa la porción de la Orden de la Penitencia que quedó bajo la influencia dominicana. Al principio vagamente constituidos y viviendo sin sistema ni forma, sus miembros gradualmente se volvieron cada vez más dependientes de sus guías espirituales. Sus dos mayores santas son Catalina de Siena y Rosa de Lima , quienes vivieron vidas ascéticas en sus hogares familiares y cuya influencia espiritual fue grande en sus sociedades.
La Orden de los Servitas ha tenido una Tercera Orden tanto secular como regular. La Tercera Orden secular se estableció en los Estados Unidos en 1893.
Las Hermanas de la Tercera Orden de los Servitas fueron fundadas por Santa Juliana Falconieri de Florencia, quien recibió el hábito c. 1385 de Felipe Benizi , entonces prior general de los frailes servitas. El hábito tradicional de las Hermanas Servitas consistía en una túnica negra , sujeta por un cinturón de cuero, y un velo blanco. Las hermanas se dedicaron especialmente al cuidado de los enfermos y a otras obras de misericordia; debido a que la toga tenía mangas cortas para facilitar el trabajo, la gente llamaba a las Hermanas de la nueva orden " Mantellate ". A principios del siglo XX había dos congregaciones con 400 miembros.
Estos son los hombres y mujeres que siguen el espíritu de la Regla de San Agustín en su vida diaria bajo la guía espiritual de los frailes agustinos.
Los Agustinos Recoletos Seglares ( en español : Agustinos Recoletos Seglares ) es la Tercera Orden oficial de la Orden de Agustinos Recoletos . Hoy, la SAR está presente en 19 países en 111 Capítulos Locales con al menos 3.500 miembros.
En la Iglesia Luterana existen Terceras Órdenes Franciscanas Luteranas en Alemania, Suecia y América del Norte, así como otras terceras órdenes, como la Humiliatenorden . [ cita necesaria ]
En Alemania, los Terciarios Franciscanos Luteranos, oficialmente conocidos como Evangelische Franziskanerbruderschaft der Nachfolge Christi, fueron fundados en 1927; enfatizan la Regla de San Francisco y rezan diariamente en su breviario . [11]
La Franciskus Tredje Orden es una tercera orden luterana de la Iglesia de Suecia . [12]
Las terceras órdenes de la Comunión Anglicana tienen en común que están compuestas por hombres y mujeres, solteros y casados, que viven y trabajan en el mundo en sus diversos llamamientos de vida.
La Tercera Orden (TSSF) de la Sociedad de San Francisco fue fundada en 1950. [13] La TSSF está formada por laicos y ordenados. Está dividido en cinco provincias: África, Australia, Nueva Zelanda, Europa y América. [14]
La Orden Franciscana de la Divina Compasión (FODC) fue fundada en los Estados Unidos en 1981. Su tercera orden también se conoce como Hermanos y Hermanas de la Penitencia.
La Orden Anglicana de Predicadores es la manifestación principal de la espiritualidad dominicana dentro de la Comunión Anglicana, que no tiene órdenes religiosas primarias en la tradición dominicana, [15] Mantiene una estructura de estilo de tercera orden para todos sus miembros, que siguen la orden dominicana. Gobiernan y son una "comunidad cristiana" designada (orden religiosa secular).
La Orden de San Andrés es una orden ecuménica anglicana. Cualquier miembro con buena reputación de cualquier Iglesia cristiana en sucesión apostólica puede presentar una solicitud para unirse. [dieciséis]
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de esta fuente, que es de dominio público : Jarrett, Bede, Ferdinand Heckmann, Benedict Zimmerman, Livarius Oliger, Odoric Jouve, Lawrence Hess y John Doyle. "Terceras Órdenes". La enciclopedia católica. vol. 14. Nueva York: Robert Appleton Company, 1912. 28 de julio de 2019 Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de esta fuente, que es de dominio público : Heckmann, Ferdinand. "Terciarios". La enciclopedia católica vol. 14. Nueva York: Robert Appleton Company, 1912. 28 de julio de 2019
